银河文友李大为《你的样子》诗歌赏析会在大连举行

       日前,由沙河口区文化体育卫生事业服务中心、大连传记文学学会主办,沙河口区文化馆、沙河口区作家协会和辽宁大学大连校友会承办的，李大为《你的样子》诗歌赏析会在大连市沙河口区文学艺术基地举办。担任此次活动策划兼主持的是沙河口区作家协会副主席兼秘书长李和平。他说：为学习贯彻五中全会精神,坚定不移地提升精神境界，沙河口区作家协会特举办这次诗歌赏析会。李大为作为沙河口区作家协会资深评论专家，多年来，为本地区的文化事业做出了很大贡献。他不但在推动师生深入基层、深入群众,培养学生为党、为国、为人民的深厚情怀和担当意识方面做了很多工作,还为沙河口区繁荣发展文化,提高文化软实力做出了突出成绩,连续三年被沙河口区评为“最佳文化公益人士”。沙河口区作家协会举办这次活动，就是要对像李大为这样为文化事业热心奉献、甘当文化事业铺路石和传播者的公益人士给予宣传和肯定,同时激励更多的有识之士加入到文化公益队伍中来,共绘大连文化繁荣发展的蓝图。本次诗歌赏析会也是跨地区文化交流的一个缩影。

     《你的样子》诗歌赏析会上选取的李大为原创诗歌,既有壮烈的讴歌,又有似水的咏叹。这14首作品虽风格各异,却饱含着深情与思索,让人感受到诗人内心的爱与泪、歌与叹。赏析会上，我市朗诵艺术家们朗诵了李大为的14首原创诗歌,经过他们二度创作的作品,首首诗意春风扑面,诗人与朗诵家的合奏,让作品赋予了更多的精神内涵，向观众们呈现一场有滋有味的精神大餐。

       大连市语言艺术学会会员李向红、语言艺术指导老师关小文、沙河口区作家协会会员孙玉敏、中山区朗诵艺术家协会副主席兼秘书长丛越、王岩等人的朗诵，赢得了在场观众的一阵阵掌声。朗诵者们以饱满的激情,通过声情并茂的演绎,让诗歌走进了观众们的灵魂:沙河口区文化馆朗诵队徐桂芳朗诵《写在冬至》,大连民族大学新闻19级学生何丽楠朗诵《写在七月一日》,大连市语言艺术学会配音专业委员会会员王玉梅朗诵《终点就是被忘记》,大连市语言艺术学会艺术嗓音研究会秘书长朱有立朗诵《回望普兰店》,大连市戏剧家协会会员王涛、中山区朗诵艺术家协会会员王达朗诵《飞翔的飞天梦》,大连市语言艺术学会资深讲师穆龙朗诵《史笔如铁》,大连市语言艺术学会专工委主席钱桂荣朗诵《中秋夜前夕》,大连市语言艺术学会会员郭红朗诵《又见晚秋》,大连市语言艺术学会会员周兰朗诵《深秋的重量》,大连市中山区朗诵艺术家协会理事李响朗诵《秋雨如诗》。

       朗诵伴奏邀请公益人士海歌琴行校长王常学现场弹奏的方式进行,活动形式新颖独特,深受观众们的好评,也为“坚定文化自信、推动文化发展”探索出了一条新路。

       诗歌朗诵结束后，辽宁师范大学文学院教授乔世华、辽宁师范大学文学院教研室主任徐大威、东北财经大学经济学博士王立宏、大连新闻传媒集团财经频道副总监常华等评论家,从不同的视角对李大为的诗歌进行了深刻而细致的解读。（评论附后）

　李大为个人简介：

    李大为，现任教于大连民族大学文法学院,纪录片创作室总监,诗人,评论家。他是辽宁省作家协会会员、大连市评论家协会理事、金普新区评论家协会副主席、辽宁大学大连校友会副会长。同时也是我们银河悦读中文网影视部微视频制作的指导顾问，为网站近两年的微视频录制与剪辑做了很多工作。  

    李大为出身于书香门第,从高中时代起就获得过校园诗歌大赛全国级奖项,大学期间任辽大诗社社长。李大为经历丰富,做过司法干警、记者、教师,无论什么职业,都未改他炽烈的诗心。

    李大为勤勉敬业、笔耕不辍,他的评论和诗歌作品散见于《语文报》、《少年文艺》、《飞天》、《芒种》、《鸭绿江》、《诗神》、《诗歌报》、《草原》、《戏剧文学》、《当代传播》、《传媒观察》、《人民日报》、《社科纵横》、《岭南师院学报》、《大连民族大学学报》、《新闻爱好者》、《诗林》等30余家刊物,诗歌及评论作品多次获奖。

       大连民族大学李大为副教授是借助高校资源打造本土文化新高地的优秀高校教师代表之一,他常年参加大连本土文学评介活动,为大连作家和外地作家、诗人写下了60多篇评论,自费出版评论集《审美的喧哗与嬗变》,梳理大连文学的现象与规律。他还为沙区作家、艺术家先后拍摄制作了《永远行走的人》、《没有废墟的老人》、《长风破浪会有时》、《朱有立的美丽人生》、《红红火火的日子》、《一纸岁月一剪人生》、《葛文芬的人生两道彩虹》、《献血英雄》、《左岸花开》、《初心不打烊》、《永铸的军魂》等11部纪录片,片片传递满满的正能量。在银河悦读中文网《最美退役军人》《母亲的力量》微视频征集等活动中做出突出贡献，由他指导拍摄的微视频《慈爱宝贝团团长刘颖》《和石头打交道的人》《了不起的老班长》获得三等奖和优秀奖。

　　诗的样子，“你的样子”

　　辽宁师范大学文学院教授乔世华

　　真正的诗人是不失其赤子之心的。李大为也正是这样一个真挚坦荡的赤子。数十年的诗歌写作在他来说一直起着言志、说理、抒情、发声的重要作用，差不多可以说，诗歌是他独特的行走方式，是他生命存在的重要确证物，是感性之他和理性之他的璧合，是他对自己的生活经验和文化记忆的有效清理。他把自己对生活的敏锐感触、把自己对世界的持久热爱、把自己对生命的深刻感受用诗意和智性兼具的文字凝定下来，所以，从他的诗歌中，不难发现他是一个有着多副面孔的诗人:有时是激情豪迈的，有时是欢快活泼的，有时是柔情似水的，也有时是情绪低落的，有时是焦虑不安的，有时是悲观沮丧的。“文如其人”在他身上得到了最好的证明。以此次诗歌赏析会上的诗歌来说，像《你是你自己的春天》《写给李文亮》《期待拐点》《写在端午节》《回望普兰店》《写在七月一日》《飞翔的飞天梦》等几首诗歌就都和励志、理想、英雄、历史、文化、故土、家国有关，感情基调大体上是明朗、愉悦、雄壮、激昂、豪迈的，而《终点就是被忘记》《中秋夜前夕》《又见晚秋》《深秋的重量》《秋雨如诗》等几首诗歌和诗人的生活经历、生命感受有着切实的联系，里面多多少少都会流露出一些虚妄、孤独、悲观、绝望的情绪。再以他的另外几首诗来说，比如《初雪》中，“谁是谁的宿命，谁是谁的忧伤”的吟咏就能让人感受到诗人的焦灼和忧虑；《又是今冬》中，“清高与卑微”同在、“高尚”与污浊并生；《放过自己》中，里面既有“委屈”、“叹息”、“灰烬”、“锁链”、“黑夜”、“战战兢兢”、“如履薄冰”等容易导向灰色情绪的字眼，也有“笑”、“独自舞蹈”、“远处的杏花村”、“白天”等比较容易让人生发美好联想的字眼。显而易见，李大为毫不掩饰自己的好恶与悲喜，也不掩饰自己的缺失与不足，其人诚，其行实，其诗真。诗人的真实和诚意得到最好的体现。进而言之，李大为通过诗歌写作把自己的精神世界毫无保留地敞开来，所以，李大为其人其诗的“样子”是多样性的：高贵与世俗、伟大与平凡、深刻与简单、超脱与在世、欢乐与悲情、理想与现实，这一切看似对立的矛盾体就是这样神奇而完美的统一在了一起。

　　值得指出的是，李大为往往能在诗歌写作中很好地克服他所表露出来的负面情绪，最终还是以一个智慧通透的智者形象矗立在诗歌中。其之所以能如此，关键在于他对生活所保有的深深热爱、对亲人朋友的诚挚眷恋、对世界的深情凝视，关键在于他精神世界的无比强大，在于他对生活、世界、爱情、理想、信念等一切美好事物的执着迷恋。诗和远方一直就是他生命的符号。李大为《秋语如诗》中如是说:“诗人如果不选择远行，诗人必定在特定的季节里黯淡”，其实，当他将深情的目光投注到他所热爱的生活、所生存的世界之时，当他自觉地在写作中担当起诗人的责任“像上帝一样思考，像市民一样生活”时，他的生命、他诗歌的生命力也将伴随着他精心构筑的语言文字之塔、他所经营的独特意象得到永久的美丽绽放。

　　《你的样子》诗歌评论

　　东北财经大学副教授王立宏

　　在一个市场经济大潮的背景下，追求事业成功成了这个时代的主流，今天的诗人必须面对历史潮流和诗歌文化的双重考验，诗歌艺术既要坚守诗人的沉思品格，又要张扬诗歌美学现代性的理念，既要坚守诗人的道德良知和人文品格，也要履行社会责任和文化使命。如何让诗歌承载着民族的优秀文化传统和艺术精神，需要诗人努力地探索和寻找能体现自身的美学况味和诗的品格，诗歌作为一种特殊的艺术形式，要求诗人要有诗性的智慧，也要有诗人的情感，要忘我地沉浸在创作的神圣中，用生命去创作，才能创作出不朽的篇章。李大为老师沉浸在诗歌创作中几十年，创作了大量的诗歌，为当代诗坛增添了一道别样的风景，其诗歌品味与其人生修养相得益彰，在《我用一生去平凡》诗中，可以看得出大为的人生追求是平凡，即一种自我心灵的完善和安顿，这种平凡美学意味着努力开掘出日常生活中的美感，把日常生活的无聊化作意义，也就是不执念于对象本身，以一种淡然的、冷静的态度去面对生活本身，把平淡赋予了一种韵味，一种生命的厚度，在平淡中发现意义和价值。平淡的境界不仅是个人的一种修养，也是诗歌的创作提供了某种信念支撑，平淡为诗歌创作提供了一个更为开阔视域，使诗人涤胸中之俗气，去物欲之志，进而形成了一个注而不满，酌而不竭的诗思，诗人沉浸在平淡中，才能达到一种至高的审美境界，更深的生命体验。在大为的诗歌中，他的平淡修为使他的诗歌具有清幽深远的意境，静默沉思的风格，隽永含蓄的诗意，语言淡雅简朴，体现了自我心灵世界对应的文人精神与审美意趣，因此他的诗歌别具一格，具体说大为的诗歌有以下几个特点：首先，大为的诗歌以中国美学为基座，将中国传统诗歌与现代诗歌达成了某种形式的一致，他处在中西诗歌的交汇点上，在接受外来诗歌的潮流时，不是毫无选择的拿来，也不是依葫画瓢的照搬，而是从诗歌的审美观念、价值标准、诗情的渲染都是在本民族的传统上的文化选择。如大为对诗歌意象的处理上，他将象征主义诗学的含蓄和暗示的艺术理念与古典诗歌的“言有尽，而意无穷”相融合，以情景交融的指向完成了对自然的体认，人生际遇的感怀和经验的书写，使诗歌的意境化和戏剧化之间形成了某种张力。其次，大为的诗歌新鲜深刻。大为对于当下生活有了新鲜生动的感受，将日常生活作为诗意的栖息，人生的各种感悟，日常生活的丰富驳杂，都成为了其创作的源泉，从他的诗歌中我们都能触摸到幽深的情趣，也能感受到诗人独特新鲜的诗情与触动心灵的人生体验，这种体验也是一种经验的传达，从中感悟到一种深刻的哲思和智慧的启迪。最后，大为的诗歌表达了清幽隽永的诗意，诗的内容，用的是散文的文字，但不是散文诗，诗句之间达成了浑然圆润的诗意，呈现了从容不迫的风度，自然和谐的节奏，静默沉思的诗风格，他的语言自然、质朴、纯净构成了一个亦梦亦幻的诗之镜像，诗歌时空广袤，包容万象，镜照万物，诗歌感性的活跃与理性的沉思巧妙结合，形成了独特的诗的风格。

　　 　　李大为诗歌的三个关键词

　　大连广播电视台财经频道副总监常华

　　在诗人、评论家李大为的诗歌里，总是充满了各种多元的意象，他用文字构筑起的“梁山城寨”，有火光与箭头的炽烈与刚猛，也有河流与水草的迅疾与柔软，在这里，仅举三个大为诗歌里的关键词，权作管中窥豹。

　　1、抵达

　　抵达，这是一个大为诗歌中的高频词，代表了大为一种贴地而行的创作姿态。古代的文人常常为“吟安一个字，捻断数茎须”，对于大为而言，也是如此，我们都说，诗歌，就是不规则地使用语言，在大为的诗歌中，我们可以发现大量迭加的意象，这些意象尽管变幻绮丽，却并不光怪陆离，他们都被井然有序地缝合进大为的诗行之中，而这种看似“羚羊挂角，不露痕迹”的诗歌创作，背后，却是大为的炼字之苦，在他的诗歌中，你可以感受到他对每一字词的认真推敲，你能够感受他以诗歌逻辑的缜密思考，而正是这样的努力，才换来了他诗歌的抵达人心，换来了他诗情的抵达至境。所以说，抵达，不仅是大为诗歌中最喜欢用的一个高频词，更彰显了大为严谨的诗歌创作姿态。

　　2、酒

　　酒，同样是大为诗歌中经常出现的一个关键词。其实，历代文人的生命状态，创作状态，都和酒有着不可切分的关系，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，只有在醉意朦胧中，李白的诗歌才可以真正飞起来，不受格律所困，不受韵律所扰，“举杯邀明月，对影成三人”，天马行空，自成一家；同样，将自己放逐孤山的林和靖也是每诗必酒，只有饮酒好歌，自己才能真正以梅为妻，以鹤为子；至于阮籍、嵇康这些竹林七贤，更是因为酒的陪伴，才可以偃仰浩歌，声遏行云，并以行云流水一般的文字让人传唱千年。大为是一位优秀的诗人，当然要具备诗人这种好饮的特质，他也像魏晋文人大唐诗人一样，有一个志同道合的朋友圈，在这个朋友圈里，大为和一众兄弟姐妹们曲水流觞，击剑酣歌，吟诗唱和，心声互答。

　　3、马车

　　马车，是李大为诗歌的第三字关键词。我们现在经常听到一句话，那就是“诗和远方”，而在我看来，大为的远方，不是用步来量的，而是坐在马车上的一路狂奔，他可以像竹林七贤的阮籍那样，不设目的地，没有目的，驾着马车随意奔跑，也可以像白居易那样悠闲地坐在马车上，带着剑与酒，不求速度地悠然踱步，坐在这驾马车上，大为走在普兰店的眷眷乡愁中，走在民族大学朗朗的读书声中，走在月明星稀的黑夜之中，更走在由诗歌、诗情、诗性构成的诗意人生之中。

　　以上是我对大为诗歌的一点观察，当然，用三个关键词勾勒大为，勾勒大为诗歌，还是太少，我相信，随着大为对诗歌矿脉的不断掘进，我会发现更多的关键词。

    银河悦读评论部