引言

　　人世间，情爱离合，本就是最牵动人心的命题。《国风》当中，既有《桃夭》那样喜气洋洋的婚嫁祝歌，记录婚姻圆满的幸福；也有一大部分诗篇，落笔于感情世界里的失意、纠结与破碎。

　　两周时代，民间男女虽有自由相会的风俗，而礼教、家族意志同样深刻介入婚恋选择。青年男女有心爱慕，却畏惧旁人非议与家长的管束；女子以身许嫁，倾尽心力操持家室，却有可能遭遇丈夫变心，最终惨遭遗弃。这些伤痛，被化作歌谣，传唱于乡野之间。

　　后世汉代经学注解，常常习惯性将婚恋怨诗曲解为君臣寄托，把女子的失恋、被弃，比附臣子不得君主重用，将真挚的儿女情志，改造为朝堂讽喻文本。不可否认，后世士人可以做此类引申联想，但不能把这种后世阐释，直接等同于诗歌创作之初的原生本意。这些悲歌，首先是人间男女真实情感的抒发。

　　本篇择取四篇代表性悲怨诗作：《将仲子》写出少女暗恋的忐忑畏惧，爱慕在心，却惧怕宗族流言；《邶风·柏舟》抒写女子情志不被理解，孤立无援的忧愤坚守；《卫风·氓》叙写一场完整的婚恋悲剧，从相恋许诺，到婚后辛劳，终至男子负心背弃；《邶风·谷风》刻画弃妇被逐之后，回望过往，爱恨纠缠的复杂心境。

　　本文逐篇开展文本研读，包含原文节选、字句疏通、本意意象解析、辨析经学附会；继而归纳板块整体精神价值，剖析时代文化烙印，设置分层全民阅读指引，收尾结语，篇末作古风。透过千年之前的歌哭，读懂先秦女性的喜乐悲愁。

　　一、文本研读

　　（一）《将仲子》

　　1.原文节选

　　将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。

　　将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。

　　将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。

　　2.字句疏通与释义

　　将，请，祈求的语气。仲子，女子心上人的名字。逾，翻越。里，闾里的院墙。树杞，杞树。爱之，吝惜树木。怀，思念、牵挂。

　　诸兄，家中诸位兄长。

　　园，家宅的园圃。树檀，檀树。人之言，邻里众人的流言非议。

　　白话梗概：求求你仲子啊，不要翻越我家闾里的院墙，不要攀折我家的杞树。哪里是我吝惜这树木？我畏惧家中的父母。我心中深深思念你仲子，可是父母的训诫言语，实在叫人畏惧。

　　求求你仲子啊，不要翻过我家围墙，不要折断院里的桑树。哪里是我吝惜桑树？我畏惧家里诸位兄长。我心中挂念你仲子，兄长们的议论，也实在令人惶恐。

　　求求你仲子啊，不要翻进我家园圃，不要折取园中的檀树。哪里是我吝惜檀木？我惧怕旁人的流言蜚语。我心底万般思念你仲子，可世间众人的闲话，同样叫人畏惧。

　　3.诗歌本意与意象解析

　　《郑风·将仲子》，是一首矛盾纠结的恋歌。少女心中深切爱恋仲子，盼望与心上人相见，却又受制于家族礼法与世俗舆论。男子想要翻墙前来相会，少女恳切哀求他不要前来。

　　诗篇三重复沓，层层递进：畏惧对象由父母，到诸兄，再扩展到乡里众人。感情是真切炽热的，现实的压力又是层层笼罩、无处逃开的。“仲可怀也”与“亦可畏也”两句反复对照，把少女内心撕扯两难的心境写得入木三分。

　　她并非无情薄情，恰恰是深情难掩，才生出这般痛苦。诗歌没有激烈的控诉，只是娓娓道出内心的挣扎，把情爱与世俗礼教之间的冲突直白呈现。寥寥短章，刻画了一个鲜活真实、被亲情礼教裹挟的少女形象。

　　4.辨析后世经学附会

　　《毛诗序》：“《将仲子》，刺庄公也。不胜其母，以害其弟。弟叔失道而公弗制，祭仲谏而公弗听，小不忍以致大乱焉。”汉儒把此诗附会郑庄公与共叔段的史事，将男女情语解读为君臣兄弟之间的讽谏。

　　通读全诗，通篇为女子对恋人的倾诉，没有一字提及郑国朝堂、庄公叔段的人物故事。这是民间少女的情歌。《左传》记载的郑国共叔段之乱，可以当作时代历史背景参考，但不可把歌谣坐实为讥刺朝政的作品。剥离经学的史事比附，方能读懂少女情爱之中的两难心境。

　　（二）《柏舟》

　　1.原文节选

　　泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。

　　我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。

　　我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。

　　忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。

　　日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。

　　2.字句疏通与释义

　　柏舟，柏木打造的小舟。泛，随水飘荡。耿耿，心神不安，难以入眠。隐忧，埋藏心底的深重忧愁。微，非，不是。敖以游，遨游排遣愁怀。

　　鉴，铜镜。茹，容纳、包容。据，依靠。愬，倾诉苦衷。逢彼之怒，反遭他们发怒斥责。

　　匪石，不是石头。转，随意翻转挪动。匪席，不是席子。卷，随意收卷。威仪棣棣，自身品行端庄。选，轻易屈挠退让。

　　悄悄，忧愁郁结。愠，受怨恨排挤。群小，周遭谗害自己的小人。觏闵，遭遇伤痛祸患。寤辟有摽，醒来捶胸，满心悲愤。

　　日居月诸，感叹日月。迭而微，日月轮番昏暗无光。如匪浣衣，心中愁闷，好似沾满污垢未曾洗涤的衣裳。不能奋飞，不得展翅远走高飞。

　　白话梗概：那柏木小舟，悠悠飘荡在河水激流之上。我心绪辗转，长夜难以安眠，心底压着化不开的忧愁。并非没有美酒，想要借遨游消解苦闷，终究难以释怀。

　　我的心不是铜镜，不能够什么污垢都一并容纳。家中虽有骨肉兄弟，却不能够依靠。我前去倾诉心中苦楚，反倒遭遇他们发怒呵斥。

　　我的心不是石头，绝不可以任人随意翻转。我的心不是席子，不能够任人随意收卷。我举止品行端庄自持，绝不可以委屈退让。

　　心中愁闷郁结，遭受一众小人怨恨排挤。蒙受的苦难已然繁多，受到的欺辱也为数不少。静静回想过往种种，梦醒之后唯有捶胸悲叹。

　　太阳啊月亮啊，为何轮番黯淡无光。心底的忧愁郁结不散，就像一件沾满尘垢不曾洗涤的衣裳。静静思量这世间境遇，却不能够展翅高飞，挣脱这苦难。

　　3.诗歌本意与意象解析

　　《邶风·柏舟》，一篇满含孤愤的抒怀之作。主人公遭逢谗毁，一腔心事无处诉说。想要向自家兄弟寻求慰藉，非但得不到理解，反而招来怒火斥责。孤立无援，世间竟无一处可以安放委屈。

　　“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也”是全诗千古名句。以石头、席子作对比，宣示内心志向品格的坚贞，绝不屈从环境而改变本心。纵使遭受小人排挤欺辱，依旧坚守自我的尊严。

　　通篇情感起伏跌宕：起笔以漂泊柏舟兴起内心的彷徨；继而写求助无门的绝望；再振起心志，宣告不肯屈挠；而后重回伤痛，感叹身受欺辱；结尾仰望日月，悲叹自己无法奋飞逃离困境。

　　旧说有男子作、女子作两种解读，从文本内家庭、受侮、兄弟倾诉的细节来看，当作女子之辞更为贴合。写女子在家庭之中遭受倾轧，情志高洁，却受尽委屈，叫人读之恻然。

　　4.辨析后世经学附会

　　《毛诗序》：“《柏舟》，言仁而不遇也。卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”毛序将主人公解读为不得志的贤臣，以男女遭谗比附臣子不被君主重用。

　　这是后世士人常见的引申读法，可以作为阅读的一种联想，但不能当作诗歌原生创作主旨。诗歌文本有“亦有兄弟，不可以据”等家庭内部细节，更贴合女子在家族当中的处境。阅读之时，应当区分文本本体情志与后世君臣比兴的阐释传统。

　　（三）《氓》

　　1.原文节选

　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

　　乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

　　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

　　桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

　　三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

　　2.字句疏通与释义

　　氓，普通男子。蚩蚩，忠厚憨直的模样。抱布贸丝，拿着布匹来交易蚕丝。即我谋，前来同我商议婚嫁之事。涉淇，渡过淇水。愆期，拖延婚期。良媒，正式媒人。

　　垝垣，残破的土墙。复关，男子居住之地。卜筮，占卜吉凶。咎言，不吉利的卦辞。贿，女子陪嫁财物。

　　沃若，桑叶润泽繁茂。耽，沉溺情爱。说，通脱，解脱。

　　陨，树叶枯黄凋落。徂尔，嫁到你家中。食贫，过贫苦日子。渐，水浸湿。爽，过错。罔极，没有准则。二三其德，心意反复无常。

　　靡室劳矣，家中劳作全部由我承担。夙兴夜寐，早起晚睡。言既遂，心愿达成之后。咥，讥笑。躬自悼，独自哀伤。

　　偕老，当初相约白头到老。隰，低洼湿地。泮，水岸边际。总角，少年时代。晏晏，和乐欢愉。信誓旦旦，誓言恳切。不思其反，不曾料想他会背弃旧日情谊。亦已焉哉，那就就此作罢吧。

　　白话梗概：那个男子看起来忠厚老实，抱着布匹前来换蚕丝。哪里真是来换丝，是来找我商议婚嫁。我送他渡过淇水，一直走到顿丘。不是我故意拖延婚期，是你没有请来正式的媒人。请你不要生气，就把秋天定为我们的婚期。

　　我登上残破的土墙，遥望复关。望不见你的身影，我泪水涟涟。终于看见你归来，我又说又笑满心欢喜。你占卜算卦，卦象没有不吉之言。你驾着车子前来，把我的陪嫁一并搬去你的家里。

　　桑树叶子尚未凋落，叶片润泽鲜亮。唉，斑鸠鸟儿啊，不要贪食桑葚！唉，世间的女子啊，不要沉溺于和男子的情爱。男子沉溺情爱，尚且可以脱身解脱；女子一旦深陷，便难以挣脱苦楚。

　　桑树开始凋零，叶片枯黄飘落。自从我嫁到你的家门，多年苦守清贫。淇水浩浩荡荡，打湿我归家车子的帷幔。我身为妻子并无半点过错，是男子行为前后两样。人心没有定准，情意反复无常。

　　多年做你的妻子，家中劳作全部压在我身上。每日早起晚睡，没有一日得以歇息。你的心愿已然达成，就对我施以暴虐。家中兄弟并不知晓我的境遇，见到我归来还讥笑于我。静静回想往事，只能独自暗自悲伤。

　　当初与你相约白头偕老，如今白头的诺言只留给我无尽怨苦。淇水尚有堤岸，洼地也有边界。还记得年少欢聚，说说笑笑多么和乐。当初誓言那么恳切，不曾想到你全然背弃过往。既然情义已然断绝，那就一切到此作罢！

　　3.诗歌本意与意象解析

　　《卫风·氓》，是《国风》当中叙事弃妇诗的巅峰之作，完整铺叙一场婚姻的全过程。从初识相恋，少女痴情盼望出嫁；婚后辛勤操持家务，任劳任怨；男子心愿得遂之后，性情转变，暴虐薄情，女子终被抛弃；被弃归家，还要遭受兄弟的讥笑。

　　诗篇以桑叶的荣枯比喻女子的青春盛衰：桑叶沃若，对应少女年华正好，情意浓烈；桑叶黄陨，喻年华消逝，婚姻破碎。“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”，是女子痛定思痛之后沉痛的人生感悟。

　　诗歌结尾，不是一味哭泣哀乞，而是生出决绝的姿态，“反是不思，亦已焉哉”。悲痛固然深重，但不再苦苦留恋，宣告对这段变质感情的告别。

　　全诗叙事、抒情、议论融为一体，情节完整，人物性格饱满。既是一个女子的个人悲剧，也折射出周代社会当中，女子在婚姻关系里被动无助的现实处境。

　　4.辨析后世经学附会

　　《毛诗序》：“《氓》，刺时也。宣公之时，礼义消亡，淫风大行，男女无别，遂相奔诱。华落色衰，复相弃背。”旧序将悲剧根源归罪于世风败坏，甚至暗含指责女子私相恋慕的意味。

　　诗篇文本之中，女子起初恪守“子无良媒”的礼法，期盼明媒正娶，并非所谓私奔。悲剧核心在于男子的变心薄情。后世部分旧注带着礼教偏见，对女主人公加以苛责，研读之时需要审慎甄别，回归诗歌文本本身，共情主人公的遭遇，不被后世封建道德偏见裹挟。

　　（四）《谷风》

　　1.原文节选

　　习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。

　　行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。

　　泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新昏，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后！

　　就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。

　　不我能慉，反以我为仇。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。

　　我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。

　　2.字句疏通与释义

　　习习，大风吹拂。谷风，山谷吹来的大风。黾勉，勤勉努力。葑菲，蔓菁萝卜一类蔬菜。下体，根茎。德音，旧日美好的誓言。

　　迟迟，脚步缓慢。中心有违，心中满是不舍委屈。畿，门槛。荼，苦菜。荠，味道甘甜的野菜。宴尔新昏，丈夫欢乐迎娶新妻。

　　泾渭，两条河水。湜湜，水清的样子。不我屑以，不屑接纳我。梁，捕鱼的水堰。笱，捕鱼竹篓。躬不阅，自身尚且不被容纳。遑恤，哪里顾得上身后之事。

　　方、舟，撑筏、乘船渡水。泳、游，涉水泅渡。何有何亡，家中有无匮乏。匍匐，尽心竭力。

　　慉，体恤善待。贾用不售，如同货物卖不出去，我的善意不被看重。育恐育鞫，往日生活困窘艰难。比予于毒，把我视作毒物一般厌弃。

　　旨蓄，储藏的美味菜蔬。御冬，冬日食用。以我御穷，穷苦之时依靠我，富足之后另娶新人。有洸有溃，男子暴怒动武。诒我肄，把劳苦差事全都丢给我。伊余来塈，当初一心爱恋我的旧情。

　　白话梗概：山谷大风阵阵吹来，天色阴沉，风雨四起。当初我们勤勉同心度日，你不该对我发怒。采摘蔓菁萝卜，岂能因为根茎不好就连菜叶也要舍弃？不要背弃往日美好的誓言，说好要和我相伴至死。

　　我踏上离去之路脚步迟迟，心中满是纠结伤痛。送别不肯走远，仅仅送我到家门门槛。谁说苦菜味道苦涩，和我心中苦楚相比，它甜得如同荠菜。你欢乐举行新的婚礼，和新人亲密如同手足兄弟。

　　泾水因渭水汇入方才浑浊，静下来也有清澈的水湾。你欢度新婚，全然不屑于我。不要去动我修筑的鱼梁，不要打开我安放的鱼篓。连我自身都不能被你容留，又哪里顾得了我走之后的事情！

　　往日遇到河水深，我就撑筏驾舟渡河；河水浅，我就下水泅渡。家中无论匮乏什么，我都尽心竭力置办。邻里遇到祸难丧事，我也竭尽全力前去帮扶。

　　如今你不肯体恤善待我，反倒将我视作仇敌。拒绝我的一片好意，好似货物卖不出去。从前日子困窘饥寒，我陪你共度艰难岁月。等到家境富足兴旺，你却待我如同毒物。

　　我储藏了美味干菜，本是用来抵御寒冬。如今你新婚燕尔，过去却只是拿我抵挡穷苦。你对我暴怒凶横，繁重劳作全都推给我，全然不念往昔，当初一心一意爱恋我的那份情意。

　　3.诗歌本意与意象解析

　　《邶风·谷风》，同为经典弃妇诗篇。不同于《氓》结尾的断然决绝，本篇的女主人公，更多是沉湎过往，满含委屈与不甘。

　　开篇以风雨骤起起兴，象征家庭之中恩情破裂。回想当年，二人共患难，女子勤俭持家，对内操持生计，对外体恤邻里，陪丈夫熬过最穷困的岁月。家境好转之后，丈夫另娶新人，将旧妻无情驱逐。

　　诗篇当中形成强烈对比：昔日患难相守，今日厌弃如仇；自己流离出门，丈夫与新人欢愉度日。“就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之”，以渡水比喻自己往日为家庭不计劳苦的付出。

　　女子心中依旧放不下旧日情感，甚至还牵挂家中自己留下的鱼梁鱼笱。爱恨纠缠，怨愤之中，还残存一丝对旧情的念想。没有激烈的决裂，只有绵长无尽的悲怆，读来格外令人心酸。

　　4.辨析后世经学附会

　　《毛诗序》：“《谷风》，刺夫妇失道也。卫人化其上，淫于新昏而弃其旧室，夫妇离绝，国俗伤败焉。”将诗歌归于讽刺卫国风俗败坏。

　　诗歌固然可以反映时代婚恋风俗，但文本核心，是一位被抛弃女子发自内心的泣诉。旧序站在政教风俗角度评判，而阅读应当优先体察抒情主人公个人命运与情感，不必把诗歌单纯当作批判社会风气的说教文本。

　　二、本板块诗歌整体核心精神价值

　　《将仲子》写情爱面对世俗压力的挣扎；《柏舟》写身处困厄，坚守本心，孤立无援的悲愤；《氓》完整演绎从相爱到婚变决裂的婚恋悲剧；《谷风》描摹弃妇缠绵沉郁的伤痛。四篇合读，呈现出国风婚恋悲怨题材丰富的精神层次。

　　这里不是单一的哀怨啼哭。《将仲子》看见情爱与礼教、家族舆论的冲突，刻画人性真实的矛盾；《柏舟》于苦难当中高扬人格尊严，不肯屈身退让；《氓》既有女子痴情沉沦的伤痛，也有梦醒之后毅然斩断情缘的清醒；《谷风》写出人性复杂，苦难之中爱恨交织，并非非黑即白。

　　艺术手法各有所长：《将仲子》重章复沓，一唱三叹，把内心两难反复咏出；《柏舟》以柏舟漂泊起兴，比喻铿锵有力，情志激昂；《氓》以桑叶荣枯比兴，叙事宏大完整，夹叙夹议；《谷风》善用生活物象，以渡水、采菜、蓄菜这些日常家事，映照婚姻的悲欢起落。

　　尤为可贵的是，诗篇保存了先秦女性的声音。在传世史书典籍大多记录王侯男子事迹的时代，《国风》留存下普通女子的所思、所爱、所痛、所怒。她们有炽热的爱恋，有对尊严的坚守，有遭遇背叛的悲愤，也有命运裹挟之下的无可奈何。这些歌谣，让千年前女性的生命体验得以流传后世。

　　三、本板块折射的时代局限与历史烙印

　　研读这一组婚恋诗篇，必须立足春秋时代的社会背景。周代，婚姻不完全是个体情爱选择，它紧密关联宗族、家族利益。青年男女的恋情，要承受父母、兄长、乡里舆论的重重约束，这便是《将仲子》当中“亦可畏也”的现实根源。

　　在当时的婚姻制度之下，女子婚后依附夫家，一旦男子变心，女子常常陷入被动，遭遇遗弃之后，归家还要承受家族亲友的嘲讽，《氓》中“兄弟不知，咥其笑矣”正是此种处境真实写照。诗篇记录悲剧，却不可能跳出时代，提出制度层面的解法。主人公的反抗，大多局限于内心情志的坚守，或是情感层面的决绝，这是历史条件带来的局限。

　　同时阅读需要规避两类常见误区：

　　其一，全盘承袭汉儒美刺比兴，将所有女子悲怨诗篇，一律解读为臣子不遇君主，遮蔽诗歌本身婚恋抒情的内核。后世士人借这类诗篇寄托身世，属于后世文学接受，不等同于创作本意。

　　其二，以现代婚恋观念苛责古人，脱离时代背景，简单评判诗中人物的对错。我们应当共情人物命运，理解社会环境对人的塑造，而不是用当代标准去做简单道德审判。尊重文本，兼顾时代背景，方为妥当。

　　四、分层研读与当代转化路径

　　婚恋悲怨题材流传广，大众极易出现两种倾向：照搬旧注的君臣比附，或是以现代视角随意解构古人情感。面向不同读者设置研读指引。

　　第一，中小学生群体。

　　课本选录《氓》。教学重点把握叙事脉络，理解桑叶荣枯的比兴手法，体会女主人公从痴情到悲愤决绝的心路历程。简要说明汉代经学存在君臣寄托的解读，但诗歌本源为民间婚恋悲歌。《将仲子》作为拓展阅读，体会情爱与世俗压力的冲突。

　　第二，普通成年大众读者。

　　建议通读完整诗篇，不要只摘取名句片段。读《将仲子》，看见情爱之外世俗人情的枷锁；读《柏舟》，感悟困境之中人格坚守的力量；读《氓》，共情婚姻破碎的伤痛，读懂女子痛彻心扉的觉醒；读《谷风》，体味人性爱恨纠缠的复杂，明白感情悲剧的多重面相。区分文本本意与后世礼教解读，不被旧有偏见束缚。

　　第三，社区老年共读群体。

　　诵读优先篇目：《将仲子》《氓》选段。《将仲子》音韵婉转，适合吟诵；《氓》的故事性强，便于理解。不必纠缠繁琐名物考据，重在体味诗篇当中的人情悲欢。

　　第四，文史爱好者。

　　文史爱好者可以拓展研读：第一，结合周代婚姻礼制相关史料，理解诗篇产生的社会土壤；第二，梳理汉、宋、近现代各家对《氓》《谷风》的解读流变，观察不同时代道德观念如何影响诗歌阐释；第三，可以对比后世汉乐府弃妇题材作品，考察国风婚恋悲歌对后世文学的影响。

　　补充篇目提示：《柏舟》存在男女主人公两种解读，两说皆可参考，不必强求唯一答案；阅读《氓》，切忌被旧注误导，不应把婚姻悲剧归罪于女主人公。

　　结语

　　一曲风谣，写尽离合悲欢。

　　有少女怀春，爱慕深藏心底，却畏惧家庭流言的辗转纠结；有遭逢排挤，孤苦无依，却誓死不肯弯折本心的傲然坚守；有倾心相爱、许以白首，最终遇人薄情、梦碎婚姻的泣血叙事；亦有患难相随却惨遭遗弃，回望前尘，爱恨缠绕不休的深沉哀歌。

　　这些诗篇，不是文人凭空虚构的故事，是来自千年前世间女子真实的歌哭。后世经学注解，给它们蒙上一层层政教讽喻的面纱，但是拨开阐释的迷雾，依旧能够触摸到滚烫的人间情感。

　　今天重读这些古老篇章，既得以回望先秦时代的婚恋社会图景，也能够跨越千载，共情人性共通的爱与痛。情爱之中的期盼、挣扎、伤痛与觉醒，时至今日，依旧能够引发读者心底的共鸣。

　　咏《诗经》婚恋怨歌

　　仲子相期畏众诃，柏舟泛水发哀歌。

　　桑残叶坠初心冷，暮雨飘萧旧梦蹉。

　　昔日盟言生死诺，今朝弃逐隔沧波。

　　闺闱泣洒千行泪，简册吟凝万叠河。

　　岂独昔时儿女恨，长留文籍照丘阿。

　　人间聚散皆成调，古韵千秋未肯磨。

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