9月7日下午，离开位于贵州遵义桐梓县的娄山关时，已近傍晚，前往的目的地是云南省昭通市的威信县，全程300多公里的路程，好在高速通畅，到达扎西驻地时已是晚上10点。住宿的地方在半山腰上，距离扎西会议纪念馆和扎西会议会址位置较近。

         第二天一早吃过饭，秋高气爽，阳光照在身上暖暖的，大家便前往扎西会议纪念馆和扎西会议会址参观。

         1935年2月，处在危急关头的中央红军长征首进云南集结扎西，以寻求新的战略机动。中共中央在威信县境内召开了“扎西会议”，作出一系列事关党和红军前途命运的重大决策部署，推动中国革命走向胜利新阶段。

         中共党史资料显示，1935年2月5日至9日，六届中央政治局在云南威信扎西镇境内连续召开会议，统称扎西会议。会议由张闻天主持，参加者有周恩来、毛泽东、博古、王稼祥、朱德、陈云、刘少奇、邓发、凯丰等。会议讨论红军战略方针，并作出了《遵义会议决议》《决议大纲》《中央书记处致项英转中央分局电》《中共中央给中央分局的指示》《军委关于我军向川滇黔边发展的指示》《关于各军团缩编的命令》《为创造云贵川边苏区而斗争》等一系列重要文件。会议决定由张闻天接替博古在党内负总责，成立中共川南特委和组建中国工农红军川南游击纵队，红军回师黔北和缩编部队。扎西会议是长征中十分重要的会议，实际上是遵义会议的继续和最后完成，也是张闻天同毛泽东紧密合作，协力领导全党全军的良好开端。

         威信县位于云南省东北角，地处滇、川、黔三省结合部，素有“鸡鸣三省”之称。1935年2月，中央红军长征途经威信，将总司令部设在扎西镇东北角的江西庙内，中共中央先后在威信境内的水田寨花房子、大河滩庄子上和扎西镇江西会馆召开了著名的“扎西会议”。这次会议以其在历史上的重要地位而载入史册。 

         百度显示，扎西镇其名称来历和含义有三：第一，“扎西”是彝语“扎息”的变音，意为周围有茂密森林的海子；第二，“扎西”的“扎”意为驻扎、“西”意为西部，即为贵州一支苗族迁居驻扎在一山岭上，扎西坝子又处在山岭的西部，故名；第三，“扎西”系彝语“则溪”“者西”或“寨溪”的变音，意为仓库所在地。

          9月8日上午9时许，我们走进具有特色装饰的扎西会议纪念馆。纪念馆是在1977年落成并对外开放的，系统展示了1935年2月中央红军长征集结扎西及扎西会议的相关文物与资料。现在，整修一新的纪念馆，建筑面积三千余平方米，由序厅及六个主题展厅组成，系统展示了中央红军到扎西、扎西会议的光辉历程、扎西整编轻装行、扎西扩红鱼水情、播下火种闹革命、走向胜利新阶段等历史内容。

         步入序厅，一幅以巍巍乌蒙山为背景的大型浮雕映入眼帘。浮雕上，扎西会议、回师东进、巧渡金沙江、乌蒙回旋战、三大红军主力胜利会师等重大历史事件被巧妙嵌入，气势恢宏。在这里，历史不再是书本上冰冷的文字，而是化作可视、可感、可触的生动场景。

          纪念馆内，文物无言述史。红军战士使用过的武器、生活用品，他们写下的信件、文件，一张张泛黄的老照片，一件件珍贵的实物，无不诉说着当年的艰辛与不易。特别令人动容的是场景复原——昏暗的灯光下，毛泽东、周恩来、张闻天等中央领导同志围坐一堂，神情凝重而坚毅；扎西街头，红军战士与百姓鱼水情深，“扩红”运动中，三千余名威信儿女踊跃参军。“二月里来到扎西，部队改编好整齐，发展川南游击队，扩大红军三千几”的歌声穿越时光，在展厅中回荡。

         馆藏中最令人动容的，是徐策政委赠予一对苗族母子的棉被。1935年2月，红三军团途经天蓬村时，帮助一位即将临盆的苗族妇女顺利生产，政委徐策毅然将自己的棉被留给了这位素不相识的母亲和她的孩子。这床棉被，不仅是军民鱼水情深的历史见证，更是中华民族共同体意识的生动缩影。纪念馆内还用四幅连环画讲述了《温暖的棉被》故事。

          我在网上看到一篇《北京日报》客户端于2026年8月4日刊发的文章，标题是《红军牺牲了，但他救下的孩子已经91岁，家族添了41口人》，较详细地讲述了“一条棉被”故事。

         云南省威信县旧城镇天蓬村，熊正林老人最近不断讲起“一条被子”的故事。

         1935年2月，中央红军分六路向云南扎西地域集结。红三军团五师政委徐策率部来到扎西时，正值正月，天寒地冻。

         大家在赶路时，突然听到虚弱的叫声。循着声音走近，四处漏风的茅草棚里，一位苗族妇女即将临盆，身下铺着干草，仅裹一张单薄秧毡。徐策立刻安排队伍里的卫生员接生。不久，一个男婴顺利降生。当看到婴儿连襁褓都没有时，徐策又把自己随身携带的唯一棉被留给母子二人。

         当时出生的这个婴儿就是熊正林，今年已经91岁。岁月更迭，他将这条棉被视作传家宝悉心珍藏，之后又捐献给革命文物征集小组。这段尘封深山的往事，经文史工作者多方走访考证，得以完整还原。

         这条棉被已在扎西会议纪念馆陈列了近50年。纪念馆馆长卓家勇展开这床棉被时看到，上面密密麻麻打满了补丁。

      “在那个特殊的年代，物资匮乏。哪怕是红军将领，很多都只有一床行军被。战事未歇，前路漫漫，部队还要持续跋涉，人人都缺吃少穿，但徐策还是作出了这样的选择。”卓家勇讲解时常常会问来访者，“即便在物质丰富的今天，如果让我们割舍赖以御寒、十分珍贵的物品帮扶他人，能不能做到？”

         巧合的是，在距离威信一千多公里的湖南汝城也有个“半条被子”的故事。时间不同，地点不同，但初心一脉相通：共产党人的心里，永远装着群众的冷暖安危。

         扎西会议后，徐策任中共川南特委书记。但不幸的是，1935年7月13日凌晨，徐策在威信的罗布碾子湾突围战斗中牺牲，年仅33岁。

      “这被子，就像我的脐带。”这条棉被陪伴熊正林熬过一个个寒冬，迎来国家和个人的无数个重要时刻。岁月流转，那针线间的温暖，从未冷却。后来，熊正林成家立业，熊家也越过越兴旺，繁衍成有41人的大家族。

         徐策牺牲后，就安葬于威信。每年的清明节，都有人自发到烈士陵园里为他扫墓。他长眠于此，永远守护着这片土地。

         90年沧桑巨变。徐策牺牲的地方如今是万家灯火，岁岁安宁。这山河如他所愿。

         中央红军集结扎西期间，大力宣传党和红军的宗旨及民族平等主张，三千多名威信各族青年踊跃参军。如今，纪念馆内那面镌刻着名字的墙，记录着这段民族团结的红色记忆。

         如今的纪念馆，更融入了现代科技的力量。3D场景复原、全息投影等数字化手段，让九十年前的峥嵘岁月变得可观可感、触手可及。革命文物从静态陈列走向活态传承，历史与现实在这里交汇，传统与创新在这里融合。

         走出纪念馆，经过一个很大的下坡，就到了扎西会议会址。会址坐落在扎西镇老街深处，是一座典型的穿架式川南民居木质结构建筑——江西会馆。青瓦白墙，木楼雕窗，在岁月的侵蚀下略显斑驳，却也因此更添几分庄重与沧桑。推开那扇厚重的木门，仿佛能听见九十年前那个寒冬里，革命先辈们激烈的讨论与深沉的思索。

         会址内的戏楼，便是当年中央政治局扩大会议召开的地方。简陋的桌椅、昏黄的油灯，一切陈设都按照原样修复陈列。站在戏楼中央，抬头望去，木梁上的纹路如同历史的掌纹，清晰而深刻。这里，党中央作出了“回兵黔北、再渡赤水、重占遵义”的重大战略决策；这里，遵义会议的精神得以继续、拓展和完成；这里，中国革命在迷茫中找到了新的方向。

         离江西会馆不远，便是湖广会馆，同为扎西会议的重要组成部分。两处会址隔水相望，老街碧水环绕，青石板路蜿蜒其间。廊庭、水车、红军井……每一处景致都镌刻着时间的记忆，每一砖一瓦都承载着一段峥嵘岁月。行走其间，恍惚之间，仿佛能看见身着灰布军装的红军战士匆匆而过的身影，听见他们坚定的脚步声在巷弄中回响。

         扎西红军烈士陵园就在纪念馆上面不远处。那天，因为还要急着赶路，我们没能走进烈士陵园。资料显示，烈士陵园内松柏苍翠，郁郁葱茏，纪念碑巍然矗立，四围护以大理石栏杆。碑上的名字，是三千九百二十七名参加革命的威信儿女，是坚持敌后武装斗争十二年、几乎全部牺牲的两千九百七十四名川南游击纵队干部战士。他们中的大多数人，没有留下照片，没有留下家书，只留下一个名字，甚至只是一个代号，却用生命诠释了“信念坚定、不怕艰苦、意志顽强、团结奋斗”的红军长征扎西精神。

         扎西会议，是遵义会议的继续和最后完成。它完成了遵义会议后的常委分工，审议通过了《中共中央关于反对敌人五次“围剿”的总结的决议》，第一次系统总结和肯定了以毛泽东为代表的正确军事路线；它精简缩编了中央红军，充实了战斗部队，提高了战斗力；它作出了回师黔北、二渡赤水、重占遵义的重大决策，为之后红军胜利完成长征奠定了坚实基础。

         习近平总书记指出：“扎西会议改组党中央的领导特别是军事领导，推动中国革命走向胜利新阶段。”这一重要论断，深刻揭示了扎西会议在中国革命史上的重要地位。从遵义会议到扎西会议，中国共产党在生死存亡的危急关头，独立自主地运用马克思主义基本原理解决自身问题，体现了以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体的政治智慧和使命担当。

         如今的扎西，已是一座繁华的红色小镇。2021年，这里被认定为国家4A级旅游景区。小镇北靠娥通山、前绕扎西河，“山中有镇、镇中有山”，一头连着城市的繁华，一头连着红色记忆。昔日与世隔绝的苗寨湾子，如今路通水畅、产业兴旺；曾经的革命老区，正以红色文化为魂，走出一条红色铸魂、绿色发展的乡村振兴之路。