你的“读书笔记”，提出了“修佛悟道，先在求知”的立论，我很赞成！君之所谈，有理论，有哲思，有见地，有经验，是多年学习与思考的积累与结晶。说实话，对于佛的学说教义，我几无涉猎，很是缺乏了解，因此，不免言不及佛，论则远道。这对我这个曾经多年从事人文社科工作的人来说，既是很不应该的事情，也是很不体面颇感惶愧的短板！    

　　大作从长篇小说《遥远的救世主》的经典和重要章节切入，就“修、悟、求”展开论述，其中不乏引经据典，谈佛与道的深奥难懂，提到了自己年轻时曾经的轻率、青涩和狂妄。当然，最重要的，还是欲信先懂，即先过求知这道关！现实生活中，无论是我所见，抑或所闻的修佛悟道者，(这里主要是指居家修行的信徒)，其中的不少人，我感觉其对佛道的理解，几乎都是一知半解，有的甚至只是略知皮毛，根本就没有弄懂佛到底是什么？能像你谈得如此详细透彻的觉者，还真是寥寥无几。他们中的一些人，其信佛、拜佛的动机也并不纯正，大多出于升官发财等利己目的考虑，而非为修行和觉悟向"内求″。如你所言，这方面的情况“相当复杂”，没法摸清。有句话，叫做“佛法无边”，这其中的道理，要真正达到完全觉知，是很难很难的事，甚至是不可能的！因此，我特别赞同你的观点，即审慎待“佛”，不轻言妄言，不懂不装懂，方是智者之所为。  

　　文中你还提及，“近些年，……佛教的‘表象’增加不少”，这一点，你是从正面讲的，是肯定的意思。而我认为，“形”和量的增多，只是表面的繁荣，而非佛教内在的“润物细无声”般的质的提升。这相当于著名学者许倬云先生所说的文化的“灵魂缺失”！仍如你所言：“佛与神都是大学问。”佛教从域外“泊来”已经一千余年，它能“统治”、左右国人的精神如此之久，其内里肯定有许多吸引、影响和征服人们思想的“魔性特质”，或叫精神内涵。很显然，我们对这些灵魂性的东西的学习、研究、理解和把握还很不够，在对"佛"的认知上还存在不少问题。因此，在“信"的前提下，由表及里，向内核向本质向正确的认知方向深入，就显得十分必要！这也就是你所说的"真懂"和通透！毫无疑问，有关部门、机构应该紧密结合客观实际，切实加强并推进对佛教“积极精神”的研究，并使这种研究向“结合”和运用转化，使其为我们的社会建设特别是思想道德建设和精神文明建设，提供有益借鉴和有效服务。       

　　关于"佛"，或曰宗教文化和宗教文明，因为极少学习，我基本上不具发言权，除了上述所言，实在谈不出更多东西。也很怕“言多必失”，贻笑于大方和如弟般之“觉者”。