1985年，在盱眙县旧铺镇王庄旁的小山坡上出土了一件青铜器，该器物为一椭圆槽型，前有流、后有把，槽内注水，可从前流流出。此物即是春秋战国时期的盥洗器，叫“匜”（yí，读音宜）。这便是国家一级文物、国宝级珍品——“吴季生匜”。

　　吴季生匜为青铜铸造，器内底刻有“工盧季生乍其盥会盥”9字铭文，经考证应为春秋吴王诸樊时期的吴国公子季札（前576～前484年）所作，距今已有2510多年，因定名为“吴季生匜”，属国家一级文物，现藏于盱眙县博物馆。这件青铜匜作为盥洗礼器，是盛水洗手、漱口所用，即为铜制的“水瓢”。器形如瓢，呈椭圆形，前有封顶式流，后有螭龙形曲鋬，器长28.7厘米，腹宽22.4厘米，高19厘米,重1750克。流为兽首，上饰兽面纹，腹饰蟠虺纹和绳纹。工艺精致，是春秋吴文化青铜礼器的典型作品。也就是说，这件青铜器长不到30公分，腹宽和高都在20公分左右，重3斤半。

　　盱眙山水广场上的吴季生匜青铜雕塑

　　《春秋》《左传》和《盱眙县志稿》中均载：“周灵王四年（即鲁襄公五年，公元前568年），鲁（国）仲孙蔑、卫（国）孙林父会吴（国）于善道。”善道，作为城邑，这里是吴国的善道邑（今盱城）；作为驿道，是南方各国交通北国的必经之道（盱棠古道）。经考证，这条古驿道从盱城向南，经五里墩、八里岔、洪泽庙、三里墩（义井集西北）、义井集、烟墩山、穆店山墩、薛大墩（穆店街北）、穆店集、三里墩（穆店街南）、马湖店墩（原中学院内）、三里墩（马湖店南）、莲塘墩、燕墩、大字营、平原铺、九女墩（张洪）一路向南经棠邑（今六合），直到长江边，渡江即可去南国。从盱城北渡过淮河，亦有“墩”名村庄一路向北，可去齐鲁晋燕。这条驿道，同时也是燧道（传递敌情信号的烽火台连线）。吴季生匜在盱眙出土，至少为两点史实提供了重要的实物资料：一是盱眙为春秋善道之途，交通南北的重要通道。二是盱城为吴善道邑，是诸侯会盟之地。

　　吴公子季札，人称“延陵季子”，曾多次经过盱眙之境出使齐鲁燕晋，以其重义、贤让、聪慧著称，留下许多历史佳话，是吴国历史上最有影响的人物之一。尤其是“季札挂剑”的故事，更是诚信的典范，传颂古今。在《史记》《新序》等典籍和泗州旧志中，都载有“季札挂剑”的故事。

　　史载，有一次季札出使北方，路经徐国。徐国国君十分喜欢季札的佩剑，很想索取，却不好意思开口。季札心知，但还要出使别国，故当时没有赠予，答应归来时赠剑与君。

　　待季札出使归来再到徐国，徐君已故。于是季札解下宝剑，挂在徐君墓侧的树上，才怏怏离去。随从问他：“徐君已死，这宝剑还要送给他吗？挂在这里他也收不到啊！”季札说：“不是！当初我心里已决定赠剑与他，怎么能因为他死了，我就违背自己的诺言呢！”可见，季札把诚信看得无比珍贵，真乃一诺千金也！如今，挂剑台遗址就在淮河北岸的故徐之地。

　　在沿着善道回归吴国的路上，季札思绪万千，他回想起北使诸国时的桩桩件件，回想起途径善道时的所见所闻。经过旧铺时，他便把自己随用的青铜匜刻上铭文，掩埋于道侧土中，也许他想告诉后世的人们，我——吴国公子季札，曾经来过！

　　后来，在盱城的山水广场专门建了一尊“吴季生匜”的大型雕塑，在底座前面刻有“吴季生匜”4个鎏金大字，后面刻有介绍文字云：

　　吴季生匜，国家一级文物。1985年出土于盱眙县旧铺镇，质地为青铜，整体造型圆润饱满，线条流畅，制作工艺精湛，是吴文化青铜器鼎盛时期的典型作品，现藏于盱眙县博物馆。“匜”为古人在重要事件前举行“盥洗礼”的礼器，善道（盱眙旧称）在春秋时期曾为诸侯会盟之地，“吴季生匜”是善道会盟的有力印证。

　　当2450多年后我们将这尊“吴季生匜”出土，这不能不说是一种无需言表的缘分。今天，这尊吴国季子所作的出使随带之器“匜”，见证了古老善道，见证了交通上国，见证了诸侯会盟的重要活动，也见证了季札挂剑、诚信胜金的那段佳话。

　　【故事来源】

　　季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰:“徐君已死，尚谁予乎?”季子曰:“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉!”（《史记•吴太伯世家》）

　　徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”（清康熙《泗州通志》，光绪《泗虹合志》）