一个懂得攻关要略的聪明人

　　刘姥姥家就是现实版的“为官的，家业凋零”。她的亲家当年曾与王熙凤祖父一起在京中做官，也姓王，后来因家业萧条，搬出城外去住了，现在务农为生，女婿小名狗儿，近日吃了两口闷酒，便在家寻气，。刘姥姥看不过，劝道：“没了钱就瞎生气，成了什么男子汉大丈夫呢！”她是个有头脑的老太太，想起当年狗儿家曾与金陵王家连过宗，不如借着一点旧情，去走动走动，或许有些好处。“要是他发一点好心，拔一根寒毛比咱们的腰还粗呢。”然而，狗儿毕竟拉不下“男子汉大丈夫”的脸面，最后还是刘姥姥舍出一张老脸来到了荣国府。

　　刘姥姥是一个懂得攻关要略的聪明人，她的这一波操作或许可以我们给一些启示——一个贫穷的老太婆，带着一个五六岁的小孩子，走到贵族豪门跟前，毕恭毕敬地打探太太的陪房周瑞家的住址，那些势利小人斥以白眼和奚落，但刘姥姥到底年老沉得住气，也所幸世间总有良善之人，给她指了一个方向。刘姥姥照着这个方向找去，第二次问路，她问的是一个小孩子，孩子都是单纯直接的，蹦蹦跳跳地带她找到了周瑞家。

　　刘姥姥为什么要找周瑞家呢？因周瑞当年争买田地，得到过刘姥姥女婿王狗儿的助力，周瑞家的这会儿见刘姥姥来求助，也就难推辞了，另外，她也有意显摆一下自己的体面，毕竟她这个地位，一般人都是要呈九十度仰望的。

　　刘姥姥找对了人！她成功地迈进了侯门，见到了王熙凤，获赠白银二十两。

　　刘姥姥在后面的故事里，做了一件颇为了不起的事。贾府势败，王熙凤的女儿巧姐被“狠舅奸兄”陷害，是刘姥姥将她救出火坑。作者留了一定的笔墨给刘姥姥，把一个幽默风趣、朴实善良、深谙世故的穷苦老人家“画”在我们眼前，她的风趣和世故，与凤姐相映成趣，她被黛玉笑为“母蝗虫”，却是凤姐的现世福报。

　　是富太太，也是平常人

　　周瑞家的在整部小说里也多次被提及，有钱有闲有地位，毫无疑问是一个富太太。她有着常人一样的同情心，第一次看见香菱的时候，她再忙也要去拉住人家问个究竟的，拉了他的手，细细的看了一会，又问：“你几岁投身到这里？你父母今在何处？今年十几岁了？本处是那里人？”听见香菱说什么都不记得了，周瑞家的反倒叹息伤感一回。

　　她也有常人一样的虚荣心和存在感需求。刘姥姥来找她，她忍不住要显摆一下自己的体面。大观园的下人得罪了尤氏，被她一听见，即刻闪亮登场，展示高效行动力：这一刻在尤氏面前讨好献媚，下一刻又到凤姐面前汇报情况，得了口令之后，一边传话给大管家，一边捆住两个得罪尤氏的管家奶奶。但实际上，她却没有在这里管事的权力，只因她是王夫人的陪房，谁不给她一些面子呢？

　　刘姥姥和周瑞家的，贫富差距如此悬殊，需求肯定不在同一个层面上。对于刘姥姥来讲，物质保障是第一位的，但她并不会因此而放弃善良。我认为，善良是天性，更是选择。在巧姐落难的时候，刘姥姥可以用一声叹息表达她的同情，但她拼出了财力和人力。周瑞家的需要的是被认同，被尊重，被羡慕，甚至需要被人怕。在藏龙卧虎的贾府，权力地位的内卷也是相当严重，解决了衣食忧患的群体，她们要面临权力、体面的竞争。

　　回想第二回当中，贾雨村发表的那一番正邪两赋的长篇大论，也可以看作是作者曹雪芹本人的观点：“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱，皆应运而生者。蚩尤，共工，桀，纣，始皇，王莽，曹操，桓温，安禄山，秦桧等，皆应劫而生者。大仁者，修治天下；大恶者，挠乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。故其气亦必赋人，发泄一尽始散。使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年，黄幡绰，敬新磨，卓文君，红拂，薛涛，崔莺，朝云之流，此皆易地则同之人也。”她们算不上仁人君子，也肯定不是大凶大恶之人，更不秉赋正邪搏击之气，不过是你我一样的平常人罢了！

　　穷少爷和丫鬟

　　元春省亲不过几个时辰，却制造了如此浩大的工程，园林的维护，人员的安排等工作都交由贾琏凤姐二人主持。贾家有一房穷亲戚贾芸，人称芸二爷，也跑来跟贾琏求个差事，但是他求错人了，求贾琏，不如求凤姐，贾琏只会等空缺，而凤姐可以制造空缺。比如家族里有一个叫贾芹的子侄，贾芹的母亲来给儿子求差事，直接找到了凤姐，凤姐因看她顺眼，就答应了。职位不是现成的，是凤姐为贾芹“制造”出来的，也就是“现挖萝卜岗”。凤姐跟王夫人提议，迎接贵妃时用的这些小和尚道士，不要遣散，暂且送到家庙里去，日常派人管理家庙，下次贵妃再回来，还可以使唤的。好家伙，贵妃难得回来一次，为了这个虚无缥缈的归期，就要空养着一群人，这不是拿公家的钱做自己的人情是什么？

　　贾琏这边，因为贾芸再三委托，他本想把这好事给了贾芸，然而凤姐软硬兼施，让他安排贾芹管理家庙，等园子里种树的工程出来，再派贾芸。贾琏是个软柿子，硬不过凤姐，也不会说谎，他回复贾芸说：“前儿倒有一件事情出来，偏生你婶子再三求了我，给了贾芹了。他许了我，说明儿园里还有几处要栽花木的地方，等这个工程出来，一定给你就是了。”贾芸是个聪明人，他立刻意识到，贾琏是不顶用的，真正顶用的人是王熙凤。贾芸想找王熙凤办事，就必须送礼，可是他没钱啊。他有个舅舅，是开香料铺的卜世仁，贾芸想在他舅舅店里赊账拿点冰片麝香。他舅舅不仅不给他，还数落他一番，说他没正事。贾芸翻出旧账，说他父亲去世的时候，他年纪小，舅舅给料理的丧事，这其中被舅舅吞了的金钱哪里说得清？卜世仁还真不是人。舅母更不是人，连饭都舍不得留他吃。贾芸赌气离去，就撞上了邻居醉金刚倪二。这个倪二是专门放高利贷混赌场的，这等人看起来就不能惹，所以贾芸从没跟他打过交道。然而没想到的是，这醉金刚还真是一个行侠仗义之人，慷慨借钱给贾芸，十五两三钱有零的银子，连借条都不要。贫穷是检验情义的重要时刻。贾芸拿了银子，偏不去他舅舅铺子里买香料，而是去了大铺子。然后拿着珍贵香料，去荣府门前专等凤姐出来，贾芸编了一段漂亮的说辞，把送礼这件事说得天衣无缝。有人看《红楼梦》就爱看人情世故，这方面贾芸绝对是高手，看他怎么说的：我有个朋友，现在捐着通判（潜台词：我也有有钱有势的朋友），家里开香铺，因为要去云南上任，把这香铺清仓关门了，就送了我一些冰片麝香。而这些东西，只有婶子您配使。这不正拍到王熙凤的心坎上吗？王熙凤的弱点一是贪财，二是虚荣，贾芸完美地拿捏了王熙凤的弱点。当然，王熙凤何等人也？她很会掌控领导的艺术，她要端着点儿，不能让人觉得她见不得好东西似的。因此，凤姐硬是拖到第二天，等到贾芸再次上来找她，她才把园林工程给了贾芸。

　　贾芸不止试探贾琏凤姐这条路，他同时也在试探宝玉。可惜，宝玉并不按照男人的常理出牌，跟宝玉交往，什么现实好处都不会有，最多就是提高一点文艺修养。收获总在不经意处。贾芸来园里找宝玉的时候，宝玉不在，贾芸扑了空，却因此结识了丫鬟小红。这也算宝玉无意牵起的一段情缘。贾芸和小红是这部书里最合适的一对儿之一，二人同样的伶俐聪敏，同样的心地纯良，也同样想争取更好的生活。这对灵魂的共振发生在大观园，四目相对，心意已通。然而，中间的层层障碍难以解除，一个是身不由己的丫鬟，一个是无依无靠的孤儿，这是时代和命运给他们制造的难题。如果人生是考场，那么贾芸、小红这样的人才，都能取得不错的成绩，可是人生不是考试，人生是牌局，抓到什么样的牌，就决定了命运的起点。也有人一手好牌打个稀烂，或者一手烂牌逆袭而上，但那些都是小概率事件，作为大多数的我们，都只是一个普通玩家。

　　解语花的梦想

　　元春回宫后，赐出糖蒸酥酪，宝玉想着袭人爱吃，于是吩咐留着给袭人回来吃，袭人去哪儿了呢？被母亲接回家吃年茶，现在还是正月，贾府里也还继续着正月里的节庆热闹。这一日，宁府请看戏放花灯，宝玉看了半日，觉得没意思，便悄悄地让茗烟带着他去了袭人家。要知道这个可不是小事，万一被发现，茗烟可是要承担重大责任的！在宝玉和茗烟到来之前，曾有过这么一出：袭人的母亲和哥哥提出要赎她回家，那么身为贾府奴才的袭人愿不愿意呢？袭人是这样说的：“当日原是你们没饭吃。就剩我还值几两银子。若不叫你们卖，没有个看着老子娘饿死的理。如今，幸而卖到这个地方。吃穿和主子一样，又不朝打暮骂。况且如今爹虽没了你们，却又整理的家成业就复了元气。若果然还艰难，把我赎出来，再多掏澄几个钱，也还罢了，其实又不难了。这会子又赎我作什么，全当我死了，再不必起赎我的念头。”因此哭闹了一阵。袭人在此刻立下誓言：至死也不回去的！所以当宝玉来到她家的时候，她正是“两眼微红”的样子。

　　袭人为何甘愿为奴？作者讲得很清楚：贾宅是慈善宽厚之家，从不曾作践下人，所有亲侍的女孩子们更比家下众人不同，比那些平常寒薄人家的小姐还要尊重些。这么优越的条件，其他人家是不能有的，因此即使身为奴婢，行动不自由，袭人也不愿放弃，这是其一。

　　其二，贾府现在在外面看，是蒸蒸日上。元春刚封了贤德妃，贾府修了大观园接驾省亲，如果是你，眼下就职的公司看起来后劲十足，而且你也正好是领导跟前的红人，有提拔上升的机会，你会辞职吗？

　　其三，宝玉与她正处于甜蜜阶段，一日不见牵肠挂肚，一个年轻的女孩子为情牵绊自然是不舍离去了。

　　但让我们继续往前回溯，袭人当年被卖的是个死契，是不能赎回的。我们可以尝试体会旧社会里的一个小女孩因为家境贫穷，不得不被卖掉做奴才，用她一生的自由去换父母兄长的生存，那是一种怎样的无奈，或者往更严重一点说，是绝望，就像袭人亲口说的：“我一个人是奴才命罢了，难道连我的亲戚都是奴才命不成？”被迫走的路，我们只能说这是命运的安排。当年的袭人是被迫卖进来贾府的，可现在是她自己主动选择留下，继续当奴才。

　　自由是一件是奢侈品，若能拥有何尝不是一件幸事。

　　可什么是自由呢？庄子在《逍遥游》中给我们创造了一个“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”的逍遥自在的境界，纯任自然无所待，可以说是自由的典范了，然而大鹏抟扶摇而上九万里，必须借助风力，列子御风而行，也是无风不可，自然万物都在关联当中，又有谁能逃出牵绊？圣人的境界是普通人的追求，却很难成为现实。普通人大概率是逃不出世俗的，必须在现世洪流的推搡下，在社会的规制框架下，完成自己的人生，假若能达到孔子的“从心所欲不逾矩”，就已经是现实世界最自由的境界了。

　　我不知道袭人是否意识到了这一层，但她确实是这样做的——兢兢业业遵守着自己的职责，劝谏宝玉走正路，也即是湘云口中的仕途经济之路。

　　当袭人从家里回到贾府，回到宝玉房中之后，便开始了她的工作，那就是劝诫宝玉。袭人深知现在的宝玉舍不得她，于是她在宝玉面前这样说：“如今我要回去了……我今儿听见我妈和哥哥商议，教我再耐烦一年，明年他们上来，就赎我出去……”宝玉听到这个消息，自然是万万不肯放她出去的，袭人的套路正是要借着宝玉的这份不舍，借机提出三个要求：

　　第一，不能再说“我有一日化成了飞灰，化成一股青烟，风一吹散了的时候……”这样的疯话；第二，不管你是真喜欢读书，还是假喜欢读书，一定要在老爷跟前做出个爱读书的样子来；第三，再不可毁僧谤道，调脂弄粉，尤其是再不许吃人嘴上擦的胭脂，还有那爱红的毛病。

　　宝玉当场全盘接受：行行行，都依你，你说什么我都改。大概就是这样的态度，态度是极好的，没往心里去也是真的，毕竟他还是个初入青春期的孩子，一诺千金对他来说太沉重了。我们再往后面读一点就知道，宝玉转身就把他的誓言给忘了，第二天，宝玉来到黛玉房中，黛玉发现宝玉左边腮上有钮扣大小的一块血渍，就问“这是谁的指甲刮破了？”宝玉一面躲一面笑，说了实话：“不是刮的，是才刚替他们淘漉胭脂膏子，蹭上了一点。”黛玉说“你又干这些事了，干也罢了，必定还要带出幌子来，便是舅舅看不见，别人看见了，又当奇事新鲜话儿去学舌讨好，吹到舅舅耳朵里，又该大家不干净，惹气。”一语点出宝玉身边那些闲杂人等的日常！

　　这一回的回目叫《情切切良宵花解语　意绵绵静日玉生香》，一个是解语花——袭人，一个是生香玉——林黛玉。这两个都是宝玉身边最亲近的人，对待宝玉的这些异常行为是截然不同的两种态度。那么，宝玉对待她们的态度会有什么不同呢？

　　在袭人和宝玉的对话当中，我们可以发现这是两个不同频的灵魂。随着宝玉一步步的成长，他也在一点一点地认识着他身边的这些女子，也淘汰着曾经被他奉若神明的这些清净洁白的女儿，为什么说淘汰呢？我们看到书的后半部分的时候就会发现，袭人在宝玉的心目当中已经不那么重要了，就像我们看到很多的爱情故事一样，两个人随着各自的成长，选择了不同的价值观，走向了不同的道路，正是鸡汤文常说的“走着走着就散了”。当然这是后话了。

　　袭人这朵解语花如果晋升顺利的话，她会成为宝玉的妾，就像香菱之于薛蟠，平儿之于贾琏，赵姨娘周姨娘之于贾政，所以我们通过这几个角色的命运，也可以揣度出袭人的命运，那也是袭人的梦想。此时，这个贾府最鼎盛的春节里，袭人的梦正随着贾府的“烈火烹油”而燃烧着，连袭人的哥哥、母亲都看出来了，这是一个积极进取的梦。袭人并不甘心回家，嫁人，过普通人的生活，她兢兢业业地服侍宝玉换来了王夫人的青睐，直到王夫人提升了她的待遇，与姨娘同等，虽然没有名分，虽然最终是“堪羡优伶有福，可叹公子无缘。”但用袭人自己的话说：“也不敢妄想了”。

　　可是姨娘的人生又是怎样情形呢？咱们看作者紧接着袭人的情节之后，就写到了赵姨娘：正月里学生放年学，莺儿香菱宝钗与贾环赶围棋，贾环输了耍赖，闹得不愉快，回房被赵姨娘啐骂“谁叫你上高台盘去了？”恰巧凤姐路过听见，说给赵姨娘：“他现是主子，不好了横竖有教导他的人，与你什么相干！”（第二十回　王熙凤正言弹妒意）姨娘是奴才，姨娘生的孩子是主子，因此姨娘没有教训自己孩子的资格。赵姨娘生了一儿（贾环）一女（探春），这原是她的资本，可实际上她反而被自己的亲生女儿嫌弃、训斥、冷落，看起来多么不近人情，然而这符合当时的礼法，因此我们无法给探春下一个“对”或“错”的定义，于情不对，于理无错，生在那样一个社会那样一个家庭，探春不也是一个挣扎的存在吗？她是姨娘生的，在当时被称为“庶出”，同样是主子，但她要低别人一等，这也是探春心里最敏感的症结。在这个社会这个家庭里，“尊卑之别”时不时地探出尖刺，用鲜血淋漓的方式展示着它们对亲情的破坏——在赵姨娘歪曲教导下长大的贾府三爷贾环心怀不轨，用灯油烫伤哥哥宝玉的脸，赵姨娘用邪祟谋害宝玉凤姐。他们种种低劣的手法，既出于赵姨娘善妒的险心，争强好胜的心性，也出于姨娘在卑微地位中煎熬出的扭曲人格。

　　做姨娘，要有一颗与世无争的淡泊之心，就像那个极少被想起的周姨娘，在这众生熙攘之间，默默地擦去自己的存在感。或者像平儿那样，为主子尽心尽力操持事务，还要在主子的矛盾之间随机应变调节平衡，无论遇到什么情况，都要懂得忍耐。又或者像香菱那样，遇到恶劣的女主人，被凌虐致死。袭人今后的命运如何，要看宝玉娶什么样的正妻，今后能否生儿育女，虽然前途未卜，但姨娘的地位已经是袭人的命运天花板了。

　　元春在皇宫里不得见父母姊妹，袭人又何尝不是一样的不自由呢？然而，袭人并不会像元春那样为此落泪，这就是人生各有悲欢。

　　被礼教“驯化”的悲剧人物

　　提起王夫人，你可能会想到这些：

　　是她把晴雯赶出了大观园，造成晴雯之死，是她将府里的所有事务丢给王熙凤，自己一个人享清福。而且，她跟自己的婆婆、媳妇都是面和心不和，她也一直是金玉良缘的支持者推动者。她不喜欢林黛玉，但更恨赵姨娘，她不像赵姨娘那样得贾政的喜欢，她的夫妻生活才是“齐眉举案到底意难平”。

　　可是我们回到故事的开头，刘姥姥口中的那个王家二小姐，年轻未出嫁时的王夫人，可不是这么个形象啊！

　　年轻时的王夫人，那是个“着实响快”的二小姐，想来也是灵动活泼的。

　　可嫁人后的王夫人，似乎看不到响快的样子了，她的孤独感如影随形，亲妹妹薛姨妈来了，她俩亲昵地唠家常，这就能看出她平日里有多孤单，连个说心里话的人都没有。与侄女王熙凤的关系，更像是上下级同事，王熙凤是她进击的臂膀，但不是倾诉的对象，凤姐有私房话也不会跟她这个姑姑说。不过毕竟是娘家人，在这样一个暗流涌动、各怀鬼胎的大家庭里，　关键时刻还能互相帮衬，一起抵御那些风刀霜剑。

　　婆媳关系上，她跟儿媳妇李纨形同陌路。两个都是克己守礼的人，相处起来却毫无同频共振，就像两个遵守规则的陌生人，在贾府这个大舞台上各演各的戏。

　　在贾母面前，王夫人表面上孝顺恭敬，实则想法大相径庭。从对待晴雯、袭人的态度上就能看出来，由此可知，在黛玉、宝钗的问题上更是意见不一。宝玉的婚事，她默默推动“金玉良缘”，不正面表态，却在暗处使劲儿。薛姨妈给她讲宝钗的“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”，明显的金求玉啊！若没有王夫人的助力，元春赐的礼物，怎么宝玉和宝钗的一样？这不就是给金玉良缘拉票吗？而且这和尚究竟是真是假，咱们没见过，石头也没亲眼见过，咱们跟石头一样，都是听薛家人说的。这就让人生疑了，想想康熙九子夺嫡，胤禩利用江湖术士张明德的相面之词给自己拉票，这手段如出一辙啊！

　　即使在这样的攻势之下，宝黛感情依然坚不可摧，虽然贾母没有正面表明自己的态度，但是府里的奴才们都知道：“准是林姑娘没错了，只等老太太一开口。”两方势力的暗中较量可见一斑呐！

　　在教育孩子方面，王夫人尽显自私与无能。比如宝玉主动跟彩霞拉扯，她当作没看见；宝玉跟袭人初试云雨情，她也没说袭人是妖精。可要是哪个丫头稍微“挑唆”宝玉，她就恨不得置之于死地，大骂“都叫你们挑唆坏了”　，然后盛怒之下大量裁员。

　　她跟贾母不同，贾母溺爱宝玉是因为她真的接受宝玉，贾母是一个彻头彻尾的快乐教育者。而王夫人不是，她很想宝玉走主流价值观的正确道路，但宝玉着实是一个难管的孩子。王夫人没经过这种历练，可能前面两个孩子太优秀了，她做母亲一直是顺风顺水，一个元春，一个贾珠，结果第三个盲盒拆开，咔￣是个极度叛逆的混世魔王，咋办？

　　中年得子，这孩子长得又那么招人喜欢，管又舍不得，不管又很焦虑，眼看着一天天长大了，可就是不往正道上走，王夫人本就压抑的生活更加产生挫败感和无力感。她能怎么办？吃斋念佛也不能让她内心平和，她只能从外界寻找原因，把怒火迁移到无辜的女孩身上。所以我们看到王夫人在这些女孩面前没有丝毫的仁慈，这与她平日里乐善好施的形象大相径庭。

　　为什么会这样？曾经伶俐、善良的王夫人，现在怎么越看越像宝玉口中的“死鱼眼睛”呢？怎么就对好看伶俐的女孩儿厌恶至极呢？她最痛恨勾引宝玉的女孩子，在她抽象的认知里，长得好、伶牙俐齿就等于妖精，妖精就是要勾引她的儿子，比如金钏儿，四儿，晴雯、芳官……这逻辑我也是醉了！咱说王夫人能生出元春和宝玉这般出众的孩子，她长相应该也不差。被她仇恨的那些女孩儿，不正是她青春时的模样吗？说到底，是为人妻、为人母、为人媳的规矩，把她变成了一个没有感情的“木偶”。她所接受的驯化让她仇恨伶俐好看的年轻女子。女人要笨笨的，要无才，无才就是德。

　　她只知道舍米舍钱、斋僧敬道是善事，但是一旦触及到她的痛处，她便走向了另一个极端。

　　王夫人的痛处是什么？除了宝玉的前途让她焦虑，她一去不返的青春更是潜藏内心深处的痛点，或许她并没有意识到这个问题：“是谁杀死了我的青春？”也或许她知道答案，但是又能如何，虽然生在大富大贵之家，却比小门小户更身不由己，她只能吃斋念佛，平息内心对命运的怒火。你看同样身不由己的元春就直截了当地说出了这种痛楚——当初既送我到那不得见人的去处……

　　享受富贵的人却在悟道超脱

　　贾母为宝钗过生日，在贾母内院里搭戏台，湘云拿小戏子跟黛玉相比，虽是一句玩笑话，但黛玉是多心的人，宝玉深怕惹恼了黛玉，大家不愉快，便试图制止湘云，宝玉的这一番好意反而引出黛玉和湘云的不满，真应了子游的那句“朋友数，斯疏矣。”这一番小孩子之间的不愉快让宝玉觉得自己原本追求的“大家彼此”竟是虚假的，自己竟然是“赤条条来去无牵挂”，因最近在读《庄子》，宝玉自然而然地悟出了一番道理“你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。”并填了一支《寄生草》“无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣”。黛玉见了这些，又提笔续上“无立足境，是方干净。”因情而悟，是情太深之故，为情牵绊，必然要落入苦恼，试想人世间种种，为财牵绊，为名牵绊，岂不都是一样的道理！自由是什么？自由便是放下牵绊。

　　你看，同在一个正月，同在一个豪门大院，花袭人梦想挣到喜乐繁华，享受着喜乐繁华的人却在悟道超脱。

　　贾敬的寿辰，按理他应该回家接受晚辈的行礼，接受亲友的庆贺。然而贾静在道观里清静惯了，他警告贾珍，“我不愿意往你们那是非场中闹去，你们也不许来给我磕头。”在红楼梦中，宝玉、惜春、妙玉都可以算是世俗的逆行者，贾敬则是这帮逆行者中走得最远的，除了过年祭祖，其余时间他都是在道观里，与世俗绝缘。在世俗人冷子兴眼里，这是“胡羼”。在作者眼里，这是“箕裘颓堕”的开端。贾敬自小受到的家庭教育极为严厉，荣国府的管家赖大的母亲赖嬷嬷说过：“东府里你珍哥儿的爷爷，那才是火上浇油的性子，说声恼了，什么儿子，竟是审贼！”过分严厉的教育容易让人在后半生走向叛逆，贾敬就是例子。他厌恶世俗的一切，包括过生日。

　　虽然寿星本人非常厌恶热闹的生日，但是贾府内外的人情世故还是要依旧执行的，贾珍到底派贾蓉去道观里行了礼，南安郡王、东平郡王，西宁郡王，北静郡王四家王爷，以及镇国公、忠靖侯等十几家都往宁府送了寿礼。以生辰为名，开展人情往来、娱乐宴请，这些人间的喜乐繁华，贾敬躲得远远的。

       撕掉等级贵贱的标签

　　秦可卿出殡那天，北静王水溶出现了，这是怎样的一个人呢？他被贾政称为贤王，宝玉对他也是心向往之。在宝玉的眼里，水溶是“面如美玉，目似明星，真好秀丽人物”，在水溶的眼里，宝玉是“面若春花，目如点漆”，如宝似玉。二人一见如故，高度同频，水溶对宝玉称赞有加，把自己的一串圣赐念珠送与宝玉。

　　送殡路上，凤姐宝玉秦钟等人在一处村庄休息，在这里，宝玉遇见一个乡村女孩，她叫二丫头。因宝玉从未见过农家生活，对农庄上的工具十分好奇，当他了解了这些工具怎样使用的时候，宝玉不禁感叹：“怪道古人诗上说‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦’。”对于炕上的纺车，宝玉更是好奇，忍不住要摆弄一下，这时二丫头突然闯入宝玉的眼帘，跟他说“别动坏了，”宝玉身边的小厮连忙喝斥阻拦，但这个女孩并不像其他人一样对贵族避之不及，也并不卑躬屈膝。宝玉向来对女孩子温柔有礼，他跟二丫头陪笑解释：“我因为没见过这个，所以试他一试。”二丫头说：“你们哪里会弄这个，站开了，我纺与你瞧。”短暂的相遇，这个乡村女孩给宝玉留下了特别的印象，于宝玉而言，不论是北静王还是二丫头，撕掉等级贵贱的标签，剩下的是平等的灵魂。

       文人的技能

　　大观园落成了，贾政带着清客相公们游园，拟题对联匾额。按理说，这应该请贵妃来题，但是贵妃还没看过，怎么题呢？如果等贵妃看过再题，这么大的园子，这么多的景致，没有任何的匾额题字，贵妃看着也忒显得无趣了。正为难之际，众清客展现了他们的第一项技能——出主意，并且还得说仅供参考，才能显得谦虚。他们的意思是先打个初稿，暂且做成“灯匾联”挂上，等贵妃游幸时再定稿。这思路，确实完美！

　　贾政又说，我们先拟了，妥当便用，不妥当的，就请雨村来拟。很显然，贾政欣赏雨村的才华胜过欣赏其他人。众人听贾政这么说，便笑着说老爷拟的肯定好，何必等雨村？我们大家公拟，好的就留下，不好的就弃用，有啥不行的？就是嘛，贾二老爷不能只给雨村小红花呀，应该雨露均沾才对嘛。这第二项技能就是——抓住机会。

　　我不知道有没有人跟我一样在揣度此时的众位清客相公，他们在本回陪逛陪笑陪唠嗑，贡献了无数才思与情商，但是作者将他们统一称作“众人”“众清客”，比如宝玉前几回见过的詹光，单聘仁，今天是不是也在里面呢？我们不得而知。

　　就这样贾政带着一行人，从正门开始游园。本回有大量关于园林建筑的详细描写，此处不多复述，总之是不落俗套。

　　打开园门，是一带翠嶂挡在前面，贾政在这留下批语：“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，则有何趣。”众人展露出第三项技能——及时点赞回复，大意就是：可不咋地，没几吨才华，哪里想得到这种创意？

　　进入山口，可见山上有一块白石，是留题处。贾政笑问，大家看这里题什么名呢？众人心中早猜到贾政是要借此试一试宝玉的，所以他们只使出一成功力虚伪敷衍一些俗套。您看，这是清客相公的第四项技能——想主家所想。贾政命宝玉拟一个，宝玉说不如用“曲径通幽处”这句现成的诗句，马上收到众人的点赞“二世兄天分高，才情远，不似我们读腐了书的。”以贬低自己来抬高对方，这个技术，您学会了吗？

　　众人一面走，一面聊，来到一座山前，转到山里，隐隐可见一带黄泥矮墙，墙头都是稻茎掩护，有几百株杏花。里面几间茅屋，外面种着树木，山坡下有一处土井，以及取水的工具。下面是一片片菜田。众人说此村应命杏花村，贾政说这犯了正名，宝玉也不等人问他，直接抢答说古人诗云‘柴门临水稻花香’，何不就用“稻香村”。宝玉抢答可是犯规了，而且还有卖弄的嫌疑。贾政此时一声断喝：“无知的业障！你能知道几个古人，能记得几首熟诗，也敢在老先生前卖弄！你方才那些胡说的，不过是试你的清浊，取笑而已，你就认真了！”宝玉挨了这顿训，是不是就能乖巧一些了呢？当然不，这可是冥顽不灵的宝玉啊！接着，贾政来到里面茅堂，这里真真是反璞归真，洗去富贵气象，贾政非常喜欢，他又揪着宝玉不放，问他觉得此处如何？众清客看出贾政喜欢，于是都悄悄推宝玉，告诉他标准答案就是“好”，但是宝玉轴得很，直言“不及‘有凤来仪’多矣”。贾政回怼：“无知的蠢物！你只知朱楼画栋、恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象。终是不读书之过！”简言之就是：没文化真可怕！宝玉一听，不服，抛出一个艺术理论问题，说：“老爷教训的固然有道理，但是古人常说天然二字，不知是什么意思？”文艺争鸣是好事，但是发生在这对父子之间就未必了。看着眼下这剑拔弩张的气氛，清客相公们展露出第五项技能——劝解，调和父子矛盾。他们必然是站在贾政这一边的，连忙替贾政回答“十万个为什么之什么是天然”这个问题，然而宝玉不愧是坚硬的宝玉，顽固的石头，振振有词地反驳：既然天然等于非人力穿凿，那这一带又不是真正的乡间田野，连隔壁村的旺财都不存在，这分明就是刻意扭捏人工制造的，怎么就是天然了……劈里啪啦说了一大通，还没等他说完，贾政气得大喝一声：“叉出去！”看看，辩不过就破防了吧？宝玉刚转身离开，贾政又喊：“回来！再给你一次机会，这次再作不好，一并打嘴！”此段极为好看，细思量，在孩子成长的过程中，两代人的冲突是不是极为常见，也是最让老父亲无可奈何的！也是调解员最难劝解的，说不好就破坏人家父子关系，真是如履薄冰啊！

　　大家又来到一所清凉瓦舍，也就是后来宝钗居住的蘅芜苑。里面一株花木都没有，只有许多不常见的草，香味非常独特。贾政说，这所房子无味的很。那么此处题什么字才好呢？宝玉被禁言了，讨论只在众清客之间展开，于是就没有虚假的吹捧了，不同意就直言不讳地批驳。这就是第六项技能——对平级要大胆pk。贾政在此处也琢磨着题一联，但俗世已经耗光了他的才思，捻须沉吟的正琢磨着，忽然见自家熊孩子在一旁不作声，贾政又喝道：“怎么你应说话时又不说了？还要等人请教你不成！”宝玉听见贾政问，便回道：“莫若蘅芷清芬四个字”。对联是：“吟成豆蔻才犹艳，睡足荼蘼梦也香。”贾政说这是套前人诗句，众清客马上说：“李太白‘凤凰台’之作，全套‘黄鹤楼’，只要套得妙。如今细评起来，方才这一联，竟比‘书成蕉叶’犹觉幽娴活泼。视‘书成’之句，竟似套此而来。”瞧瞧，这就是第七项技能——腹有诗书。心中没有二两墨，也做不来这劳神的相公。？

　　最后，众人到了园门口的一处院落，这就是怡红院，这里是粉墙环护，绿柳周垂，园中几块山石点衬，种着芭蕉、海棠，众人没见过这么好的海棠，贾政告诉众人这叫“女儿棠”，是外国品种，传说出自女儿国，大概是荒唐不经的俗传。宝玉又补充说大概是因为这种花色红像涂了胭脂，形状又柔弱，有闺阁女儿之态，所以骚人雅客以“女儿”命名，然后以俗传俗，以讹传讹，就被当真了。父子俩一起分享冷知识，此时倒是同频了，众人听后，都摇身赞妙。这就是第八项技能——动用肢体，全力以赴点赞。