苏轼有言：“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”天地山河本是静默无言，之所以千载生辉、韵味不绝，皆是因为文脉浸润、笔墨传情。自古以来，文人墨客登临山海、观日出沧海，留下无数传世佳句。李白写“半壁见海日，空中闻天鸡”，赞叹东海日出的壮阔；韩偓诗云“直须日观三更后，首送金乌上碧空”，道尽东方朝阳初升的独有盛景。

　　在中国（日照）散文季火热开展之际，四海文贤奔赴这座“初光先照”的海滨古城，踏浪而行、寻古访幽，写下一篇篇扎根土地、浸润文脉的佳作。其中，中国作家协会会员、中国散文学会理事、《胶东散文》主编焦红军先生的《初光之城》，融游记观感、史料考据与人文思考于一体，是一篇兼具厚度、温度与深度的胶东文化大散文。

　　焦红军先生深耕齐鲁、胶东地域文脉数十载，斩获第十届冰心散文奖、刘勰散文奖、吴伯箫散文奖等多项文学大奖，著有六部文学专著，主编四十余部文学丛书。他常年扎根乡土文史研究，擅长挖掘被岁月尘封的地域故事，文字朴实厚重、求真务实，从不虚浮雕琢。《初光之城》是一篇融游记、上古史料、东夷太阳文化考于一体的胶东文化大散文，延续了作者一贯的创作风格，以亲身行走为线索，溯太阳文化之源、探东夷上古之根，让这座面朝沧海、早迎朝晖的东方古城，从古籍传说中鲜活走来，字字皆是山河底蕴，句句尽是岁月深情。

　　文章开篇平淡真挚，充满生活气息，恰如陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”的心境。久居室内、疏于远行，一场友人的邀约，让作者得以挣脱日常琐碎，奔赴日照山海。这场简单的远行，不止是身心的放松，更是一场跨越千年的文脉邂逅，让他得以亲身触摸这座古城的山海风骨与文明底色。

　　抵达日照的夜色，大型海上实景演出《日出东方·海之秀》令人一见倾心。沧海为幕，星河为景，水光潋滟、光影交织，将山海夜色渲染得如梦似幻。剧目取材日照本土上古神话，以水娃、龙女的传奇故事，演绎一方水土的淳朴与坚毅。明代诗人叶先登曾咏日照沧海：“沦溟极望接天遥，万里长风送晓潮”，寥寥诗句，写尽黄海的辽阔苍茫。千万年来，这片大海潮起潮落，滋养万物、孕育文明。古老的山海传说搭配现代光影技术，古今交融、新旧共生，生动诠释了日照兼容传统、奔赴新程的城市气质。

　　夜游东夷小镇，满城烟火撞入眼帘。古巷蜿蜒、灯火璀璨，市井喧嚣、游人熙攘，各色美食琳琅满目，民俗风情扑面而来，颇有柳永笔下“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”的热闹盛景。小镇仿古而不复古，传承不守旧，剪纸非遗、书画雅集、民俗展演次第上演，让传统文化扎根市井烟火。作者自胶东烟台而来，两地同属东夷文脉，山海相依、源流相通，行走其间，更能体会古人“一方水土养一方文脉”的深意。喧嚣烟火是城市的温暖底色，千年古俗是城市的文化根基，古今相融之间，日照的鲜活与厚重尽数彰显。

　　如果说市井风光展现的是日照的烟火温情，那么“羲仲宾日”的千古溯源，便是全文的灵魂所在，撑起了整篇文章的文化深度。中华文脉自古崇尚天人合一、顺时耕作，《周易》有云：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”上古洪荒年代，历法未立、四时无序，百姓农耕无度、收成无依，先民始终在摸索天地时序、探寻生存规律。

　　《史记·五帝本纪》盛赞帝尧：“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。”心怀苍生的尧帝，为安定万民、规整农时，命羲和一族分赴四方、仰观天象、俯察物候，开启了华夏文明观象授时的千年传统。而东方旸谷，是日出之始、四时之源，是此次观天定历最核心的圣地。

　　文章以《尚书·尧典》“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时”为核心史料，细致还原了羲仲千里东巡的艰辛征途。他自山西尧王城启程，跋山涉水、风餐露宿，穿越鲁地、横渡沂水、翻越群山，历经无数风霜困顿，最终抵达日照天台山旸谷。此地背山面海、视野开阔，是华夏大地最早迎接朝阳的地方，正如古诗所绘“日抱扶桑跃，天横碣石来”，朝晖破晓、沧海辽阔，是天然的观日圣地。

　　自此，羲仲结庐山海之间，朝迎初阳、夜观星斗，日复一日记录日影长短、草木荣枯、鸟兽作息、四季更迭。经年累月的观测与推演，终勘定春分时序，印证了古籍“日中星鸟，以殷仲春”的记载。“风雷送暖入中春，桃柳着装日日新。赤道金阳直射面，白天黑夜两均分。”春分既定，四时分明、农时有序，华夏二十四节气文明自此发轫，华夏农耕文明的第一缕曙光，稳稳落在日照这片山海沃土之上。

　　为厘清这段上古文明的真实源流，焦红军先生以其丰厚的文史溯原功底层层考证、严谨辨析。他援引《山海经》“大荒之中有山曰天台，海水入焉”“汤谷上有扶桑，十日所浴”的古老记载，结合天台山太阳神祭坛遗址、东夷嵎夷部落史实、上古疆域与交通条件，逐一梳理各家说法，有理有据证实：日照旸谷，正是羲仲宾日、定历授时的唯一正宗之地。这般求真求实、有史有据的书写，正契合刘勰《文心雕龙》“事信而有征，言实而有据”的为文之道，让散文兼具文学美感与史学价值。

　　山河留胜迹，风物载千年。文脉的传承，从来都藏在一器一物、一山一寺之中。作者走进莒州博物馆，一枚镌刻“旦”字的上古陶罐，令人震撼。简笔纹路勾勒出红日出山、天光破晓的壮阔图景，恰与姚鼐《登泰山记》“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”的日出景致异曲同工。许慎《说文解字》释：“旦，明也。从日见一上。一，地也。”一枚古陶，穿越四千年时光，默默见证着东夷先民的太阳崇拜，让遥远的上古文明变得真实可触。

　　浮来山一行，尽览齐鲁千年文韵。山中四千年古银杏苍劲挺拔、盘根虬枝，历经岁月沧桑依旧枝繁叶茂，真可谓“古木参天不知岁，风霜阅尽自峥嵘”。山中定林寺清幽古朴，是山东最古老的寺院之一，更是文论大家刘勰晚年隐居校经、潜心著述之地。千古文论巨著《文心雕龙》在此定稿，传扬后世、滋养文脉。一山古木、一座古刹、一代文宗，让日照的文脉底蕴，愈发厚重绵长。

　　漫步魏园，飞檐雅致、曲廊清幽，沈鹏题额苍劲有力，园内状元古槐历经风雨、亭亭如盖。金代状元张行简曾落笔赞美故土：“念我日照，虽偏居海隅，却享有琅琊之名，天台之胜，背倚泰沂，怀抱东海。”寥寥数语，写尽日照山海形胜、千年风华。古人登高抒怀、以文咏山河，今人踏古寻踪、以笔续文脉，古今呼应、薪火相传，便是文化最美的模样。

　　古人有言：“文以载道，诗以言志。”一场日照散文季，不止是文人览胜抒怀，更是文学与城市的双向赋能、传统与现代的深度对话。通过名家采风创作、校园文脉传播、作品结集留存、新媒体广泛传播，真正实现以文塑旅、以旅彰文，让日照的山海温度、历史厚度、文明深度，走出山海、走向大众。

　　焦红军先生的文字，有沧海的辽阔、历史主义的厚重、烟火的温柔、文人的赤诚。他以脚步丈量土地，以史料还原历史，以笔墨接续文脉，完整梳理出日照从上古文明破晓、先民繁衍生息，到历代文脉传扬、当代蓬勃发展的完整脉络。

　　沧海万古奔流，朝晖岁岁不变，文脉生生不息。四千年前，旸谷初光破晓，开启华夏岁序农耕文明；四千年后，文人笔墨赓续，续写日照山海新篇。读完《初光之城》方才懂得：一座城的灵魂，不在于高楼繁华，而在于绵延不绝的文化根脉；一篇好文的力量，不在于辞藻华丽，而在于打捞岁月遗珠、传承千年文明、照亮时代前路。

　　朝晖脉脉润山海，文脉悠悠贯古今。愿这片初光先照的齐鲁沃土，永葆向阳之姿、坚守文脉之本，让璀璨的东夷文明、悠远的太阳文化，在岁月流转中代代赓续、岁岁常青。