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守护“泗州戏”:

作者: 钮欣 点击:350 发表:2025-12-13 11:07:44 0

摘要:杨华深信,“泗州戏”的“魂”还深深的扎根于淮河两岸,只要还有人传唱,有人倾听,这流传了两百多年的声腔就不会断绝~~~~~~


起源于清代中叶的苏北、鲁南地区的“泗州戏”,原名“拉魂腔”,因流传于古泗州(今安徽泗县及周边)而得名,是安徽四大剧种之一。这些年来,“泗州戏”吸收了柳琴戏、花鼓戏等表演元素,融合当地民歌、号子及妇女哭腔的特征,形成婉转哀怨的唱腔,因其唱腔动人,民间流传“拉魂腔一来,跑掉了绣花鞋”的俗语。在2006年“泗州戏”被列入国家级非物质文化遗产名录,成为淮河流域乡土文化的鲜活记忆。

一个阳光明媚的上午,在安徽省蚌埠市怀远县博物馆内,一场别开生面的艺术课堂正在进行。艺术家杨华身着戏装,声情并茂地表演着《刘胡兰》、《俏媒婆》选段。这特色漂亮的戏曲服饰、高亢婉转的唱腔,让孩子们“沉浸”于戏曲艺术带来的快乐之中,阵阵喝彩声回荡在活动现场。对于杨华而言,这样的场景既熟悉又陌生。熟悉的是,几十年艺术生涯中,她已记不清有多少次登台演出;陌生的是,“泗州戏”的传承方式正在发生深刻变化,从乡村草台到博物馆、从年长观众到稚嫩学童。作为安徽省级非物质文化遗产“泗州戏”代表性传承人,杨华的生命轨迹与“泗州戏”的兴衰沉浮早已紧密交织。

1963年,杨华出生于濉溪县百善镇刘桥公社剧团内,当时他的父亲杨思坤师从淮北名家,外号“丁黑子的”丁宪民先生学习“泗州戏”多年,其扮演的小生在当地有着一定的影响力。出生在这个环境下的杨华从小便耳濡目染,听遍了剧团的各个曲目。在家庭的熏陶下,她继承了父亲的衣钵,六岁便登台演出,饰演《包公案》里的小董妹。直到现在杨华还清晰的记忆着当年第一次上台时的那种紧张和兴奋,并且深深的爱上了这种感觉。随着时间的推移,杨华逐步的掌握了“泗州戏”的演唱技巧,她的演唱细腻,感情充沛,高低自如,扮相端庄大方,台风极佳。在18岁那年,剧团播放名曲《双拜堂》,饰演花旦叶金莲的杨华一亮相,就吸引了台下观众们的关注,现场雅雀无声,大家都陶醉在金莲那轻盈的舞步和宛转悠扬的嗓音之中。一连十多天,剧团里挤满了观众,大伙儿看了又看,都不舍得离去。

1981年,在老一辈艺人的建议下,杨华组织了同伴向南发展,来到了怀远县马城镇孝仪村,先后演绎了《喝面叶》《吊金龟》《拾棉花》等众多经典剧目。当时的首场演出效果就非常成功,演员们一上台,那熟悉的曲目,精彩的舞姿便引来了潮水般的掌声,观众们反响热烈,气氛火爆。剧团在当地演出了一个多月,极大的丰富了村民们的精神生活,在结束时还都被村民们热情邀约,不舍得演员们离开。看了演出后还有票友即兴编了“杨华一走,睡到十九。回头一看,起来一半”的顺口溜,在当地广为流传。受到了观众欢迎的杨华也深受感动,便在与伙伴们商量后,随着马城向东的各个村庄一路汇演了过来,在这几年,杨华和她的伙伴们走遍了周边的村庄,也广受各地村民的好评:“每到一个地方,农民朋友都觉得一两个小时的演出不过瘾,巴不得我们一次演上三天三夜。”这种对文化艺术的强烈需求,也正是杨华和她的艺术团服务农民、服务基层的信心和源泉,杨华作为新一代“泗州戏”传承人的代表也逐渐的受到了社会的认可。

1985年,应禹会区秦集乡政府的邀请,杨华与著名“泗州戏”艺术大师,被誉为“泗州戏”皇后,李宝琴流派创始人的李宝琴老师合演《包公案》,饰演秦香莲一角,第一次见到杨华,李宝琴便对其嗓音大加赞赏,并在众人面前夸奖:“这孩子天生就是为唱戏而生的”。随后多年,杨华一直与李宝琴保持联系,并且结下了深厚的友谊。这段时间里,杨华又先后接触到了李宝凤、霍桂霞、包桂珍、蒋荣花等老一辈的表演艺术家,并且在她们身上学到了很多“泗州戏”的精髓。

1998年,在蚌埠市太平街的一个巷子内,杨华“泗州戏”剧团正式成立,当时剧团有15人,每天在剧团内有两场固定演出,场场均有数十人前去观看,剧团成为了“泗州戏”在蚌埠及其周边地区一个重用的传播阵地,“泗州戏”也成了当地戏曲爱好者丰富业余生活的好去处。

2013年,随着知名度的提高和社会的需求,杨华又在蚌埠市怀远县成立了杨华“泗州戏”艺术团,同年参与了“送戏进万村”惠民活动,年演出四百余场,最多的一年演出了六百多场,极大的丰富了农村群众的精神文化生活,也为传承和弘扬优秀传统文化做出了贡献。作为非物质文化遗产传承人,杨华深知,个人的表演技艺再精湛,若无组织化的传承载体,戏曲艺术难以持续发展。非物质文化遗产的传承,关键在于“传人”。自2014年起,杨华前后八年,义务为蚌埠市朝阳三小的学生们讲解、教授“泗州戏”,先后有上千位学生跟随其学习《拾棉花》《小二姐做梦》等“泗州戏”传统剧目,孩子们在杨华的指导下慢慢的认识和熟悉了泗州戏,并且表演了多种曲目,其中《拾棉花》选段在蚌埠市“行动2016年全国中小学生文艺展演出及语言类节目专场演出”获得一等奖。2023年9月,杨华率团在蚌埠市特殊教育中心开展戏曲教学,通过《绣红旗》《齐天大圣》等互动表演普及戏曲知识。同年杨华应禹会区文化馆邀请在馆内进行公益教学至今,近百位戏曲爱好者们参与了文化馆的教学活动。杨华的教育实践不仅限于校园,在怀远县博物馆与童画美术学校联合开展的行走的艺术课堂“泗州戏”主题社教活动中,她在表演了精彩的剧目之余,还亲自向孩子们讲解戏曲知识,让他们近距离感受传统文化的韵味和魅力。这种“活态传承”的方式,让非物质文化遗产不再是博物馆中静态的展品,而是融入当代人生活的文化实践。

随着杨华的表演艺术在不断的舞台实践中日臻成熟,各种荣誉接踵而来,2012年杨华获第二届中国“泗州戏”艺术节表演一等奖,作品《借表嫂》选段获第二届中国拉魂腔戏曲演唱大赛金奖,2014年获北京新京报和中国少年儿童文化艺术基金会颁发的“泗州戏”中青年德艺双馨艺术家”荣誉称号,并被誉为““泗州戏”李宝凤流派传承领军人”,同时颁发了对国家非物质遗产“泗州戏”杰出贡献奖。2021年第十五届华东六省一市戏剧小品大赛,杨华参演作品《欠条》获金奖。2023年,杨华被评为安徽省民营艺术院团“十大名角”,这样的荣誉还有很多,她的名字也逐渐成为“泗州戏”领域的一块金字招牌。

作为非遗传承人,杨华一方面坚持“泗州戏”的传统精髓,另一方面也积极探索创新之路。她深知,“泗州戏”作为地方特色戏曲剧种,显示出强烈的地域文化特征,同时承载着区域文化记忆与民俗风情,与皖北人民的生活、习俗有着密切的联系。但随着社会的飞跃发展,快节奏时代逐步的打乱了人们日常生活的步伐,当前“泗州戏”便面临着年轻群体认知度低、观众逐步减少,演出亏损,传承断层的困境,“泗州戏”的生存出现了危机。近年来,为着“泗州戏”的发展,杨华不断的在奔波着进行宣传,在多个地方向社会呼吁,建议大力打造地方文化品牌,在蚌埠市委、市政府的支持下,全力推动“泗州戏”进社区常态化开展,组织专业院团或民间剧团在各个社区和村庄,通过经典剧目展演,让年轻人在休闲场景中近距离接触“泗州戏”的唱腔、表演与故事,直观感受传统戏曲的艺术魅力,逐步打破 “不了解、不熟悉” 的认知壁垒,为“泗州戏”传承营造良好的群众基础。在提升认知度的基础上,同时申请由各地文化馆牵头,面向青少年群体开设“泗州戏”专项培训班,邀请“泗州戏”非遗传承人、资深演员担任教师,系统教授戏曲基本功、唱腔技巧、角色塑造等内容,重点发掘有兴趣、有潜力的年轻人才。杨华深深的期待着,通过社区演出和系统教学,能够让更多家庭了解到“泗州戏”的文化价值与艺术特色,激发家长对戏曲教育的认可,进而愿意支持孩子参与培训,形成 “认知提升 — 兴趣激发 — 人才培养” 的良性循环,为“泗州戏”传承注入新鲜血液。

在杨华的心目中,那高亢婉转的“拉魂腔”,拉的不只是观众的神魂,更是连接传统与现代、乡村与城市、老人与孩童的文化纽带。虽然“泗州戏”的发展面临着许多困境,但是,杨华深信,“泗州戏”的“魂”还深深的扎根于淮河两岸,只要还有人传唱,有人倾听,这流传了两百多年的声腔就不会断绝~~~~~~

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【编者按】本篇文字,以时间为轴,生动勾勒出泗州戏传承人杨华的艺术人生:从剧团里的 “小戏骨” 到扎根乡村的表演者,从组建剧团搭建传播阵地到深耕 “活态传承” 培育新人,她既坚守传统精髓,又探索创新路径。在文字的字里行间,饱含着对非遗传承的敬意,展现了杨华以一己之力让 “拉魂腔” 扎根乡土、连接古今的坚守与不懈,也折射出地方戏曲在当代的传承中,如何突围与更上一层楼。编辑:穿越中的书生

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