引言

　　司马迁作《史记》，本身便是一部“行走写成的史书”。《太史公自序》自叙：“二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九嶷，浮于沅湘；北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风；奉使西征巴蜀以南，南略邛、筰、昆明”。依托亲身踏访山河、寻访古迹、采访乡老所得，撰成《河渠书》首部水利地理通史，于各篇纪传标注山川关隘、城邑物产、四方部族疆域，形成“文随地存、地以史显”的独特地理叙事。

　　传统《史记》阅读长期局限于室内书本研读，文字记载的山河、关塞、城郭、水利仅停留在纸面想象，读者难以理解制度兴衰、民族交融、民生农耕与地理环境的深层关联。依据国家文物局考古研学、文旅部全民阅读研学指导政策，推动典籍阅读与古迹游学深度融合，以实地山河印证纸上史文，实现“读万卷书、行万里路”的知行阅读目标。

　　前文第38篇分层阅读、第39篇通俗媒介转化构建了线上、室内纸质经典普及体系，本文以岳麓书社1988年版司马迁《史记》为研读底本，参照其他版本，补齐线下实地研学落地板块，依托《河渠书》水利遗迹、齐鲁礼乐古迹、关中秦汉遗址、西南夷边疆遗存、北方长城边塞五大地理资源集群，搭建全人群分层研学融合阅读路径，统一规范研学全流程文本配套、现场教学、成果产出、长效运营机制，破解纸上读史空洞、经典普及缺少实景支撑的现实短板。

　　研学融合阅读四大底层准则：

　　1.文地互证准则：每一处古迹对应《史记》原文段落，现场对照地理记载开展精读，杜绝无文本支撑的单纯观光；

　　2.分层适配准则：对接分层阅读方案，青少年重故事体验，公职重治道民生，文史爱好者重考据校勘，老年重家风怡情；

　　3.史实保真准则：所有现场讲解、研学素材由文史专家审校，拒绝戏说历史、歪曲民族交融、民本治道内核；

　　4.育人优先准则：研学全程贯穿孝悌、民本、持节、多元一体、务实治水等四十一篇专题核心价值导向。

　　一、《史记》地理记载文本体系与配套全国历史遗迹资源集群

　　（一）《史记》地理文本四大分类

　　1.水利地理专篇：《河渠书》

　　我国首部水利通史，系统记载大禹治水、鸿沟漕运、郑国渠、西门豹治邺、瓠子堵黄河、西南栈道水利工程，完整记录地理水文对农耕民生、王朝兴衰的决定性作用，配套郑国渠遗址、濮阳瓠子决口遗址、西门豹祠、关中古渠遗存。

　　2.中原礼乐人文地理（齐鲁、河洛）

　　散见于《孔子世家》《鲁周公世家》《齐太公世家》，记载汶泗流域礼乐、城邑、物产、乡射风俗，配套曲阜孔庙、邹峄山、齐长城、琅琊台、周公庙等礼乐古迹。

　　3.关中秦汉政治地理

　　《秦始皇本纪》《高祖本纪》《孝武本纪》所载关中平原、黄河龙门、秦汉宫殿陵寝，核心地标为韩城司马迁祠、黄帝陵、秦直道、秦汉宫殿遗址、黄河龙门古渡。

　　4.边疆民族外交地理（四方四夷、出使路线）

　　依托《匈奴列传》《西南夷列传》《大宛列传》，涵盖北方长城边塞、西南巴蜀滇黔古道、岭南南越遗址、辽东朝鲜遗存，对应张骞出使路线、西南夷古道、南越王墓、燕赵古长城遗址，承载多元一体民族交融地理叙事。

　　（二）五大全国古迹资源集群（研学核心载体）

　　1.史圣文脉集群（陕西韩城）：司马迁祠、十二本纪石雕园、黄河龙门、梁带村芮国遗址，为《史记》研学总源头，适配全年龄段基础研学；

　　2.礼乐齐鲁集群（山东曲阜、临淄）：孔孟礼乐遗存、齐长城、琅琊台，主打家风、礼制、商贸本末思想研学；

　　3.水利民生集群（河南、关中）：郑国渠、瓠子黄河遗址、西门豹治邺旧址，面向公职干部开展民本、农商制度实地研读；

　　4.边疆民族交融集群（西南、北方）：巴蜀西南夷古道、长城边塞、南越遗址，开展中华民族共同体实地教育；

　　5.使臣持节集群（西域、中原）：张骞出使路线、蔺相如祠、鲁仲连遗迹，适配青年格局教育实地研学。

　　二、《史记》古迹研学“读—游—研—创—评”五环融合标准流程

　　整套流程与第38篇分层阅读、第39篇绘本／有声读物配套使用，形成室内预习—实地游学—创作复盘完整闭环。

　　（一）第一环：行前文本分层研读（室内预习，1—3天）

　　依据受众分层匹配对应节选读本、有声素材、绘本短剧，完成前置阅读任务，生成研学预习单：

　　1.青少年：配套对应古迹故事绘本、5分钟有声小故事，填写简单人物、地理填空预习单；

　　2.公职人员：研读《河渠书》《平准书》《循吏列传》相关段落，梳理水利、民本、治道核心观点；

　　3.文史爱好者：完整节选原文＋三家注对照，提前梳理地理沿革、古今地名对照表格；

　　4.老年群体：大字白话读本、慢速有声音频，预习家风、和平安和相关史事。

　　（二）第二环：现场古迹实景对照游学（核心实地环节）

　　实行“一址一文”定点精读教学，每处古迹设置文史导师现场领读《史记》对应原文，结合地形、遗存实物解读地理与历史关联：

　　水利遗址现场：对照《河渠书》原文，观察渠系走向、水土地形，理解“水利兴则民生安”民本思想；

　　礼乐齐鲁遗址：诵读《孔子世家》，结合古城格局、礼器遗存解读礼别异、乐和同美育内核；

　　边疆民族遗址：对照四夷列传，讲解各族迁徙、物产互通、因俗而治的交融格局；

　　司马迁祠核心研学：登祠远眺黄河，诵读《太史公自序》二十壮游段落，体悟实地访史、发愤著书精神。

　　现场同步开展经典集体诵读、人物情景短剧微展演，搭配数字导览音频（第39篇媒介产品配套），强化沉浸式阅读体验。

　　（三）第三环：实地探究实践（分层探究任务）

　　1.中小学：绘制古迹地理简易地图、采集古风植物标本、记录1条古今地理变化；

　　2.初高中：分组辩论水利政策、民族交往利弊，完成实地研学短文；

　　3.公职团队：现场研讨本地水利、基层治理、民族工作与古代治道对照；

　　4.文史爱好者：古今地名考据、碑刻文字校勘、地理沿革对比笔记；

　　5.老年研学团：口述家风故事、古迹诵读打卡，记录游览感悟短句。

　　（四）第四环：研学创作输出（知行转化载体）

　　分层设置轻量化创作任务，拒绝统一长篇论文：

　　低龄少儿：研学手绘本、古迹人物绘画、短句感悟卡；

　　中学阶段：游记、议论文、历史短剧剧本；

　　公职群体：实地研读心得、基层治理对照文稿；

　　文史研学爱好者：地理考据札记、班马地理文本对比短文；

　　老年群体：诵读稿、家风口述记录、书法短句作品。

　　（五）第五环：复盘展示与长效转化（研学成果落地）

　　线下举办研学成果展、经典诵读汇演；线上依托图书馆数字平台发布研学图文、音频、短视频；优秀素材转化为图书馆馆藏宣讲课件、社区共读素材，反哺全民阅读常态化活动，实现研学成果二次普及。

　　三、四大群体分层《史记》古迹研学阅读实施方案

　　（一）青少年分层研学方案（对接38篇青少年阶梯阅读）

　　1.低幼／小学低段（6—10岁，一日短途轻研学）

　　优选线路：本地小型礼乐、家风古迹、城郊水利遗址；

　　配套阅读：注音绘本、儿童有声故事；

　　现场活动：人物手工、集体诵读、简易地图绘制；

　　育人重点：孝悌、谦让、爱护山河、勤劳安民基础品格。

　　2.小学高段（11—12岁，两日主题研学）

　　优选线路：曲阜礼乐线、本地水利遗址；

　　配套：浅易注释原文节选、研学预习单；

　　任务：300字以内古迹游记、历史时序梳理；

　　育人重点：礼乐美育、重农富民、山河家国意识。

　　3.初高中（13—18岁，三日完整主题研学专线）

　　分三大主题专线：

　　礼乐治道线：齐鲁古迹，研读礼制、农商本末、循吏治民；

　　水利民生线：郑国渠、瓠子黄河遗址，深挖《河渠书》民本思想；

　　民族交融线：西南古道、长城边塞，铸牢多元一体共同体认知；

　　配套：完整列传原文、思辨预习提纲、课本剧脚本；

　　现场任务：分组辩论、研学议论文、地理沿革图表；

　　育人重点：辩证历史思维、格局视野、民族团结、务实为民。

　　4.高校文史／思政专业（长线深度考据研学）

　　全域长线线路：司马迁祠→齐鲁→关中水利→西南边疆完整壮游路线，复刻司马迁二十游历足迹；

　　配套：《史记》地理原文、《汉书？地理志》对照文本、历代地理评点；

　　任务：专题学术札记、古今地理地名考据、实地口述宣讲课件开发；

　　育人重点：唯物史观、传统治道、民族交融理论、古籍考据方法。

　　（二）公职干部专题研学方案（基层治理、思政教育导向）

　　1.核心研学线路：水利民生专线（郑国渠、瓠子黄河）、边疆民族交融专线、司马迁祠史道专线；

　　2.配套前置阅读：《河渠书》《平准书》《循吏酷吏列传》《四夷列传》治道民生段落；

　　3.现场研讨主题：古代水利惠民、轻赋安民、因俗治边、清廉吏治与当代基层治理对照；

　　4.实践输出：结合本地乡村振兴、水利建设、民族工作撰写研读心得；

　　5.落地场景：机关读书班、党校实地思政课堂、民族地区基层干部联合研学。

　　（三）文史教师、阅读推广人深度研学（师资培育导向）

　　1.全域考据研学路线，覆盖全部五大古迹集群；

　　2.配套文本：《史记》地理八书、四夷列传、《汉书》地理志对照全文；

　　3.核心任务：开发本地《史记》古迹研学教案、分层宣讲课件、亲子共读路线手册；

　　4.配套培训：研学导师文史审校培训、分层阅读媒介素材实地适配改造；

　　5.长效产出：为图书馆、学校、社区提供成套古迹研学普及资源包。

　　（四）老年适老化研学方案（修身传家、轻量短途）

　　1.线路设置：近郊家风、水利、民族和睦短途古迹，单日往返，放缓行程节奏；

　　2.配套阅读：大字白话读本、慢速适老有声读物，删减晦涩制度考据内容；

　　3.现场活动：银发集体诵读、家风故事分享、古迹书法打卡；

　　4.育人导向：平和修身、和睦邻里、传承子孙优良家风、各族共生和美；

　　5.落地阵地：老年大学、社区银龄读书会联合组织轻量游学。

　　四、研学融合阅读全维度保障体系

　　（一）文史史实三层审校保障

　　1.预习素材初审：阅读推广人对照四十一篇专题素材库筛选合规地理文本，剔除戏说、片面华夷之辨内容；

　　2.古迹讲解复审：高校《史记》专业学者核查古迹对应地理记载、民族叙事、治道评价，杜绝片面解读；

　　3.研学课程终审：文旅、宣传部门把关价值导向，确保契合民族团结、立德树人、生态文明建设要求。

　　（二）分层文本与通俗媒介配套供给保障

　　统一打包研学配套资源：分年龄段节选读本、绘本、有声读物、短剧剧本、数字导览音频，线下古迹点位设置借阅角、有声播放设备，实现“走到哪、读到哪”。

　　（三）安全、场地、师资配套保障

　　1.场地联动：与遗址博物馆、景区、图书馆、农家书屋共建研学阅读基地，设置固定典籍阅览区；

　　2.师资配比：每团配备文史导师、安全辅导员、阅读推广志愿者，低龄青少年增加亲子陪同机制；

　　3.适老化改造：老年研学路线配套休息站点、大字讲解牌、慢速音频播放设备。

　　（四）线上线下联动长效运营机制

　　1.线上：开发《史记》古迹数字研学小程序，内置地理原文、古迹实景　VR、分层有声读本，无法线下出行群众可云端游学阅读；

　　2.线下：常态化开展月度短途研学、季度主题长线研学、寒暑假青少年研学营；

　　3.成果转化：优秀研学作品纳入图书馆馆藏，定期举办古迹经典诵读、研学成果公益巡展，扩大全民阅读覆盖面。

　　五、古迹实地研学融合阅读的全民阅读时代价值

　　其一，打通整套四十一篇专题落地闭环：补齐前文分层室内阅读、视听通俗媒介之外的线下实景实践板块，构建“室内读—视听品—实地游”三位一体完整《史记》全民阅读推广体系，落实文旅融合、知行合一的全民阅读发展方向。

　　其二，破解纸上读史抽象空洞痛点：以山河古迹印证《史记》地理、制度、民族、水利记载，让民本、礼乐、多元一体、务实治水等抽象思想具象化，提升各群体经典阅读共情力与理解力。

　　其三，构建分众化、标准化文史研学实操范式：区分青少年、公职、文史从业者、老年群体差异化研学目标、线路、阅读素材，适配校园思政、机关干部教育、社区银龄书香、师资培育多元场景，降低基层图书馆、学校、社区开展文史研学的实施门槛。

　　其四，深度赋能文化自信与立德树人：依托全国《史记》地理古迹资源，把三千年水利民生、礼乐教化、民族交融、持节奋进的历史文脉转化为行走的大课堂，引导大众踏山河、读正史、知兴替、明本心，以实景研学书香涵养家国情怀、包容共生、务实为民的国民品格，推动书香社会、文旅融合全民阅读持续走深走实。

　　结语

　　司马迁以二十壮游踏遍九州山河，以实地见闻铸就《史记》地理篇章；今人循其足迹访古迹、览山河，方能读懂文字背后的土地、生民与治乱兴衰。整套实地研学融合阅读体系以《河渠书》与全域地理记载为文本根基，依托五大古迹资源集群，搭建“读—游—研—创—评”五环标准化流程，按人群分层设计适配研学线路与配套阅读素材，完善史实审校、媒介配套、安全师资全链条保障，与分层读本、绘本、有声读物、舞台短剧深度联动，实现室内纸质阅读与户外实景游学双向赋能。

　　依托校园青少年研学营、公职干部实地思政课堂、文史师资考据研修、老年银龄轻量游学多元落地场景，带领全民走出书屋、亲近山河，以古迹印证史文、以行走深化阅读，剥离古籍晦涩门槛，萃取安民、包容、持节、务实的《史记》精神内核，让厚重正史扎根中华大地，让知行合一的经典阅读浸润全年龄段群众，推动全民阅读从“纸上品读”迈向“山河共读”的全新发展阶段。

　　推荐书目：岳麓书社1988年版司马迁《史记》。