这一问我们要讨论，“思考”中“质”的飞跃是怎么来的。

　　几乎所有的有神论都认定，人是神的造物，也都不约而同地认为，神对人是特殊关照的，赐予了我们不同于其他生命的智慧。假若我们把有神论和无神论统一，那么神把智慧赐予人类的时候，便是“我识”萌发的那个“界”上。

　　从生物演化进程看，人从智人演化而来，而智人是从动物演化而来，那么人和动物之间的“界”，就存在于智人的演化过程中。我们有理由相信，智人的祖先具备了至少不低于黑猩猩的“计算力”的量，它们踩在了“开蒙”的临界点上。它们群居生活，有精密的组织，会使用工具和火，采集和狩猎非常有效，用不具有抽象含义的语言交流。它们的行为仍然受需求和情绪引导着，但拥有很多时间做“白日梦”，在浑浑噩噩中碰撞着那一丝灵智。

　　“这一天，有一位智人的祖先，无意中到一处潭边，看无风的潭水清澈如镜，倒影着自己的影子，他初时认为那是另一个智人，和他打招呼，用声音传递情绪。但看对方反应奇怪，便用手里的石刀戳对方，戳起一圈圈涟漪，他被吓了一跳，转身离开了。临走前，他看了一眼潭边的果树，上面正结着成熟的果子。

　　他回到部落，在火堆前做着“白日梦”，直到他的兄弟回来。他和兄弟打着招呼，想用声音传递情绪以外的东西。他的兄弟不明所以，只是安静地看，简单地回应。他用手里的石刀在地上一戳，好像之前戳潭水一样，土地上留下了圆圆的洞，像潭边树上的果子。他于是用石刀戳了很多的洞，就像很多的果子。

　　后来他们兄弟俩找到了那潭水，并带领族人搬到了水边的果树下。他们经常在潭水里的倒影中，做“白日梦”。醒来就用石刀在岩壁上，刻白日梦里的东西，他们互相懂得彼此刻下的东西，并尝试教给其他人，有些人懂了，有些没懂。“

　　这是我胡编的一个故事，这个故事里，我们看到想象力出现的那一刹那，它有几个前提。

　　首先是器质性的前提——大脑的发育。我们不能肯定，这个智人祖先是不是历史上曾出现过的，最聪明的一个，刚好超过了量变到质变的器质的“界”。还是说，智人们的大脑硬件准备，早就过了这个界，只是没催生出想象力而已。

　　其次是必须能通过智慧的交流，将想象力传递下去。倘若只是他自己“觉醒”，却无人能理解，那随着他的离去，智慧也将离去。普通的交流，传递的是情绪，而非抽象的事物。智人画一个苹果，固然要理解抽象苹果和实物苹果的共通点，另一人看到画能想到苹果，也并非因为画的有多“像”，同样需要理解抽象和实物的共通点，这就需要想象力的智慧。在这个故事里，智人和他的兄弟可能遗传了父亲的基因突变，而他们聪明的大脑，也可能通过基因传递稳定下来。我们也可以说其实聪明的大脑早就存在，只是他们兄弟俩开始能互相懂对方。

　　然后还有一个前提，便是他们有足够的时间做“白日梦”，这是因为他们能直立行走，从而解放了双手，并且因此会使用工具。他们不为需求发愁，也没有危险临近的情绪，大把的时间可用来“白日梦”和做手工，而频繁的创造工具和改造环境，使得他们认识到，自己拥有改变事物和环境的能力。

　　人之所以为人，有不同的说法。因为大脑的发展、因为直立行走、因为手的解放、因为工具的使用、因为劳动等等，这些都没有错。只是这些原因最终归于一点，那便是“想象力”的出现，打破了思考的“界”。

　　倘若我瞎编的故事无法证考，那么我们可以回想一下每个人都忘却的那个，自身成为“人”的故事。

　　我们初生时都是懵懂的，以需求为引导行动。

　　逐渐的，开始有了情绪，并以需求和情绪指导行动影响周边的人，让他们喂奶加衣，从而适应和改变环境。

　　再后来，我们睁开眼睛，逐渐发现因果的规则，眼睛一闭一睁，就是“看到”和“看不到”；手一抓一放，就是“拿到”和“放开”——中国有“抓周”的习俗，周岁的孩子固然不知道真的喜欢什么，但确确实实是知道“抓”和“拿”的行动意义的。

　　语言的刺激，在下一个阶段给予了我们极大的帮助，它使得我们跳过了漫长的抽象准备期，潜移默化的在我们周边，形成了“概念”的场。这个叫“妈妈”，那个叫“爸爸”，要吃“饭饭”，不要“哭哭”，不听话打“屁屁”。以至于这种填鸭式的概念教育，实在是超出我们的理解范围。我们可以推测，与故事里的智人祖先相比，我们在孩童时的“我识”形成过程，也许是刚好相反的。智人祖先也许早就具备了足够聪明的大脑，只是苦于只能自己钻研，并且缺乏同类人；而孩子则是有很好的环境，但大脑并不成熟。

　　无论如何，当“概念”开始形成的时候，一个由“想象力”构建的抽象的、意识的、精神的世界，就正式运转了，我们也成为了真正意义上的“人”。剩下的事情，是一个由简到繁的过程。我们先认识和实物直接联系的概念——床、衣服、苹果；然后认识实物和因果关系的概念——下床，穿衣服，吃苹果；再然后认识实物和虚拟关系的概念——想下床、不穿衣服、要吃苹果；最后认识纯虚拟的概念——一个苹果加一个苹果是两个苹果。

　　这些概念升级和交织，逐渐复杂起来，形成完全想象的精神世界。这固然靠“计算力”的成长和天分，却必须在“想象力”这个火焰中才能升华。需要指出的是，语言和时间，是这个过程里最为重要的两个因素。前者使得“传递虚拟概念”这个行为，始终环绕在周边，加快了整个认识过程；后者使得大脑的器质得以健全，并且让学习得以发挥作用。

　　这里我们不妨再次假设，倘若真有时间机器，我们穿越到智人祖先的年代，可能会教出一群有现代智慧的智人——至少是“我识”健全但智力不足的“智障型”的智人——而不会只是教出一群“人形猩猩”。毕竟基因的传递还是太稳定了些，聪明的变种应该早就开始在智人间传递开了。

　　又倘若有更聪明的外星人或者神灵驾临我们的世界，只要我们掌握了方法，应该很快就能学会他们的智慧，除非他们有比“想象力”更高级的智慧能力，从而在质上跟我们有不可理解的天差地别。因为我们如果只是在“量”的“计算力”上和他们有差距，是可以借助工具进行计算能力的提升的，比如计算机和人工智能。

　　这里又说到人工智能的问题，现下这样看，上一问对人工智能的所谓“计算力”的评价，恐怕是有偏颇了，它的“计算力”应该也只是对规则的穷举。它认为的“十以内”运算法，虽然比黑猩猩准确得多也快得多，甚至比人更好，但那只是它能“记住”的东西，远远大于几百个罢了。其本质和猴子死记硬背，没有本质的区别，甚至还没有猴子的“类思考”更加高级。

　　总而言之，想象力是思考中的火种，它点燃了我识中神性的光辉。更难能可贵的是，它通过自我提升和交流，构建了复杂庞大的精神世界。这世界的精彩程度，不逊于同样宏伟的物质世界。

　　没有想象力，生命只能迎合和适应环境；而有了想象力，生命便可以改造甚至创造环境了。