长江，从南京至入海口河段旧称扬子江。长江造就了从巴山蜀水到江南水乡的千年文脉，是中华文明连续发展的深层动力之一。长江与黄河共同滋养了中华文明，同为中华民族的母亲河。

　　长江三峡东起湖北省宜昌市南津关，西至重庆市奉节县白帝城，自东向西依次为西陵峡、巫峡和瞿塘峡。三峡全长193公里，其中包含峡谷段及其之间的宽谷段，并非三段峡谷长度简单的相加值。

　　一、乘坐游轮过三峡

　　2008年4月，我和老伴在参观过长江三峡大坝之后，乘坐“银河1号”豪华客轮通过双线五级船闸，翻越相当于40层楼高的三峡大坝，到达三峡水库，如同走上了水上高速公路，一路穿越西陵峡、巫峡和瞿塘峡，抵达重庆。（请参阅我的游记《体验三峡大坝过船闸》ttps：／／www。yinheyuedu。com／article／detail／18697）

　　西陵峡在湖北宜昌市秭归县境内，东起南津关，西到香溪口，长约66公里，是长江三峡中最长的山峡。西陵峡中自东向西又分为灯影峡、崆岭峡、牛肝马肺峡和兵书宝剑峡四个峡区。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　     （巫峡风光）

　　巫峡位于重庆巫山县和湖北巴东县境内，东起巴东县官渡口，西至巫山县城东面的大宁河口，绵延45公里，包括金盔银甲峡和铁棺峡。巫峡以曲折、幽深、秀丽著称。整个峡区奇峰突兀，怪石嶙峋，绵延不断，峭壁如屏风排列，充满诗情画意。

　　瞿塘峡，位于重庆奉节县境内，长8公里。瞿塘峡是三峡中最短的，却是长江第一险。它巍峨险峻，西口两岸断崖壁立，相距不足百米，形如门户，名夔［kuí］门，亦称瞿塘峡关，有“夔门天下雄”之称。瞿塘峡虽短，却能“镇渝川之水，扼巴鄂咽喉”，有“西控巴渝收万壑，东连荆楚压群山”的雄伟气势。古人形容瞿塘峡说，“案与天关接，舟从地窟行。”

　　我站在游轮的甲板上，望着两岸险峻陡峭、秀丽幽深、雄伟壮观的风景，顿感心悦神怡。船行水上，各种丰富多彩的景色扑面而来，犹如置身于一条流动的画廊，令我陶醉其中。

　　途中，我们还两次下船游览。

　　一次是换上小游船游览号称“小三峡”的神农溪。船上的讲解员介绍了神农溪在三峡大坝建成前后的变化，特别介绍了水位提升之前神农溪中协助船只过险滩、逆水行舟时纤夫的艰苦生活。当时，那些体格健壮的男性纤夫都是赤身裸体拉纤，用自己的汗水挣钱解决一家人的温饱问题。我从船上的一本宣传小册子翻拍下来一张裸体纤夫拉纤的照片，从中可见纤夫们的艰苦程度。在三峡大坝建成后，神农溪的水位大约上涨了100米，靠拉纤行船的时代已经一去不返了。

　　（昔日神农溪的纤夫）

　　另一次是在重庆市丰都县平都山下船参观丰都鬼城。丰都原名酆［fēng］都。1958年3月4日，周恩来总理带队对长江流域规划和三峡水利枢纽工程计划的制定作实地考察过程中，曾乘江峡轮抵达酆都县视察。当总理了解到“酆”字难认难写时，他微笑着对陪同的地方领导说：“建议将‘酆’字改成丰收的‘丰’字好了，人人都希望丰收嘛。”大家认为，周总理的建议不仅仅是简化汉字好认的问题，更重要的是寄予丰都人民殷切期望。所以，县里专门召开人民代表大会，一致通过决议将“酆”改为“丰”，并报经国务院批准，于1958年9月22日正式改“酆都县”为“丰都县”。

　　丰都鬼城内修建有幽冥世界、哼哈祠、报恩殿、药王殿、奈何桥、黄泉路、无常殿、鬼门关、望乡台、天子殿、十八层地狱、回生门等多座表现阴间的建筑，是古人根据人间行政司法系统营造的惩恶扬善场所；塑造有阴天子、六值功曹、四大判官、十员阴帅等阴曹地府执法官员塑像。在十八层地狱中，上坐执法诸王，下塑鬼卒及乱臣贼子、奸佞小人等受刑组像，构成一幅阴森可怕的阴司地狱图。

　　如今的丰都鬼城已去除迷信色彩，提炼出“扬善、惩恶、公正、和美”的时代价值，成为展示中国鬼文化的旅游胜地。

　　二、换个角度看三峡

　　2026年8月，我们到湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市巴东县旅游。这次旅游的区域，正是长江三峡的巫峡所在地，所游览的景点，大多与三峡有关联。在到达巴东之前，我们去参观了宜昌市三游洞景区，这里是长江三峡及西陵峡的东端起始点；在巴东巫峡口观看了万里长江第一拐；在巴东无源洞峡谷，又见到了三峡中心点。因此可以说，这次我们没有在水上穿越长江三峡，而是换了个角度，从陆地上观看三峡，对长江三峡又有了更深一层的认识。

　　（一）三游洞——三峡起始点

　　三游洞风景区位于湖北省宜昌市西陵区南津关路8号，地处西陵峡峡口，距宜昌市区约10公里。

　　在到达三游洞之前，让我们先听听当地导游讲述三游洞来历的故事吧。

     （三游洞中的白行简、白居易、元稹塑像）

　　唐宪宗元和十四年（819年），大诗人白居易从江州（今江西九江市）司马升任忠州（今重庆忠县）刺史，带着弟弟白行简溯长江赴任，恰好遇上好友元稹［zhěn］从通州（今四川达州市）司马改任虢［guó］州（今河南灵宝市）长［zhǎng］史，三人在夷陵（今宜昌）意外相逢。他们在夷陵相聚盘桓多日，元稹不舍友人远行，特意调转船头送白居易到下牢戍（今湖北宜昌市南津关），临别前仍不忍分离，驾船在江面来回流连许久。宴饮酣畅时，他们听见石间传来清亮的泉声，索性弃舟登岸，循着水声踏入崖岸的荒径，一路拨开杂草荆棘，危险处搭梯攀爬，湿滑处拴绳缓行，往返休整了四五次才抵达一个岩洞。三人从午后一直游览到傍晚，全程看不到人迹，只见水石相激，溅起如珠似玉的水花。入夜后云破月出，光影在山石间明灭变幻，景致精妙到连口才敏捷的人都难以用言语形容。三人通宵未眠。元稹提议：“吾人难相逢，斯境不易得，请各赋古调诗二十韵，书于石壁”，并由白居易做《序》以纪之。《序》尾言道“以吾三人始游，故曰三游洞”。三游洞由此而得名。

　　（白居易《三游洞序》石刻）

　　白居易等三人发现此洞以后，很多白居易的“粉丝”闻风而动，纷至沓来。到了宋代嘉祐年间，在文学史上地位极高的苏洵带着他的儿子苏轼、苏辙也慕名而来，在此题诗留念。

　　（三游洞大桥与三游洞）

　　后人将白居易等三人称为“前三游”，而把苏洵父子三人称为“后三游”。此外，欧阳修、陆游、黄庭坚等历代文豪也曾到访三游洞。

　　8月20日，我们乘坐的旅游大巴车停在跨越三峡支流下牢溪的三游洞大桥头停车场内。下车后，我站在溪边向对面望去，清晰地看到了对岸溪边峭壁半山腰上的三游洞。

　　徒步走过三游洞大桥，我们从桥头走到三游洞景区大门。

　　（三游洞景区大门）

　　三游洞景区大门是一座融合了传统建筑美学与深厚人文底蕴的文化地标，采用典型的中国传统古典建筑风格，整体设计古朴典雅，气势庄重，门楼顶部飞檐翘角，线条流畅，灵动优美。大门两侧圆柱上镌刻有一副对联：“蜀巴荆楚之间奇观有此，元白苏黄而后游者其谁”。这副对联表明三游洞地处蜀、巴、荆、楚文化交汇之地，点出元稹、白居易、苏轼、黄庭坚等文人墨客游览题诗的核心文化价值。

　　在三游洞景区门外的广场上，树立着三尊汉白玉雕像，从左至右分别是白行简、白居易、元稹。

　　（石刻：欧阳修的诗作《下牢溪》）

　　进入景区后，我们沿着石壁栈道走到三游洞洞口。这是一处形成于五六亿年前典型的石灰岩溶洞，地势险峻，形如商店门前的遮阳蓬，冬暖夏凉，洞室开阔，呈不规则长方体。洞深约30米，宽约23米，高约9米。内有三根钟乳石柱将空间分为前后两室。洞内也立有一组白行简、白居易、元稹的汉白玉雕像。

　　三游洞内外有许多碑文与壁刻，洞室外沿20多米长的壁廊上，刻满了许多名人的题词。自唐宋以来，历代游览过三游洞的名人，以及在夷陵任职的官吏，或题写诗文，或刻碑记事，共有壁刻、碑刻达100多件，保存至今有60余件，隶、篆、行、草各体皆具，历史价值与书法欣赏价值极高，是十分珍贵的文物，也是三峡地区极具代表性的文化名胜。

　　在这些石刻中，当然少不了白居易的《三游洞序》，不过是由后人刻写的。

　　（石刻：苏轼画像）

　　另有一幅北宋欧阳修的诗作《下牢溪》，主文部分全部采用小篆书写，侧边的落款小字使用了行书作为补充，整体风格规整典雅，完全契合小篆“行笔圆转、线条匀净、排列整齐”的核心特点。我拍摄下来供读者欣赏。

　　在众多的石刻作品中，我还看到两幅人物画像，一幅是苏轼（苏东坡）画像，另一幅是白居易画像，画面以白描线条勾勒出他们的全身立像，画像下方分别刻着他们的简介。苏轼画像头戴标志性的东坡帽，长髯垂胸，身着宽袖长袍，手持书卷，整体形象儒雅飘逸，是后世非常经典的苏轼人物造像范式。

　　离开三游洞，我们沿着在下牢溪岸边崖壁上开辟出来的道路，欣赏着下牢溪清澈碧透的绿水和两岸青山，呼吸着富含负氧离子的清新空气，向长江走去。

　　下牢溪与长江汇合处，是一个游船码头，码头旁边有一个观景平台。

　　（大悲洞外佛像）

　　观景台后面岩壁上有一尊佛像，大佛端坐江边，神态威严，仿佛看透了千年岁月。佛像的右手边崖壁上，有色彩斑驳依稀可见的“大悲洞”三个红字。佛像两侧是大悲洞的出入口，入口为圆形，只能容一个人钻进；出口为长方形，也只能容一人走出。我没有钻进去。据说洞内有几尊小石佛，佛像背后还有个小洞。洞外的崖壁上则刻满了历代题字和佛像石刻。

　　不要小看这个小小的大悲洞，它还大有来头呢。北宋官员、教育家、史学家、文学家、书法家黄庭坚在《黔南道中记》里就记载了这个大悲洞，其洞名源于当时洞旁的僧舍“大悲院”。北宋绍圣二年（1095年）三月，黄庭坚与兄长黄大临、巫山尉辛纮同游三游洞时，绕山穿过竹林约二百步，发现了一处僧舍，名为“大悲院”。当时院内只有五六间小屋，僧人贫困到连给客人煎茶都做不到。　这个记载让大悲洞的名字流传至今，算起来也有近千年历史了。

　　走过观景台，有台阶通往山上，旁边竖立的指路标指向古军垒、张飞擂鼓台等景点。到此我才明白，三游洞景区并非只有一个三游洞，还存有一些历史遗迹。

　　我沿台阶拾级而上，首先看到的一座建筑是古军垒。古军垒遗址位于三游洞后山，东临西陵峡口，南滨长江。这一带汉代曾称“下牢戍”或“下牢关”。古军垒于1983年被发现，现存古建筑遗址略近正方形，南北长10余米，东西宽9米，残高3米。据考证，古军垒始建于东汉晚期，延用至六朝，是研究三峡地区古代军事史、军事防御建筑史等的重要实物资料。

　　（擂鼓台张飞石雕像）

　　沿山路继续攀登，到达掩映在绿树中的至喜亭。文字介绍显示，至喜亭始建于宋朝，由峡州（今宜昌）太守朱庆基修建在大江边，以方便船夫和商旅休憩。景祐四年（1037年），文学家欧阳修任夷陵县令时，专为此亭撰写了《峡州至喜亭》记。1984年，为纪念欧阳修，相关部门特在峡口三游洞山顶重建了此亭。

　　从至喜亭走向江边，看到了张飞擂鼓台。张飞擂鼓台位于三游洞山顶南侧，为一巨大的圆形石峰，拔地而起，耸峙江滨，气势宏大，高6.4米，重达百余吨。台上立着一根刻有“汉张飞擂鼓台”的石柱，是当地极具代表性的三国文化地标。相传张飞在东汉建安年间担任宜都太守时，曾在此修筑高台，擂鼓操练水军。擂鼓台边，竖立着一座张飞大型石雕像。他身披战袍，环眼圆睁，目视长江，似在凝望正在操演的军队，右手挥槌擂鼓，以振士气。

　　在张飞擂鼓台上，有一块刻着“三峡起始点”的石碑（图片见本文封面图），是长三峡西陵峡入口的标志，也是换个角度看三峡的一个重要标识。见到这块石碑，就是说，我来到了西陵峡，也是长江三峡的东起点。在这里西眺长江，俯瞰西陵峡峡口美景，畅想着古代滚滚长江东逝水的宏伟气魄，别有一番感受在心头。

　　（作者在西陵峡长江边留影）

　　沿着山上的道路继续前行，经过展示吴作人、关山月、张仃等144位世界知名华人画家刻制于三峡大坝坝底江心石上的127枚印章的印章石园、始建于宋代近年新建的楚塞楼、南宋诗人陆游曾取水煎茶赋诗的陆游泉等景点，我们返回到三游洞景区的大门外。

　　（书画艺术字：西陵峡）

　　在景区大门外长江边一座粉墙黛瓦的徽派建筑墙面上，画着一幅长江山水画，靠近江边的三个大字“西陵峡”更是别出心裁：在字面笔画上绘着丰富多彩的图案，包括祥云、山川、三峡起始点石碑和文字、三位古代诗人画像、缆车、桥梁、轮船、建筑、汽车、由原“三线建设”时期的军工厂国营809厂（华强机械厂）旧址改造而来的809微度假小镇的标志——一颗五角星和809字样等等，特别传神的是，在“峡”字的山字旁上，还画着一只活灵活现的小猴子，大概是寓意唐代大诗人李白的诗句“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”吧？

　　这次到三游洞景区旅游，虽说是前往巴东的顺便之举，但真是长了不少见识，了解了三游洞及其摩崖石刻的历史和文化，观赏了长江三峡起始点西陵峡美丽壮观的自然景色，对中华民族的母亲河长江又有了更加深刻的认知。