这一问我们聊病。

　　中国人讲“生老病死”是四苦，是人生必须经历的。病总会来，我们要学会面对它。

　　你知道病会来，却永远不知道它们在何时、以何种方式、携哪些威力而来。俗话说“病来如山倒，病去如抽丝”，当它来袭时，仿佛是一瞬间爆发，只能后知后觉。事后分析病痛，总有诱因，仿佛有据可查。但实际发病，却是随机或者概率的。都说生病是“压死骆驼的最后一根稻草”，但人很难察觉累积“稻草”的过程。

　　抵抗力强的人，感冒风寒的概率更低。但同样暴露在病毒中，是否被感染、感染之后是否会发病，都是不可预测的。向来身体不错的人，也会莫名其妙地得某种想不到的病，之前毫无先兆；常年积弱的人，也可能长命百岁，所谓“好汉子活不过药罐子”。

　　那我们对疾病，束手无策，无法预测和预防吗？

　　也不尽然。

　　首先当然是科学地降低生病的概率，合理地饮食、休息、运动，可以少得病。不和别人比，至少对你自己来说，可以相对少得病。当然，你只能和平行宇宙的“自己”比，你也不知道不合理地饮食、休息、运动，是否真的就多得病。这是一个“信”的问题，归结于你认为哪些事是“对”的。

　　其次，得相信遗传。纠缠父母的病痛，就是你需要提前注意的。我父母的心脑血管方面的疾病，看似因为高盐、高糖、高油的生活习惯，但这不代表健康规律生活的我，得这方面疾病的概率就低。

　　最后当然就是用现代医学手段，定期检查，以期找到征兆，解决它在未发之际。

　　至于生病之后，那就得及时就医，并且相信医学，这从根本上是破除“愚昧”的过程。当然，不断进步的医学和医术高超的大夫，也并非全知全能，它们也几乎是哲学的“愚昧”的。但这不是你不相信他们的理由，他们正确的概率比你自己要大得多。

　　不可预知且不能阻挡的病，仿佛就是命运，于是俗话说：“药医不死病，佛渡有缘人。”医疗只能打破那个错误的循环，真正让人恢复的，是你的生命能量，也就是中医说的“本”。中医的哲学理论，在几千年前就是完备的，直到现在也领先，只不过在医疗手段上未必罢了。

　　生活自律，定点关注，定期检查，及时就医，相信医学，配合大夫，调理养生……这几乎是我们面对病痛的所有手段了，除了最后一项：保持愉悦。

　　事实上，聊到此处，我们仿佛回到了原点。我们“出发时”想要找到的，就是“满足”的“幸福”，这难道不就是“开心”或“愉悦”吗？

　　开心、高兴、愉悦、快乐，它们都是程度不同的“情绪”，并且是积极的情绪。如果我们认为，满足和幸福就是激发积极“情绪”，那么快乐就是幸福的定义。

　　我们从纯肉体的长寿，讨论到需求和欲望。然后通过需求和欲望的满足，寻找到我个人的“有的放矢”。再以自律的、不“愚昧”的方式面对需求和欲望，得到肉体、需求、欲望的动物性的满足。但这不是动物的本能的满足，那样的满足没那么复杂，只要需求被满足、本能被满足就可以的。而人的动物性的满足，因为有“我识”的参与，所以才不是纵欲的，不是焦虑的，不是自我安慰的，是有限度的满足。

　　以此为基础和延展，情绪是具有“类思考”能力的动物具有的快速反应机制，积极情绪是对趋利行为的“激励”，消极情绪是对避害行为的“刺激”。当趋利的需求被满足时，动物自然就愉悦。我们曾说“猫吃鱼、狗吃肉、奥特曼打小怪兽”，这不仅是需求和欲望被满足的，也连带完成之后的愉悦。所以，动物的积极的、愉悦的情绪公式，就是需求和欲望被满足。

　　把这个“公式”带入到人的动物性，带入到“有的放矢”的肉体的长寿：饮食、休息、运动中欲望被满足的，就是舒适而愉悦。吃饭是需求的满足，吃一顿向往的美食是欲望的满足，都会不同程度地调动积极的情绪，带来不同程度的愉悦。而满足需求和欲望的同时，有节制，避免发胖，保持健康，是“有的放矢”的欲望的节制，是“延迟满足”，这就是动物性和神性交界的地方了。延迟满足带来的情绪，是非需求和欲望的，是神性的。例如运动会带来健康，但运动本身大多数是不舒适的，人运动健身，是“延迟满足”，靠神性的“信念”激发愉悦的“情绪”——和少量的“内啡肽”“多巴胺”之类的相关，但也没有那么相关。

　　关于生病，当然就是药到病除，恢复健康是“愉悦”的。而想要提前“愉悦”，并且保持“愉悦”，就只能借助神性的手段，激发本不应该“愉悦”的情绪。自此，我们就要走到神性满足的部分了。

　　在对神性满足进行更深入的讨论之前，我们补充一些对于肉体、动物性、本能的“有的放矢”。

　　首先，是药物滥用的情况，这是对纯动物性需求、欲望、情绪的依赖。包含但不限于：酗酒、嗜烟、吸毒、使用精神类药物等等。即便是医疗的用途，它们也并非神性的，会让我们从一种病态转换到另外一种病态，必须极力避免。

　　其次，是对需求和欲望的尊重。我们说要自律的“低欲”的生活，但并非摒弃它们。我们提了几次孔子的“食不厌精，脍不厌细”，就是要学习尊重需求和欲望。哪怕只有无味的白米饭，但出于对饥饿的满足的尊重，也要充分地体验和享受它。更何况其他难得的美味，或者精致的饮食。狼吞虎咽、胡吃海塞、大吃大喝固然是亵渎，无思无感的吞咽、无所谓的嚼食、囫囵吞枣的无视，也是不尊重。我们尊重的不是食物，是满足的内心。

　　最后，老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽……”，是提醒我们适度休息，不要被知觉系统迷惑。后半句：“……驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”则是告诉我们，要摒弃物欲的诱惑，让神性发挥功能，不要做需求和欲望的奴隶。

　　于是我们一只脚，即将踏入神性带来的情绪里，寻找情绪的满足。