早些年曾经读过一些关于侵华日军731部队的资料，清晰地记得当时的资料称其为“魔鬼731”。这一次荧幕重新以近乎残忍残酷的艺术手法、血淋淋画面揭开这魔鬼营造的人间炼狱时，我的心情是空前压抑，更多的是极大的悲愤：世上还有这样灭绝人性的人与事吗？银幕上，缓缓开启的那扇铁门，不就是地狱之门吗？731部队实验室不就是一个魔鬼之地吗？隔着荧幕，福尔马林的刺鼻气息，似乎穿透苍茫的岁月扑面而来。

在刺痛我们历史记的同时，时刻警醒着我们：历史不能忘记也不应忘记！

这部写实多于艺术创作的电影——《731》，没有用艺术的温情滤镜去稀释和过滤历史，而是以近乎直白、近乎凛冽的历史真实，以让人不忍直视的血腥画面，将日军灭绝人性的活体实验的暴行及其细菌武器对整个人类造成的、不可估量的伤害，就那么近乎残忍地展现在观众眼前。不由得不激起人们心中关于人性的血色追问：是什么样的动机，能激活人性深处这种极端的恶？是什么样的土地能长出这样没有人性的、人类的不肖子孙？又是是什么样的的民族劣根性，才能放出这样比魔鬼还要恶毒千万倍的地狱之魔？难道，就是那短短四个字的“军国主义”，就是这样罪恶之源吗？

电影《731》，还原的，不仅仅是那一段黑暗得几乎看不见一丝丝亮光的历史，而是要借着血色的往事，激发起一场整个人类关于人性”的直抵灵魂的追问：战争机器在什么样的情况，这样无情地碾压良知？科学为什么会沦为暴行工具？那些所谓的科研工作者，为什么会沦为魔鬼似的刽子手？在人类极其恶劣的欲望面前，人性的底线到底在哪里？或者说，到底有没有底线？

然而，这部影片却没有简单的脸谱化，也没有简单地把那些恶魔式的人物处理成天生的人类不孝子孙。而是将人性的退化或者说是灭失生活化，他们是恶魔，却不是天生的，而是随着“军国主义”的洗脑而逐渐丧失了人性中的善，而释放出恶魔的基因。

他们原本也是有着科研理想的研究员，在极端“军国主义”洗脑下，从当初的抵制、到最初的犹豫，而后又从日渐麻木，到后来对活体实验习以为常乃至疯狂、丧心病狂！而那些负责看守的士兵，开始只是将看守那些被当做试验品的囚徒当作“任务指标”，而后日渐沉沦乃至堕落——将那些试验品的痛苦甚至以折磨为乐。对于这些角色的人性化刻画，并非为暴行进行洗白式的辩解，而是想告诉人们残酷的真相——人性并非与生俱来的、简单的“善”与“恶”，而是当地狱般环境激发甚至纵容暴力、没有人性的制度提倡甚至鼓励残忍的时候，原本的良知，就在集体意志的裹挟下逐渐坍塌。就像影片中那些所谓的研究员们，在冷漠地记录实验数据时，笔尖划过纸面的声音，与囚徒的惨叫声重叠，这种冷漠甚至是冰冷、血腥与无辜而苍白无力的呐喊，形成了极其鲜明的对比时，也正是“异化人性”最尖锐最刺痛人心的控诉。

其实，这部影片在无情甚至残酷、残忍地揭示人性深处的“恶”的同时，也以更深刻的人性追问，把可贵的“人性的坚守”展现在人们面前。在恶魔之网笼罩的无边黑暗里，也总有一点点人性坚守的微弱光芒在闪烁着希望：被当做试验品的囚徒们，哪怕身陷绝境，仍试图冲出低于牢笼；本是市井无赖的王永章，从开始欺骗式地冒充抗日英雄王子阳，到真正的把王子阳的血脉融入到自己的生命；从怀孕医生的以中药材对抗瘟疫，到变戏法的孩子，以戏法手段偷到看守的钥匙；从大家用耗子身上的纸条传递越狱信息，到苹果刻字传递消息……大家，即使深处绝地，但从不绝望，总是以自己生命深处最大潜力为自己、为他人争取希望、争取生机。即便是到安达野外试验场的最后时刻，大家都想要拯救孩子保存一点点希望的时候，那层层搭起的人墙人梯，不就是人类生生不息的奋斗与挣扎吗？哪怕有一点点希望，也决不放弃！

是啊，即使在人类最极端的生存环境里，人性中的“善”也都一直从未缺失。尽管他们的语言不同、肤色不同、信仰也不相同，但他们人性中的善依然还在！在这里，人性中的善，不再是一个抽象的概念——而是绝境中对生的渴望、对弱势生命的怜悯，也是明知不可为而为之的勇气，更是在无边黑暗里依然愿意守护善与光明的生命执念。

当然，这份带着刺痛感“追问”，带有浓浓的悲剧色彩——当王永章终于逃出那个深坑，奔跑在冬日的芦苇荡中时。观众们本以为731有幸存者时，一声枪响击破了所有观众的希望，也把一个残酷的现实告诉了观众——在731基地，没有幸存者！

当然，可能会有人质疑：影片展现出来的镜头画面是不是太残酷？但这就是事实、这就是史实。

其实，影片之所以这样可以营造这份严重的“不适”，就是想让关于人性的追问更具力量更具历史穿透力，也想让历史的记忆永远清醒。当银幕上一遍遍闪现幼小无辜的孩童被强行注射病菌、标本瓶里泡着婴儿身体、怀胎十月的孕妇被无情解剖、那些在冷冻、火焰实验中被残忍方式剥夺生命……逐一带给我们的视觉冲击，不仅仅是视觉上的痛，更多的是内心深处的痛，而这种痛，我们真的无法回避、也无法忘记——人类一旦纵容遗忘、漠视良知，人性的黑暗便极有可能死灰复燃。

影片中有一些镜头，也很令人深思，比如日本孩子那种关于所谓“大东亚共荣”的宣传、少年开拓团员们稚嫩手中带血的刺刀，恰是把日本军国主义的野心，通过对下一代的歪曲教育及引导，把一群“人之初、性本善”的孩童引向人性恶之渊薮。还有，王永章们越狱的日子，也正是日本的以驱邪、避瘟为主题“山笠节”仪式，在瘟疫实验室的举办，从而使得这个仪式极具讽刺意味的同时，也揭示了那些恶魔们的双标式的混蛋逻辑与强盗思维。还有，当记录暴行的日记本曝光在的阳光下，纸张上的血迹与字迹在光影中格外清晰。这个画面没有激昂的口号，却道出关于人性追问的答案：铭记血色历史，不是为了延续仇恨，而是为了守护人性的底线；追问人性的边界，不是为了沉溺黑暗，而是为了让“善”永远照亮未来。