一直以来。对于凤凰台，我始终是在古人的诗中遇到。比如唐代大诗人李白的《登金陵凤凰台》：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，顾名思义，不用说，这处凤凰台地处金陵；还有大诗人杜甫的诗作《凤凰台》：“亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠”，很显然，这首诗，借用周文王时“凤鸣岐山”的典故起兴，写的同谷县（今甘肃成县）东南的凤凰台。

　　我没有想到的是，就在我姥姥家门口，竟然也曾有过一座凤凰台。

　　我姥姥家村子位于漳卫新河南运河西岸，村庄名字叫耿家圈。当然，耿家圈是一个笼统的大概念，因为这个看似整体的村庄里，原先竟然是分成五个村的，即耿东、耿西、耿前、东厂、西厂。现在合并成了耿东、耿西、耿前。

　　多年以后，我在《宁津县志》看到过这样的记载：“昭帝始元三年遣祠凤凰于东海。按今宁津西北有凤凰台在耿家圈西即临乐故城此时正临乐候刘固当国故筑台以表瑞。”

　　这说明，我姥姥家门口的这个汉代古城，还真的曾有过一座凤凰台。

　　姥姥家，是我小时候最喜欢去的地方。

　　因为到了姥姥家就能吃到平时吃不到的好东西，也能听堂音洪亮的姥爷讲古说今的故事。而姥爷说的最多的，就是耿家圈的历史。这村庄看起来并不出奇，却藏着一段鲜为人知的旧事。姥爷说，这个地方曾经经历过两省三县管辖过，即山东省的宁津县和河北省的东光县。

　　也就是通过姥爷的讲述，我很小就知道，耿家圈不仅仅是当年春秋战国时期，孙膑庞涓斗智的古战场，曾飞扬过历史的滚滚征尘；这里也还藏着一座历史悠久的古城，那就是建于西汉时期的临乐古城。

　　我小时候，听姥爷说，耿家圈这个地方，是苦海沿边的退海之地，据老辈人代代口口相传，两千多年前，渤海湾海水东移，露出一块退海之地，出海打渔之人经常见到有龙卧此地，沐浴日光，所以，打渔人称此为龙地，说龙卧此地志在借光，以助龙气。便在这里建了些茅屋，以备龙用，龙临而乐。打鱼人在此居住，有神龙相护，倒也安乐，后来人们越聚越多，就把这个地方取名为:临乐。

　　公元前256年，战国时的赵国赵孝成王就我姥姥家门口，也就是如今耿家圈(现属河北省东光县龙王李乡)设置了临乐邑。

　　话说到了公元前140年10月，汉武帝刘彻登基后下了一道诏书，号召各地推荐能人文士进京为朝廷出谋划策。泰山顶上寺院里有一名高僧，借汉武帝帝封禅泰山之机向其进言：“汉室要兴，必取东方之光。光从何来？临乐乎。”

　　于是，从善如流的汉武帝回朝后就向一位老翰林问及此事。老翰林回禀皇上：“乐城，乃吉祥之地，位在东方。东方之光，神也。留住东方之光，汉室长安久长。”汉武帝龙颜大悦，此时皇宫御侍来报：“皇上吉祥，娘娘千岁喜添贵子。”皇上当即赐名“刘光”，以还泰山拜佛之愿。汉武帝就此封刘光为临乐侯，并名人在这临乐之风水宝地，建房舍、修城池。一座气势雄伟的临乐城拔地而起。

　　临乐侯在这里传世五代。王莽建朝后，在此修一亭，名曰：“临乐亭”，供君臣在亭下看日出，享龙光。东汉光武帝取消临乐城名，只让叫临乐亭，以示高雅尊贵。汉献帝建安中期，曹操攻克南皮，听临乐负有盛名，骑马南行四十里，专门拜访临乐亭，望此地确有盛气，将此地改为临乐县。

　　那为什么好好的临乐，变成了后来的耿家圈呢？为什么这个叫耿家圈的村子里，没有一户人家姓耿呢？

　　姥爷告诉我，这个由五个村子组成的村庄，之所以叫耿家圈，是因为东汉时刘秀的大将耿纯，就是耿家圈本地人，被封东光侯。他在这里修建了“耿家花园”。到了隋朝，隋炀帝巡幸至此，命军士筑堤围护，因其形状如圈，这里就改成了“耿家圈”。后来，我也曾在《东光县志》看到这样记载：“光武帝建武六年（公元30年）大将耿纯被封为东光侯，该地是耿纯家的花园，故名耿家花园。后讹为耿家圈。”后因朝代更替，原耿氏族人外迁，外地移民迁入，所以现在整个村庄里已经没有一户姓耿的人家，而是成为多姓聚居的运河古村。

　　这里地名虽屡经变更，并且也多次转隶山东省宁津县、河北省东光县，但临乐古城的城址始终未动。

　　就像一位饱经沧桑的老人，淡然自若守望者这一方水土与岁月烟火。

　　多年后，迁居一千多公里之外东北的我重返故里。在姥姥家的门口找寻到了临乐古城的旧迹——这是一方比平地高出四五米高地，现在已有村中公路，也种着庄稼，耿东、耿前、耿西3个村就坐落遗址上。遗址南北、东西各2000米，面积约400万平方米。如今，古城池的北面100多米及南侧，均有坚固城墙矗立。古城墙屹立两千多年虽然倾颓殆尽，却仍透出几分雄浑苍劲的气韵。

　　而我姥姥家，就在耿西村。我从姥姥家（现在已经从的当年旧泥草房，被三舅翻盖成全新砖瓦新房）出发，向东北行约500米左右，在一片稀疏林带东侧的一片田野中，看到了一块由沧州市人民政府于2017年10月28日所立的文物保护碑，碑上五个隶书大字赫然入目：“临乐古城遗址”。

　　《宁津县志》中对临乐古城是这样描写的，“古城周垣约十五里星臺偏左鳳臺時右龍潭列前藩封規制昭然可思也”。其中，“星台偏左，凤台偏右，龙潭列前”这句话描述的是在临乐故城“星台偏左”中的星台为七星台在城东，推测为观象授时的天象台。而“凤台偏右”也即文献资料描述的凤凰台在城西，对应了规制要求的位置。龙潭列前，龙潭在城的前方。不知道，耿家圈南行四五华里的龙潭村，也就是曾经出现在著名作家郭澄清长篇小说《大刀记》中村名，是否和这个凤凰台的“龙潭列前”有没有关联？

　　显而易见，临乐古城的布局严合汉代“天人合一”建城思想，为西汉侯国都城形制典型遗存。据正史《汉书·昭帝纪》和地方志《宁津县志》记载，汉武帝之子刘弗陵也就是汉昭帝，始元三年也就是公元前84年冬，曾派遣使者到东海去祭祀凤凰祥瑞。此时恰逢临乐侯刘固执掌封国，于是就在如今的耿家圈西修筑了这座凤凰台，来彰显凤凰降临的祥瑞。因为汉代超信“祥瑞兆国运”，凤凰出现，等于上天认可皇帝统治、天下要太平。皇帝派专人去祥瑞出现地祭祀，就等于回应天意巩固统治，还会昭告天下以彰表圣德。与此同时，临乐侯刘固精准呼应中央祥瑞礼制修筑凤凰台，完全体现了他卓越的政治智慧。

　　今天，耿家圈的凤凰台的痕迹早已经找寻不见，当年凤凰台的依稀旧址，早就葳蕤着一片生机盎然的庄稼。但关于凤凰台的祥瑞传说，早已在这片热土升腾寻常百姓家美好的希望与祥和日常烟火。

　　告别临乐古城遗址，春日的阳光正好，把这一片土地的绚烂春光照耀的温暖而和煦，那些曾经或辉煌或暗淡的历史，那些关于兴衰胜败的故事，早就化作了田埂间绵长禾苗稳健蓬勃的呼吸。那呼吸虽然很慢很静，仍然起伏着千年文脉的温厚余韵。

　　何为历史？何为传承？

　　德国著名哲学家黑格尔曾经说：“历史是一堆灰烬，但灰烬深处有余温”。而这来自历史深处的余温，也正滋养着我们当下的内心安宁与不懈的追求，也抚慰着我这颗颗时时回望故园的游子心。