这一问我们继续在神性的边缘寻找和讨论。

　　情绪根据“趋利”、“避害”的本能行动，可以分为积极情绪和消极情绪，我们一一来看。

　　动物基于第一性个体延续的本能，衍生的基本需求是饮食、睡觉、肢体完整，这些基本需求同时引发积极和消极两种情绪。情绪是基于印象／记忆的快速反应机制，而非身体或大脑的知觉和体验。比如“饥饿感”和“饱腹感”、“满足感”，都是知觉和体验，对饥饿感的印象和记忆，会让动物产生“紧迫感”。“紧迫感”便是情绪，它会让动物时刻处在觅食之中，避免饥饿时来不及找到食物；与之相反的，对饮水、进食之后的满足感的印象和记忆，会让动物在见到水和食物时，产生“兴奋感”，这也是情绪。它会让动物在遇到疑似的水源和食物时，快速行动，提升觅食的效率和扩大觅食的可能性。

　　拆解一下，动物如果没有情绪，其需求引导行动的生存逻辑依旧存在，渴了仍会寻水，饿了仍会觅食，但效率将会降低。没有情绪引导的饮水，是首先感受到渴，其次根据印象／记忆和因果正好寻找到水，再其次得明确识得水（因为每一次寻找到的水源可能不尽相同，有湖泊、小溪、水潭之类），最后是在渴死之前喝到水。而有情绪的介入之后，在未渴之前，它就会因为紧迫感而寻找水，在未识得水之前，就因为兴奋感而尝试水，这样效率是明显提升的。

　　我们说紧迫感是消极情绪，因为它是为了远离饥饿干渴的，是避害的；说兴奋感是积极情绪，因为它是为了接近水源食物，满足需求，是趋利的。消极和积极并没有好坏之分，是伴生的关系，并且在更高层级的情绪和行动上，是融合统一的。

　　动物知觉和体验到痛苦感的时候，有了痛苦的印象／记忆，从而在遇到疑似的危险时候，产生畏惧的情绪，这是消极的情绪；在没有危险的印象／记忆，或者在安全的印象／记忆时，产生安全的情绪，从而放松下来，不时刻处在逃命中，才能正常活动生存，这是积极的情绪。消极的畏惧情绪和积极的安全情绪，融合成了“避害”的更高一层的消极情绪。

　　需要说明的是，所谓高一层、低一层，在哲学逻辑的本质上，其实并无高下之分，甚至不分彼此，只是由概念和定义描摹的大概的像而已，我们需要了解的是核心意思和状态，并非需要将各种情绪剥离开。其本质是在“趋利”时的满足的、愉悦的、好奇的、安全的等积极的情绪状态，和“避害”时担心的、害怕的、恐惧的、谨慎的等消极的情绪状态。

　　根据知觉／体验的强度不同，产生的情绪强度也不同。比如，饥饿感是缓慢而长期的，是慢慢积累的，满足的机会也多；而痛感则是快速的，强烈的，如若不快速反应，则很可能快速失去生命。所以理论上，动物对危险的恐惧感，要强于对食物的紧迫感。草原上没有天敌的大型食草动物，比如成年大象，看起来没有恐惧感，好像对觅食的情绪是占上风的。可那只是表象而已，倘若大象真的遇到令它恐惧的事物，比如火，一旦经历过火的炙烧，对火恐惧情绪的反应强度便远超觅食情绪了。

　　这里要说，动物的行为，原则上是同需求以及情绪统一的。但因为需求和情绪相互影响，所以也会呈现在行为上的冲突。如果兔子没有情绪机制，可能要么不敢出洞一步被饿死，要么傻乎乎地乱跑，很容易被捕猎者吃掉。有了情绪机制之后，它会小心地探索，在确保安全的情况下，不断扩大觅食的面积、觅食的种类。我们在它的洞口放一只假狐狸，它的恐惧占上风，会根据情绪的指引躲避不出。饿了几天之后，饥饿感和对食物的需求，会逐渐增加它的觅食情绪，并且开始试探假狐狸的能力，不断刷新印象／记忆，从而克服恐惧感，再次走出洞来。

　　比兔子低级的动物也许需求多于情绪，比兔子高级的动物也许情绪多于需求，或者说无论高级还是低级，需求和情绪分得没那么清楚，这并不重要，我们只需要知道它们是依照本能行动，并非有什么其他的东西。

　　阿西莫夫著名的“机器人三定律”：机器人不得伤害人类，或坐视人类受到伤害；除非违背第一定律，否则机器人必须服从人类命令；除非违背第一或第二定律，否则机器人必须保护自己。他笔下衍生的很多故事，探讨的都是行为和规则之间哲学问题。其中有一则故事：月球上的采矿机器人，接受了人类一条轻描淡写的指令——采集某某矿石。但这种矿石含有损伤机器人的放射物质，违背机器人保护自己的原则。而人类指令虽然是第二原则，可偏偏发布的人轻描淡写，没有明确的说明必要时机器人可以损伤自己。并且，在损伤较大的情况下，机器人很可能在完成任务之前就损毁了，这也违反第二定律。于是这台机器人就在矿区外圈周而复始地绕圈，维持在“完成任务”与“保护自己”的“界”上。这个故事的最终结局是：发布命令的人类发现问题，打开自己的生命维护措施，让自己暴露在危险之下，触发了机器人的“第一原则”，救他离开了之前的“界”。

　　我非常喜欢这个故事，它揭示了简单规则可以形成复杂的世界，以及衍生各种行为

　　话题回到情绪，我们根据第一性的个体延续本能原则，可以找到“趋利”时的满足、愉悦、好奇、安全等积极的情绪状态，和“避害”时担心、害怕、恐惧、谨慎等消极的情绪状态。那么第二性的繁衍本能，能够衍生出的积极和消极情绪有哪些呢？

　　第二性的核心是关系：父母和子女的亲子关系；兄弟姐妹的共生关系；群体内的亲缘关系和朋友关系；不同种群、个体之间的竞争关系；领袖和成员之间的统治关系；以及个人和群体之间的从属关系等等。关系之间衍生的情绪，有些和第一性重叠，比如积极的愉悦、开心、好奇等，或对于危险的恐惧、害怕、担忧之类。

　　也有一些是不同的，例如基于社交的孤独感。当有群体属性的动物个体，远离群体时，便会产生这种情绪，它脱胎于对安全的恐惧，但并不完全等同。如果说孤独感尚有混淆，愤怒感则更清晰一些，动物即便在危险中，也无法产成愤怒，只能在同其他个体的竞争中，才能产生类似的情绪，以便更好的提升竞争效率，扩大繁衍的可能性。除此外，积极的情绪在亲子和血缘关系中，有爱慕、亲近、依赖的情绪，和第一性的开心、满足、兴奋感类似，但也不完全等同。

　　无论从第一性还是第二性出发，我们得出一系列积极、消极的情绪，他们大概是：

　　一、积极的：喜悦、愉悦、开心、兴奋、好奇等等

　　二、消极的：烦躁、恐惧、沮丧、害怕、担忧等等

　　这些情绪之间的关系是彼此杂糅、伴生共生的，有些由此及彼、有些由彼及此。有些程度不同，但核心本质是一致的。

　　稍显特别的，是积极的“爱慕”和消极的“愤怒”，这一对儿是基于社交关系的第二性，条件相对苛刻，只出现在有很强“类思考”能力的群居生活动物中。

　　总之，情绪踩在了动物性的界这边，再进一步就跨过神性的边缘了。