《资治通鉴》卷三十六，用很大篇幅记载了王莽篡权的过程。王莽用一系列拉拢手段，赢得了满朝大臣的支持，他得以一步步走上权力的巅峰。原文如下：

莽复以所益纳征钱千万遗太后左右奉共养者。莽虽专权，然所以诳耀媚事太后，下至旁侧长御，方故万端，赂遗以千万数。白尊太后姊、妹号皆为君，食汤沐邑。以故左右日夜共誉莽。莽又知太后妇人，厌居深宫中，莽欲虞乐以市其权，乃令太后四时车驾巡狩四郊，存见孤、寡、贞妇，所至属县，辄施恩惠，赐民钱帛、牛酒，岁以为常。太后旁弄儿病，在外舍，莽自亲候之。其欲得太后意如此。

太保舜奏言：“天下闻公不受千乘之土，辞万金之币，莫不乡化。蜀郡男子路建等辍讼，惭怍而退，虽文王却虞、芮，何以加！宜报告天下。”奏可。于是孔光愈恐，固称疾辞位。太后诏：“太师毋朝，十日一入省中，置几杖，赐餐十七物，然后归，官属按职如故。”

莽奏起明堂、辟雍、灵台，为学者筑舍万区，制度甚盛。立《乐经》；益博士员，经各五人。征天下通一艺、教授十一人以上，及有逸礼、古书、天文、图谶、钟律、月令、兵法、史篇文字，通知其意者，皆诣公车。网罗天下异能之士，至者前后千数，皆令记说廷中，将令正乖谬，壹异说云。

又征能治河者以百数，其大略异者，长水校尉平陵关并言：“河决率常于平原、东郡左右，其地形下而土疏恶。闻禹治河时，本空此地，以为水猥盛则放溢，少稍自索，虽时易处，犹不能离此。上古难识，近察秦、汉以来，河决曹、卫之域，其南北不过百八十里。可空此地，勿以为官亭、民室而已。”御史临淮韩牧以为：“可略于《禹贡》九河处穿之，纵不能为九，但为四、五，宜有益。”大司空掾王横言：“河入勃海地，高于韩牧所欲穿处。往者天尝连雨，东北风，海水溢西南出，浸数百里，九河之地已为海所渐矣。禹之行河水，本随西山下东北去。《周谱》云：‘定王五年，河徙。’则今所行非禹之所穿也。又秦攻魏，决河灌其都，决处遂大，不可复补。宜却徙完平处更开空，使缘西山足，乘高地而东北入海，乃无水灾。”司空掾沛国桓谭典其议，为甄丰言：“凡此数者，必有一是；宜详考验，皆可豫见。计定然后举事，费不过数亿万，亦可以事诸浮食无产业民。空居与行役，同当衣食，衣食县官而为之作，乃两便，可以上继禹功，下除民疾。”时莽但崇空语，无施行者。

群臣奏言：“昔周公摄政七年，制度乃定。今安汉公辅政四年，营作二旬，大功毕成，宜升宰衡位在诸侯王上。”诏曰：“可。”仍令议九锡之法。

 莽奏尊孝宣庙为中宗，孝元庙为高宗；又奏毁孝宣皇考庙勿修；罢南陵、云陵为县。奏可。

这段话的白话文意思是，王莽又拿出增加的聘礼钱一千万，送给太后身边伺候、供给起居的宦官宫人。王莽虽然独揽朝廷大权，但为了欺骗讨好太后，就连太后身边贴身侍女、近侍宦官，都用尽各样手段笼络，赠送的财物动辄成千上万。他上奏请太后把自己的姐妹、姊妹全都尊封为“君”，赏赐她们汤沐邑（专供赋税收入的封地）。因此太后身边的人日夜不停在太后面前夸赞王莽。

王莽深知太后身为妇人，厌烦常年深居深宫，他打算用游乐讨好太后，借此巩固自己的权势，于是安排太后一年四季乘车出游京城四方郊野，慰问孤儿、寡妇、守节女子。每到途经的县城，就广施恩惠，赏赐百姓钱财布帛、牛羊美酒，年年都形成定例。太后身边供她取乐的孩童生病，住在宫外房舍，王莽亲自前去探望守候。他讨好太后、博取太后欢心，用心到这种地步。

太保王舜上奏说：“天下百姓听闻安汉公王莽不接受千里封地、万两黄金赏赐，所有人都心生向往、受其教化。蜀郡百姓路建等人本来打官司，看到王莽这般退让清廉，自觉惭愧主动撤诉退让，就算当年周文王以德感化虞、芮两国停止争端，也比不上王莽的德行！应当把这件事通告全国。” 奏疏得到太后批准。

此事之后，太师孔光越发惶恐不安，坚决称病请求辞去官职。太后下诏书：“太师不必每日上朝，每十天进宫一次即可；朝堂为你备好坐几、手杖，御赐十七道膳食，吃完再回家；你手下属官照旧各司其职，官职俸禄不变。”

王莽上奏，请求修建明堂、辟雍、灵台（古代礼制教化、观天象的皇家礼制建筑），为读书人修筑上万间宿舍，规制规模极其宏大。设立《乐经》经学；增加五经博士人数，每一经各设五名博士。

征召天下但凡精通一门经学、门下弟子十一人以上的学者，以及掌握失传礼经、古文经书、天文历法、图谶预言、音律、月令时令、行军兵法、古文字，能通晓其中要义的人才，全部送到公车署（朝廷人才接待处）。广泛搜罗天下有特殊才能的读书人，前后前来的有上千人，全都让他们在朝堂记述讲解各家学说，打算订正典籍里的错漏，统一纷乱分歧的各家学说。

王莽又召集数百名擅长治理黄河的能人，众人治河方案各有不同： 长水校尉平陵人关并说：黄河决堤大多发生在平原郡、东郡一带，这里地势低洼、土质疏松脆弱。听说大禹治水时，本来就刻意空出这片土地，洪水暴涨时就放任河水漫溢，水势减退后河道自然收缩；即便决口地点时有变动，始终离不开这片区域。上古情形难以详考，就近观察秦汉以来，黄河泛滥都在古曹国、卫国旧地，南北范围不超过一百八十里。只需要把这片区域腾空，不在这里修建官府驿站、百姓民居即可。

御史临淮人韩牧认为：可以大致沿着《禹贡》记载的九条古黄河河道开挖疏浚，就算不能恢复九条，疏通四五条，也一定能减轻水患。

大司空属官王横说：黄河流入渤海的地势，比韩牧计划开挖的古九河地带更高。从前曾连日暴雨、刮东北大风，海水向西倒灌，淹没几百里土地，上古九河旧地早已被海水吞没。大禹当年疏导黄河，原本沿着西山山脚向东北入海。《周谱》记载：周定王五年，黄河改道。如今黄河河道早已不是大禹当年开凿的路线。再加上秦国攻打魏国时，掘开黄河水淹魏国都城，当年掘开的缺口越冲越大，无法修复。应当把百姓迁到地势平整稳固的高处，另外开辟疏导河道，让黄河沿着西山高地向东北流入大海，才能根除水灾。

大司空属官沛国人桓谭负责汇总众人议论，对甄丰说：以上几种方案，必定有一种可行；应当实地勘测验证，利弊都能提前看清。方案确定后再动工，花费不过几亿万钱，还能安置那些没有土地、四处游手好闲的百姓。百姓在家闲置和外出服劳役，同样需要穿衣吃饭；由官府供给衣食、让他们参与治河工程，对百姓、官府两方都有利。此举对上能接续大禹治水的功业，对下能根除百姓常年遭受的水患疾苦。但当时王莽只崇尚空洞的虚名议论，这些治河策略最终一件都没有落实推行。

文武百官一同上奏：“从前周公代理国政七年，才完善各项国家制度。如今安汉公王莽辅政才四年，营建明堂辟雍等礼制工程仅二十天就大功告成，功劳远超周公，应当晋升宰衡之位，地位凌驾于所有诸侯王之上。” 太后下诏：“准许。” 随即下令朝臣商议赐予王莽九锡（古代帝王赏赐大臣最高礼遇，是篡位标志性前奏）的礼仪规制。

王莽上奏，尊汉宣帝宗庙庙号为中宗，汉元帝宗庙庙号为高宗；又上奏拆毁汉宣帝生父的宗庙，不再修缮；废除南陵、云陵陵邑，改为普通县城。奏疏全部得到批准。

王莽用各种手段，不断巩固并提高自己的地位。王莽重新修订宗庙礼制，掌控王朝礼法话语权：宗庙庙号、先帝陵邑是汉朝皇室正统象征，王莽随意更改、废除先帝陵庙，代表他已经能随意修改皇家礼制，皇权礼法彻底被他掌控。拆毁宣帝生父宗庙、撤销两座皇家陵邑，逐步削减刘姓皇室的祭祀、封地规格，一点点弱化汉朝宗室的地位，降低皇室威严，为日后取代刘氏做礼法铺垫。古代宗庙代表王朝正统，掌控宗庙制度，就等于掌握评判皇室正统的标准，从精神礼制上瓦解汉朝统治根基。

王舜是王莽心腹，拿王莽辞封赏这件事大肆拔高，拿上古圣王周文王对比，刻意在全国树立王莽至圣至廉的完美人设，引导天下人崇拜王莽，为他提升政治地位铺路。

孔光是元老重臣，见王莽声望、权势滔天，自知无力抗衡，只能托病避祸；太后优待孔光，只是平衡朝堂的表面安抚，实权早已全部归于王莽，老臣只剩虚名。王莽先用 “辞封赏、感化百姓” 的道德舆论洗脑天下，先夺民心、再夺权位，不靠武力，靠道德虚名逐步架空朝廷。他还借文教收拢天下士人：兴办礼制建筑、扩建学舍、扩招博士、广征天下学者，掌控经学、礼制、天文典籍解释权。古代读书人是民间舆论、地方治理核心群体，掌控文人就掌控民间话语权。垄断经典解释权，统一思想。收集各家学说、订正典籍，本质是删减、修改不利于自己的言论，定制符合自身统治需求的官方学术标准，用文化思想巩固政治权威，是思想控制手段。明堂、辟雍是上古圣君标志性建筑，王莽复刻圣王礼制，对外营造 “当世周公、太平盛世” 的氛围，给自己篡位铺垫礼制、文化合法性。

务实民生方案不敌王莽虚名政治。一众官员拿出三种各有依据、兼顾百姓生计的治河良策，桓谭还兼顾流民安置、财政成本，方案完整可行；王莽只热衷于搞礼乐、造圣人名声，轻视百姓水患这种实际民生难题，只重粉饰太平，不办实事。王莽治国核心是沽名钓誉，他的所有举措优先服务自身声望、夺权需求，百姓疾苦、河患灾祸这类实事排在末尾，空谈盛世，漠视民间真实苦难。

在王莽篡权过程中，群臣集体依附，刻意抬高王莽地位。满朝文武大多是王莽党羽，拿周公做对比，刻意夸大王莽功绩，打破礼制，要求他位在诸侯王之上，一步步突破臣子身份上限，是篡权的阶梯。

九锡是改朝换代的明确信号：九锡是古代权臣代汉自立的标准前置流程，商议九锡，说明朝堂上下已经默许王莽更进一步，汉朝皇权名存实亡。

王莽深谙权力的依附逻辑。太后是当时名义上最高靠山，不直接硬碰朝臣，转而收买太后身边所有人，靠枕边舆论积累声望，属于典型 “曲线夺权”，用小恩小惠收买近侍，制造全员称颂自己的假象。

刻意收买民心、博取仁厚名声：借太后巡游布施百姓，把惠民善举归到自己谋划上，对外塑造体恤百姓的贤臣形象；细微处伺候太后近侍弄儿，不计身份尊卑，只为笼络人心，全是功利性作秀，并非真心仁德。

这段文字完整展现了王莽循序渐进、以道德礼乐为伪装、以笼络人心为手段、逐步架空汉室皇权的夺权路径。靠虚伪德行、笼络手段窃取权力的权臣，看似尊崇礼乐仁政，实则只谋一己私利，漠视百姓疾苦，礼制教化全是篡夺皇权的伪装工具。

二〇二六年六月二十五日