古地质学家认为，在远古时期，地球上只有四块块适应于原始农业生产的区域，分别是尼罗河两岸、两河流域、印度河流域、黄河中下游地区，这也缔造了真正的原发性农业文明，即古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明、中华文明（古希腊为次生性文明）。而中华文明为什么会发生在河南中原一带呢？今天我们就试着从中国传统文化风水学的角度加以解读。

       中国的风水学起源悠久，最初形态可追溯至远古时期，是古人在调和人与地理环境关系中诞生的。为了谋生和繁衍，古人会基于山川走势选择居住环境，如偏爱山洞、盆地等区域，这些选择已初显了相地意识，是风水学的原始萌芽。商周时期，形成了针对迁徙和营建系统性和专业性的方法论，据《尚书·召诰》记载，太保曾通过占卜来选择宅地，这是风水可追溯的最古老源头之一。春秋战国时期，阴阳家以阴阳的消长及五行的生克关系阐释天地万物，为风水学奠定了理论基础，此时还出现了《黄帝宅经》，这是中国最早的风水学著作之一，系统阐述了住宅与自然环境的关系。晋代郭璞在《葬书》中第一次明确了风水的定义，提出“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散；行之使有止，故谓之风水”。

       可见风水学是一门融地理学、建筑学、环境学的综合性传统学说，其核心思想是“天人合一”，核心的原则是“藏风纳气”、“山环水抱”、“风水宝地”。

       一看“藏风纳气”。“藏风”就是避免风的直吹，“纳气”就是要保证通风顺畅。由于中原地区位于北半球的中纬度，所以古人认为风有阴阳之别，东风和南风为阳风，西风和北风为阴风；阳风温暖和煦，阴风刺骨凛冽；阳风直吹，会吹散天地之生气，阴风直吹会“风吹骨寒家败丁稀”。

       在中国的古代，就有一个重要的思想派别---元气论思想。其最早可追溯到先秦时期，如《老子》中“有物混成，先天地生”的表述，已蕴含元气论思想的雏形；到了汉代，董仲舒提出“元气，天之所生，阳为暖，阴为清”，将元气与阴阳观念相结合，使元气论思想得到了进一步发展和完善；北宋时，张载成为了元气论的集大成者，他认为“太虚即气”“气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚”，系统的阐述了元气为宇宙万物本原的观点，阴阳二气是万物运行的规律。

       在遥远的古希腊，也有一个重要的哲学派别---“气”本原论。哲学家叫阿那克西美尼，明确提出“万物由气构成”的观点，其核心逻辑是“气”，是无形但可感知的物质(如呼吸的气、风)，它通过“稀散”和“凝聚”两种运动形态，转化为其他物质，气稀散时变成火，凝聚时依次变成云、水、土、石头，最终构成万物。

       从现代科学的角度来说，中国抽象的元气论、古希腊物理的气本原论，并不是万物的终极本原，世界的基本构成单位是原子、分子等微观粒子，以及更基础的量子场。但它摆脱了神创论的桎梏，体现了人类对宇宙本原的早起思考，对中西方哲学、科学的发展有着深远的影响。藏风纳气就是元气论思想的产物，也是元气论思想在环境选择上的应用。

       按照汤因比的“适度挑战学说，”文明不可能在自然条件太好的地区，也不可能在条件太差地区发生。河南中原一带位于世界岛的中纬度地区，气候以亚热带与暖温带过渡性气候，核心特征是四季分明，雨热同季，有利于农作物的生长。而中国的南方地区，气候温热、雨水充足，森林茂密，果实充足；河湖交错，鱼虾成群，生存的条件优越。中国的北方地区，气候干燥、降雨量少，不利于农作物的生长。加之，全世界56种大禾本科植物中，33种都生长在中纬度地区，为植物的栽培奠定了物质基础。可见河南中原一带占尽了天时，天然成了孕育中华文明的温床。

       二看“山环水抱”。山是大地的脊梁，“山环”就是山峦环绕；水是大地的血脉，“水抱”就是河流纵横。

       中国先贤在春秋时，就把水作为构成世界的五元素之一，战国时期，诸子百家进一步赋予五行“相生”(木生火、火生土、土生金、金生水、水生木)和“相克(木克土、土克水、水克火、火克金、金克木)的动态关系，将其发展为解释宇宙万物运行的规律。以致于在中国传统文化中出现女人是水做的文学意象，不过现代基因学也证明，生物在38亿年前都是孤雌繁殖，现代的智人也是14万年前的一个或一族女性繁衍的，人类社会也是由母系氏族开启，并持续数千年，可见这一意象还是有道理的。

      古希腊哲学家泰勒斯也提出“万物由水构成”观点，首次用自然物质，而非超自然力量的神来解释世界的本源，开启了西方“自然哲学”的先河。同时水可在气态、液态、固态间转化，也体现出物质的变化性。

       现代古地质学家认为，原始地球曾经完全被海洋覆盖，约4亿年前才出现了海面上的岩石。如今地球表面70%以上的被水覆盖，成年人的体重50%-60%由水构成，其中血液、淋巴液中80%是水，肌肉中75%也是水。可见水是构成万物的主要元素。

       中国地势西高东低，河南位于中国的第三阶梯，西高东低。地形上是三山环绕：西部有南北走向的太行山脉，北部有东西走向的阴山山脉，南部有东西走向的大别山。若说秦岭是中国的干龙，那么阴山就是中国的北龙，大别山是中国的南龙。三山犹如巨人的手臂，把河南揽在怀中，阻挡了来自西方和北方的寒风，迟滞了来自东方和南方的湿气，使得中原地区气候温和、四季分明，适宜人类的生存和繁衍。同时河南境内有黄河、淮河、长江、海河四大水系，洛河、潢河、唐白河、漳河等十几条支流像毛细血管一样，滋养着河南大地。加之河南地界地势平缓，河流蜿蜒曲折，造就了弯曲地相对独立而稳定的气场，成为了聚落和城市选址的首选之地。可以说河南占尽了地理，天然成了中华的形胜之地，难怪《太平御览》云：“王者受命创始建国，立都必居中土，所以总天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者也”。

       三看“风水宝地”。“宝地”就是地势平坦、土质肥沃之地，在刀耕火种的时代，松软的土质是农业文明发生的首要条件。

在中国的五行中，土是最核心的元素，东方甲乙木、西方庚辛金、南方丙丁火、北方壬葵水、中央午己土，土最具有生化功能，以至于古人在发誓或祭祀时都说“皇天后土”。这充分反映了古人对天地的敬畏，

      古希腊时，哲学家色诺芬尼就认为“土是世界的本原”。如能土地孕育植物，是人类和动物赖以生存的基础，岩石矿石等固体物质均源自土，且万物死后也回归于土壤，“土”即是万物的起点也是万物的归宿。

       虽然现代科学证明，土不是万物的起源，只是一种直观地表象，但也体现了不同文明对世界起源的早期探索，对人类农业文明的发展奠定了思想基础。

       河南位于黄河中下游地区，由于地球上的信风、喜马拉雅山脉的阻挡，给中国的西北造就了厚度约1000米厚的黄土高原，黄河裹挟着大量的泥沙，河床在河南地界徒然下降，河道变宽，水流变缓，泥沙沉降，加之远古时期，黄河频繁改道，据地质学家研究，至少6-26次之多，于是黄河便冲击出了松软肥沃的土壤，为刀耕火种的先民提供了开启农业文明的基础。   

      上有苍天的垂青，下有大地的厚爱，河南当然成为了中华文明的发祥地，先后有20多个朝代建都或迁都于此，诞生了洛阳、开封、安阳、郑州、商丘等古都；涌现出了老子、庄子、墨子、韩非子、商鞅、张良、张衡、杜甫、吴道子、岳飞等历史名人。

       乱弹于此，我也有点纳闷：在人类探索万物之源中，同一时间、同一观点、同一影响的思想，为何在评价上却大相径庭，称西方的为高贵的哲学，探索者为哲学家，东方的却是封建迷信，探索者也无名无姓。这种以所谓的西方“科学”为圭臬，秉持“非我族类，其心必诛”的狭隘思想；只崇拜严密逻辑，而忽视归纳类比；只崇拜理性，而忽视灵性的“独脚先生”，我是万万不敢苟同的。

       我不是为中国的风水学平反昭雪，更不是歌功颂德，只是在文化多元化、文明多样性的今天，想通过此“乱弹”，还原中国风水学的真实样貌，纾解自己心中长期的不忿。倘若能还传统文化一份清白，还古先贤一份敬意，就谢天谢地了！