月圆之夜的美梦与噩梦　

　　梦从中秋佳节开始，先入看官眼帘的竟是甄士隐（真事隐），这大概也是作者想提醒诸位本书的读法。　

　　甄家是乡宦，主人名费（废），字士隐，在本地也算得上是望族了。可甄士隐是一个淡泊的人，并不把功名放在心上，是“神仙一流人品”。大概也正因如此，甄士隐才有缘梦见一僧一道，隐约得知神瑛侍者与绛珠草的“灌溉恩情”，以及他们转世为人“还泪报恩”的缠绵故事。

　　话说甄士隐正随一僧一道行至“太虚幻境”门前，梦就醒了——回到自己的现实生活，看烈日炎炎，芭蕉冉冉，看那英莲正乖巧可爱……可巧那一僧一道又出现在他门前，并留下四句言词：“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”谜语一般的言词，甄士隐听得明明白白，他是有智慧的人啊！然而正要上前问清来历，那二人却不见了踪影。　

　　这二人是专来度脱甄士隐的么？不，他们是来度脱包括你我在内的诸位看官的啊！有多少如甄士隐一样的梦中人，即便是神仙一般的人品，却因时机未到或尘缘未了，至今尚未醒来，所以，就让我们走进这场梦吧，看它如何令人不舍得醒来？　

　　这一年中秋月圆之夜，甄家也还是一个富足安乐的人家，苦命的香菱还是被甄士隐抱在怀里的甄英莲，生长在姑苏城外，惯养娇生衣食无忧。中国有几个重大节日均在月圆之夜，一轮圆月牵引着中国人的情感。展眼又是一个三五月圆之夜，元宵佳节烟消火灭之时，英莲被拐子拐走，甄家的光景也如泄洪般飞流直下。　

　　与此对比鲜明的是，在甄家隔壁葫芦庙内，正寄居着一名穷儒，名化，字时飞，别号雨村。贾雨村原本也是诗书仕宦之族，因祖宗根基已尽，人口衰微，只剩得他一身一口，因进京求取功名，再整基业。不难联想到，贾府未来的命运几乎与雨村家族如出一辙，贾（假），或许正意味着那些在凡间历幻的人，身在梦中不知梦，虚享了一世荣华。　

　　就这样，一甄（真）一贾（假），人生境遇和志向都相差千里的两个人，在作者极巧妙的构思中，成了中秋明月夜把酒吟诗、对月抒怀的知音。天下知音最难得，甄士隐便是贾雨村的知音，“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”何等豪壮！诗歌的感性力量撼动了善人甄士隐，于是资助贾雨村五十两白银和两套冬衣，落魄穷儒自此开启了“奁内之钗”飞黄腾达的历程——一、二年之内，贾雨村考中进士升了知府，很快又因贪酷之弊被革了职，但这仅是他官宦生涯的一个小插曲，就像娇杏那丫头被命运推到他面前一样，上天又要在仕途之路赐予他贾雨村东山再起的良机，这不，正担风袖月游览天下胜迹的贾雨村偶至扬州，偶然做了林如海家的教书先生，收了一个叫林黛玉的女学生。（其实我们可能很容易忽略掉一个细节——此前贾雨村在金陵教过一个学生叫甄宝玉，我们或许可以把他看做贾宝玉的影子，就好比我们照镜子看见自己的映像。到了第二回，梦中最最重要的两个主角的样子在第二回已经“预热”在我们眼前了。）偶遇了冷子兴——王夫人陪嫁周瑞家的女婿，得到了重大利好消息，获得宦海翻盘的机会。　

　　怎么就那么巧？偏偏一上任，就遇到了一桩拐卖人口案，偏偏当事人又是恩人甄士隐的女儿，偏偏买家又是四大家族之一的薛家，贾雨村该如何抉择？想想这几年英莲在拐子手里受的苦，想想失去女儿的甄士隐已随僧道而去，想想自己曾经在甄家娘子面前夸下海口说一定会寻访英莲……难啊，如果贾雨村内心真的有所纠结！但最后，为了不辜负贾家的“厚恩”，更为了保住自己的乌纱帽，他还是乱判葫芦案，将英莲判给了薛蟠，由此进一步地巴结豪门，一步步实现他的人生理想。而英莲成为了香菱，跟随薛家来到贾府，最终“香魂返故乡”。　

　　月光，照出人间善恶，却没有满足世人善恶有报的愿望。　

　　还泪的故事缓缓铺开　

　　这边贾雨村乱判了葫芦案，那边荣国府内，宝黛二人相见如故。　

　　这是本书的著名场面之一：作者借黛玉的视角呈现出宝玉的模样，又借宝玉的视角呈现出黛玉的模样，到此处我们才真正看清了宝黛二人的真容。第五回当中有一首《枉凝眉》，把二人的神情和心思形容得再恰当不过：

　　“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽、春流到夏！”

　　曾有人问我为什么阆苑仙葩指黛玉，美玉无瑕指宝玉，请看第一回里绛珠草和神瑛的故事，那二仙如今到凡间历幻，正是化作黛玉和宝玉，绛珠（黛玉）欲用此生的泪水回报神瑛（宝玉）的灌溉之恩，所以才那么多的泪珠儿，从秋流到冬尽，春流到夏。那么为什么要流泪？总要有些理由吧？总不能是迎风泪吧？理由就是：一个枉自嗟叹，一个空劳牵挂。金庸老先生说的好啊：“情深不寿。”这才是真挚的坚固的深邃的感情，但感情也是双刃剑，让人爱也让人伤，这一对儿“冤家”（贾母语）不知闹出了多少眼泪，有感伤也有甜蜜，可惜这美好的爱情却是一场遥不可及的梦，到底成了“水中月”“镜中花”。伤春悲秋原就是中国文人的一种审美倾向，诗人林黛玉也自然比旁人更敏感，无论是为落花流水，还是为宝玉，她总要比别人的泪多，皆因还泪是她的宿命。

　　黛玉在贾府备受贾母怜爱，与宝玉更是亲密无间，然而薛蟠带着母亲和妹妹宝钗来了，宝钗豁达随和，更得大家喜爱，幼年丧母、寄人篱下又孤高自许的黛玉见此情形，自然要比旁人更敏感多虑，心中难免不忿，与她最亲密的人唯有宝玉，而此时的宝玉还是个憨憨的孩童，言语间难免冲撞，引得黛玉常常落泪，还泪的故事就这样缓缓地铺开。

　　你在哪一层梦境

　　在秦可卿房内午睡时，宝玉做了一个梦，在梦中他来到太虚幻境，跟甄士隐一样，他也看到了大石牌坊两边的对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”宝玉还获得了翻阅记载天下女子命运的簿册的特别资格，看到黛玉、宝钗、元迎探惜、湘云、妙玉、李纨、王熙凤、巧姐、秦可卿、香菱、晴雯、袭人的判词，那时的宝玉还不懂得这些判词的玄机，读者们倒是跟作者心有灵犀，能看见作者的剧透之心，几百年间，一纸之隔，曹公收获了太多知音！　

　　太虚幻境的香名为“群芳髓”，非尘世所有，寓意了这些女子的超凡脱俗。茶名为“千红一窟（哭）”，酒名为“万艳同杯（悲）”，又寓意了她们悲苦的命运。又有《红楼梦》十二支曲，唱的也是这些女子的宿命，十二支曲第一支《红楼梦引子》，与书的开篇一样，点出了全书主旨——“情”：　

　　“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。”

　　最后面一支《收尾·飞鸟各投林》剧透了故事的结局并非大家喜闻乐见的大团圆，而是各色人物经历过一番富、贵、悲、喜、恩、怨的纷杂人生之后，一切回归到初始：　

　　“为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”　

　　这是宝玉的梦，是俗人眼中的虚幻之梦，是无稽之谈；相反，梦中的太虚幻境却用对联、判词暗示着这里的一切都是真实不虚，真正的梦在富贵场中。此刻，宝玉懵懵懂懂，对太虚幻境略知一二，对自家的荣华富贵更为熟悉，他就像一个被“真”与“假”来回拉扯的孩子，他贪恋温柔乡，沉醉于情网（这情不仅仅是小儿女之情，也是与兄弟姊妹的手足之情，与世人平等相待的良善之情，对众生万物的热爱之情，对不幸之人的悲悯之情），可他又因情坠入万劫不复的迷津，致使他从太虚幻境中脱离出来，继续在沉酣梦中睡去。这一趟太虚幻境之游，是有教育目的的研学之旅，只为警醒宝玉，但教育从来都不是一蹴而就的，宝玉此刻尚未意识到自己在哪一处梦境。不过，他已经走上了启悟之路。