盱眙是千年古县，早在秦始皇统一六国的时候，就设置为县，距今有两千多年的历史。在秦一统时与盱眙同时设县的还有东阳、淮陵、赘其等6个古县，东阳县就在今盱眙县境的东部（今盱眙县马坝镇东阳社区）。初设为县，在楚汉相争时西楚霸王项羽升东阳为郡（辖东阳、广陵、凌、棠邑、平安、盱眙等县），后废郡为县。东汉末至三国，盱眙县隶魏国徐州广陵郡（今扬州）。时任广陵太守的陈登在先前就曾任东阳长。

　　陈登（163～201年）字元龙，是沛国宰相陈珪之子，为人爽朗，性格沈静，智谋过人，少年时就有扶世济民之志，且博览群书，学识渊博，孝长悌友，清廉勤奋。汉灵帝中平四年（187年），二十五岁的陈登就以“孝廉”被推举为东阳县的县长。别看陈登年轻，但他体察民情，抚弱育孤，视民如子，治理东阳，发展生产，一县富庶，深得百姓敬重。徐州州牧（徐州太守）陶谦看他是个人才，便提拔他为典农校尉，主管一州的农业生产。陈登亲自踏遍山水，考察州境，当他看到盱眙县北有大片沼泽荒滩没有开发，便提出屯垦建议，筑破釜塘，堰水屯田，开垦滩地，发展灌溉，改造农田，种植谷物，以致“秔稻丰积”，使破釜塘垦区成为富庶之地，减少了饥荒，全州农业得以恢复发展，百姓安居乐业。为通衢南北，陈登还在盱眙的磙子涧上修筑了一座大型双梁石平桥，桥长六丈四尺，宽一丈二尺，高一丈，取名“洪泽桥”（当地俗称洪桥）。因其功绩卓著，汉献帝建安二年（197年），陈登被授广陵太守，加拜伏波将军。

　　就在陈登就任太守第二年即建安三年（198年），陈登得了一种怪病：常觉得胸中烦懑，伴发低烧，脸色发红，食欲不振，还总觉得腹中时常有东西在蠕动，疼痛难忍，其病症愈发明显，先后请了许多医生来治，却都没有效果。这些平时称为名医大师的人，看了都摇头说：“此病怪矣，难治难治啊，老朽无力也！”由于病痛无医，令太守陈登一筹莫展。

　　这天，有东阳来人，告知陈登华佗在东阳为患儿治病一事，还把患儿其病如何久治不愈，华佗如何诊治，不治婴儿却治其母的事如此这般地说了一遍。来人还建议道：“太守之疾，可请神医华佗前来诊治。”陈登听说，亦觉神奇，便立即差人专门外出寻访，请来华佗，为其治病。

　　华佗应约来到陈登住所，为他诊治，经过望闻问切，仔细观察，说道：“太守征战四方，巡察屯垦，守土履职，操劳忘我，故而饮食不节，起居无常，致使胃中有虫寄生，现已有数升。”陈登一听大骇道：“难道我的肚子里竟然有数升的虫子？”

　　华佗说：“是的。这些虫子在腹内生长，肿胀集结，形成毒疽。这都是因为您常吃生鱼、生肉所致。只有排除腹胃之虫，方能解除疾患。”于是，华佗当即开具药方，抓药煎煮，熬成了二升的药汤。让陈登先喝下一升药汤，过了一会儿，再把余下的药汤全部喝下。

　　陈登喝下药汤之后，觉得胃中翻滚、腹中蠕动，过了约一顿饭的功夫，陈登止不住大口呕吐起来，只见呕吐物中竟有约摸三升的小虫，这些小虫有赤红色的头，还会蠕动，虫的下半身竟然像是生鱼肉的样子。陈登一顿呕吐之后，体内慢慢恢复，原来所受的病痛也渐渐地好了。

　　陈登大异，立起作揖，谢过华佗。华佗说：“太守之病，古人称之为‘风厥’，《黄帝内经》就说：汗出而身热者谓之‘风’也，汗出而烦懑不解者谓之‘厥’也，此病名曰‘风厥’。扁鹊曾言：‘病使人烦懣，食不下，时呕沫。’尤其腹胃生虫，更会令人烦懑也。太守之疾正好应之。究其源，病从口入也。别看这次病是治好了，但在三年之后还有可能复发。那时如遇到良医，尚可济救。以后若是病情复发，再来找我。”就此，华佗辞别陈登，又踏上四处游医、治病救人之路。

　　果然依华佗所言，建安六年（201年）陈登旧病复发，且病情甚重。当即派人寻请华佗，可药童告知，华佗四方游医采药，现今不知踪迹何方，难以找寻。因“华佗不在”，无人可治，结果陈登溘然长逝，年仅三十九岁。

　　盱眙人民为感念陈登，在洪泽桥旁修建了“伏波将军庙”，百姓呼之“洪泽庙”，并在这里建成集市，以庙而名村为“洪泽庙村”。抗战时期曾为我临城区委、区政府驻地。即今盱眙经济开发区的太和街道友法社区洪庙组。

　　神医华佗医术高明，品质高尚，一心为民，救死扶伤。他研制了许多诊病之术、治病妙方，还发明了锻炼体魄的“五禽戏”。他所发明的“麻沸散”是世界上最早的麻醉剂，比西洋麻醉剂要早上1700多年。他以盱眙都梁山所采中草药制成的“都梁丸”，至今仍是一剂名药。而华佗在盱眙行医治病的故事，也一直流传至今。

　　【故事来源】

　　陈登，因举孝廉，有才干，任东阳县长。后为徐州牧陶谦赏识，任典农校尉。建安四年（199年）秋，陈登在盱眙北开破釜塘屯垦，在盱眙磙子涧上修筑洪泽桥。（清光绪《盱眙县志稿》卷六•人物）

　　广陵太守陈登得病，胸中烦懑，面赤不食。华佗脉之曰：“府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。”即作汤二升，先服一升，斯须尽服之。食顷，吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦便愈。佗曰：“此病后三期当发，遇良医乃可济救。”依期果发动，时佗不在，如言而死。（《三国志•魏书》方技传）。