【写在前面】银河评论一直是我们网站的一块金子招牌，很多作者都是被我们有温度的评论所吸引而在网站驻足。前不久，作者丑人有鱼老师给我发信息，他准备出版自己的个人诗歌文集，他的诗歌大多在银河网站发表过，评论员冬青树老师几乎每一篇都写了很中肯而且很有温度的评论。他想请冬青树老师为他的诗歌文集写个评论，要我跟冬青树老师联系一下，看是否愿意。我给冬青树老师留言，说明丑人有鱼老师的请求，她说尝试一下。这是银河作者与评论员之间良好互动的又一段佳话。

【个人简介】冬青树，本名徐丽华。愿以文字行走，以心声远游，酷爱在山水与尘世间捕捉故事。文字散见于多家报刊与网络角落，2021年栖居银河悦读网，以温暖的评论与人相遇，获“金牌评论员”之称。一路走来，始终相信写作是照亮寻常日子的一缕微光，愿以此心此文，与君同行

丑人有鱼老师在银河网站的文集链接：

https://www.yinheyuedu.com/author/index?uid=7171&typeid=2

下面就把冬青树老师为丑人有鱼老师写的评论与大家分享——

在历史烟火中打捞诗意的彭城

——读赵玉强老师的诗集《我在徐州等你》

文：冬青树

赵玉强老师的诗集《我在徐州等你》，是一部将城市作为精神原乡的深情之作。诗人以千年古城徐州为经纬，用饱含历史浓墨与人间烟火的笔触，构筑起一座横跨时空的诗意城池。整部诗集以“等”为精神脉络，串联起彭城的文明源流、战争记忆、市井画卷与山河新貌，在古典与现代的悠长对话中，完成对故乡的文化寻根与诗性书写。

一、历史沉香与当代气韵的对话

诗集开篇的“彭城七里”，犹如一幅徐徐展开的时空长卷。诗人以考古学家的严谨与诗人的灵动，层层抚过历史的年轮：从彭祖熬制的雉羹到苏轼筑就的黄楼，从九里山下的古战场到淮海战役的决胜之地——这些历史的片段从未沉睡，它们已深深融入城市每一次呼吸的脉动。

诗人驾驭时空的笔法尤为独特。《黄楼》中，“黄楼有鹤/在云龙山水之巅”与“黄楼有忠/在铜牛气定神闲”，是时空的垂直叠印；《鼓楼的鼓》里，“残阳如血”的古战场与“淮海经济区中心商贾云集”的现代繁华，构成历史的水平交响。尘封的编年史由此苏醒，化作与城市同频的深长脉动。

诗人对历史细节的把握同样精妙：豆子霉变后凝成的臭盐豆、吕布殒命的白门楼、苏轼留下的苏堤——这些沉潜于时光深处的印记，成为连接古今的情感纽带。更难得的是，诗人让它们与当代生活自然相融：“打破世界吉尼斯纪录的徐州烧烤/319种美食串起的烟火气”，正与“汉画像石上烧烤历久弥香”完成一场跨越千年的味觉对话。

二、烟火、山水与人的三重奏鸣

诗集构筑了一个丰饶而独特的意象世界，其中最动人的，莫过于烟火、山水与人的三重交响。

烟火意象，是开启这方水土的味觉密钥。羊方藏鱼沉淀着古老的烹鲜智慧，马市街的饣它汤（“糁汤”）飘香四千载，绿豆丸子汤、煎饼、地锅鸡……这些滋味不只抚慰唇齿，更被诗人点化为深沉的人文符号。在《童年味道》中，煎饼“卷上春夏秋冬的时令新鲜”，臭盐豆“剪不断丝丝硬连”——它们早已超越食物本身，成为可触可感的乡愁载体。而“烧烤”意象尤为炽烈，既在汉画像石上余香缭绕，又在现代夜市中翻滚沸腾，堪称徐州人豪爽性情最生动的注脚。

山水意象，则被赋予了人格与精神。故黄河是“穿城而过的金腰带”，云龙山如游龙回望，九里山似仍在低语往昔烽火，吕梁阁“标签山乡巨变的功绩”。山水在此不仅是地理坐标，更是情感与记忆的容器。在《一城青山半城湖》的画卷里，山水平缓地渗入城市的吐纳，形成刚柔并济的生态诗学。

人物群像，从历史深处走向市井烟火。彭祖、项羽、苏轼、关公……与推车支前的百姓、铜牛市场的民工、制作香包的绣娘，共同编织出这座城市鲜活的生命图谱。他们不再只是姓名与身影，而是凝结为徐州人“灵秀豪迈”的集体面相，诠释着这片土地独特而坚韧的精神气韵。

三、古韵新声的融合与创造

诗人在语言艺术的探索中，将古典诗词的韵律之美与现代诗学的自由精神巧妙熔铸，形成古韵与新声的和谐共鸣。

在《大风歌》的续写中，诗人既承袭了原作的雄浑气魄，又注入现代人的精神回响：“大力起兮一声吼/汉语汉字汉文化从此开了头”。在《拉魂腔》里，柳琴戏的婉转节奏与现代诗的意象语言交织生姿：“柳叶琴弹起/悲喜剧的花腔/从清晨到日暮/把平淡的生活/拉的生动”。

诗人更擅长锻造意象的新颖组合。《月亮门》中，“月亮挂在古堡的苍凉/挡住金戈铁马”，以静谧制衡喧嚣；《食指》里，“指点不了江山/也不指指点点别人的后背/只蘸点风雨/品味人生的酸甜苦辣”，于凡俗中见哲思。这些意象既陌生又亲切，在古典意境与现代感知之间，架起诗意的虹桥。

尤为可贵的是对传统物象的现代重塑。《镰刀》中，那“兀自挂在墙上/寂寞着像晚云遮住的月牙”的农具，被赋予了存在之思；《算盘》里，原本用于计数的工具，却成为历史的见证者，“计算边关和皇城的距离/算计烽火戏诸侯燃烧的时间”。这种对日常之物的诗性照亮，正源于诗人深刻的洞察与丰沛的创造灵感。

四、“等”的诗境与故乡的温情守望

“等”，是整部诗集的精神底色，在诗人笔下如藤蔓般舒展出丰饶的意蕴。它既是对八方宾朋的诚挚邀约，亦是穿越时光对文化根脉的深情叩问；是此刻的驻足凝望，更是朝向未来的永恒开放。

于《我在徐州等你》的往复吟咏间，“等”悄然挣脱时间的刻度，化作一座贯通古今、对话你我的诗意长桥。它所等待的，不独是远道而来的旅人，更是一种完整的生命体验：“领略历史文化的悠久深厚/欣赏山水风景的美丽壮观/品尝美食的舌尖盛宴/感受风土人情的热情厚道”。这种等待向所有人敞开，每一位读者行至此处，皆恍若在镜中照见自己的身影。

诗中涓滴汇聚的故乡认同，并非狭隘的地域标签，而是一种海纳百川的包容。诗人既沉醉于“穷北关富南关有钱人住户部山”的市井记忆，也高歌“徐工机械挺起工业的脊梁/协鑫光伏照亮世界”的现代强音。正是这种植根于文化深处的自信，让“诗意徐州”最终跃出地理的边界，成为一座可感、可栖的精神家园。

“等你”——所候何止远方的旅人？更是所有在流光中走失的味觉、听觉与诗心。于是整部诗集成就了一场“反向奔赴”：不是你来这座城市打卡，而是这座城市主动将它的烟火、炮灰、麦秸与杏花瓣，一一点染于你的灵犀。

五、为地域诗歌开新境

赵玉强老师的《我在徐州等你》，为地域诗歌写作开拓了新的美学维度。诗人摒弃了方志式书写的窠臼，以独特的生命视角，将徐州这座千年古城，转化为一座可读、可感、可思的文本之城。

诗集的脉络编排尤见匠心：从“彭城七里”的历史纵深，到“故黄河之恋”的情感奔流，再到“穿越徐州历史街巷”的空间漫游，继而转入“三餐四季人间烟火”的生活肌理，拓展至“走向大美山河”的天地视野，最终收束于“母校中南大情怀”与“爱在故乡”的精神原乡。这一由历史至现实、由城池至内心、由具象至升华的旅程，构筑起一个完整而温润的诗意世界。

在语言技艺上，诗人娴熟运用蒙太奇、意象叠加、时空折叠等现代笔法，却始终与古典诗学气脉相通。正如《彭城龙韵》中，他将整座城市想象为一条腾跃之龙：“戏水的游龙蛰伏在古黄河/五省通衢的牌楼是彭城的龙头”。如此宏大的隐喻，既根植于传统想象，又焕发着现代精神，充分展现了诗人熔铸意象的非凡功力。

结语：一座城的诗性抵达

赵玉强老师以诗人的敏锐与游子的赤诚，为徐州赋形铸魂，将其升华为一座可听、可嗅、可品的诗意空间。他笔下的徐州，既有“大风起兮云飞扬”的雄浑气魄，也有“一城青山半城湖”的婉约，更有“串起319种美食”的鲜活烟火，在历史与现实的交错中熠熠生辉。

这部诗集的价值，不止于对一座城市的文化梳理，更在于它为地域书写提供了一种清新范式——让历史开口说话，让山水吐露情愫，让食物承载记忆，让日常焕发诗光。在全球化语境下，这种深植于本土、又面向世界的表达，正是一种可贵的文化自觉。

《我在徐州等你》既是对一方水土的深情告白，也是对普遍乡愁的温暖回应。在徐州，等待的不只是你——更是那千年未熄的诗意星火，与那些在时光中走失的感官与灵魂。也正因此，赵玉强老师笔下的徐州，已然跃出地理的边界，成为所有追寻根脉的现代人共同的精神故乡。

2025年10月12日

银河悦读版务部

制作美工：梦秋

2025.11.11.