题 释：

　　头顶一颗珠：中药名。又名延龄草、芋儿七、狮儿七、三角七、头顶珠。

　　许祥生年轻时就在父母的教育下，懂得自己作为中医传承人的责任。这个责任，仿佛一颗明珠，一直在他的头顶上闪着光。

　　小故事：

　　一次，神农氏在深山老林里采药，被一群毒蛇围住。毒蛇一起向神农氏扑去，有的缠腰，有的缠腿，有的缠脖子，想致神农氏于死地。神农氏寡不敌众，终被咬伤倒地，血流不止，浑身发肿。他忍痛高喊：

　　“西王母，快来救我！”王母娘娘听闻呼声，立即派青鸟衔着她的一颗救命解毒仙丹在天空中盘旋窥瞰，终于在一片森林里找到了神农氏。毒蛇见到了王母的使者青鸟，都吓得纷纷逃散。青鸟将仙丹喂到神农氏口里，神农氏逐渐从昏迷中苏醒。青鸟完成使命后翩然而去。神农氏感激涕零，高声向青鸟道谢，哪知一张口，仙丹落地，随即生根发芽，长出一棵青草，草顶上长出一颗红珠。神农氏仔细一看，与仙丹完全一样  。放入口中一尝，身上的余痛全消，便高兴地自言自语：“有治毒蛇咬伤的药方了！"于是，给这味草药取名"头顶一颗珠"。后来，药物学家给它命名为"延龄草"。

　　1、名医之悟

　　有一次，镇江电视台采访许祥生。

　　记者问许祥生 ：“您作为镇江市首届名中医，有什么感想？”

　　许祥生说 ：“哪里敢说自己是名中医？中华民族泱泱数千年，名中医数不胜数，我觉得自己还不是名中医。名中医不是自封的，也不是哪个组织任命的，它需要历史的检验。”

　　记者感慨 ：“您都这么有名了，还这么低调 , 让人敬佩！”

　　许祥生说 ：“没有什么值得骄傲的。我唯一可以骄傲的，就是我在国外时没有给祖国丢脸，而是把中华中医文化传播出去，让中医在国外精彩地亮了相。对于这一点，我是不谦虚、不低调的。”

　　记者问 ：“您认为要成为名中医，应具备哪些特质？”

　　许祥生说 ：“根据我走过来的路，个人体会，要成为一位名副其实的名中医，要具有三性，即德性、悟性、韧性，三者缺一不可。”

　　记者说 ：“请谈谈您对德性、悟性、韧性的理解。”

　　许祥生就此打开话匣子……

　　所谓德性，就是人的道德品性，指人的自然至诚之性。这个词出自《礼记·中庸》:“故君子尊德性而道问学。”《菜根谭》里有一句话 ：“修身建德，事业之基。”修身建德，是古人非常重视的事，认为这是事业的基础，这个事业并不是我们现在所说的事业，而是指处事和为业。司马光曾以此标准来评判人，认为德才兼备是圣人，德大于才是君子，德才皆无是庸人，才大于德是小人。他曾发出这样的

　　感慨 ：“传位授业，若不圣人君子，宁与庸人不与小人。”

　　许祥生理解，德性应是排在第一位的。一个人无德，技术再高明也没用。无论做人做事，德字为先，德乃人生之要。

　　现在有些中医德行不佳，稍微有了一点名气，眼睛就盯着钱，靠拿回扣、收红包过日子，看到一点利益，就把良知放到了一边。对此，许祥生颇感痛心。

　　他从很小的时候就跟在父亲身边，耳濡目染，见到的很多名中医都是德字为先，医德高尚，成为他日后学习的楷模。对于这些人他至今仍肃然起敬， 佩服之至。

　　有人说，父母是孩子最好的老师。是的，父母就是许祥生最好的人生引路人。父亲常常教导他：“正正派派做人，认认真真行医，不要搞歪门邪道。”父亲的教导和自身德行让许祥生终生受益。

　　所谓悟性，是指一个人对事物的感知力、思考力和洞察力，也就是一个人对事物的理解能力和分析能力。悟者，吾之心也，一人一悟性，只可意会，难以言传。正所谓师父领进门，修行靠个人。

　　在许祥生的眼中，没有悟性便什么都难以学得精。有些人练一辈子书法， 就是不能成为书法家。为什么？悟性不够！现在办书画展的人很多，但真正成为名家的并不多，成为名副其实的名家的更不多。书法、京剧、中医，都是同理。现在很多人心态浮躁，静不下心、沉不下身子，整天忙于应酬，忙于交际，古人说勤能补拙，连勤都做不到，如何补拙？

　　2005 年，在镇江二院的门口竖着一块大牌子，上面是全国劳动模范许祥生的照片，照片下有一句话 ：“做名医累死人，做庸医害死人。”

　　这是许祥生多年从医经历的写照，他在许多场合多次说过 ：“我宁愿累死人，不能害死人。不学无术，整天搞歪门邪道就会害死人。”

　　许祥生的悟性，体现在他对父亲祖传技法的继承和创新上。

　　他把父亲的传统骨伤疗法归纳为五大疗法，认为万变不离其宗 ：一是正骨手法，治疗各种骨折、脱位、关节错位 ；二是扎绷固定，各种夹板材料都要会用 ；三是手法与指针，手法是指各种推拿、按摩方法，指针是用手指替代针刺激人体的穴位，以达到治病的效果；四是中药，包括各种丸、丹、膏、散、汤剂 ；五是练功疗法。

　　从 1988 年开始，许祥生就在做一项工作，他利用业余时间将许氏疗法做了系统的整理，并不断地改进、创新，还录了影像。后来录像不时髦了， 他又改做碟片。

　　他先后编制了《许氏传统推拿手法》《许氏传统练功疗法》《颈椎操》《肩周炎操》《腰腿操》等科技影像资料，免费赠送给病患，指导病人进行自我体疗。为了阐述传统推拿疗法的内在科学机理，也为了在进行国际医学交流时能够阐释清楚中医推拿的原理，他研究并总结出《推拿手法中力学原理的运用》教学资料并制成多媒体课件。他还将所有的影像资料译制成英文版、日文版和德文版，以便在更大的范围内宣传弘扬。

　　其中颈椎操、肩周炎操、腰腿操完全是面向大众百姓，降压操、减肥操和许氏八段锦所有人都能一看就懂，一学就会，每个人都可以练。只要坚持， 有病治病，无病健身。后来，许祥生把许氏八段锦命名为“益气固元操”。为什么改名？不是为了吸人眼球，而是许祥生在多年的操练中，认识到这套功法能够健身的本质。这套功法是通过练功培补真元之气，从而达到益气固元。肾气是人体脏腑阴阳的根本和生命的源泉，故称“先天之本”。固本还元， 固的是肾，还原的是元气。这套功夫对人体的五脏六腑、四肢百骸都有好处。这是因为肾与膀胱相表里，心与小肠相表里，肺与大肠相表里，脾与胃相表里， 肝与胆相表里。脏与腑的关系实际上是脏腑阴阳表里配合的关系。中医认为肝主筋，肾主骨，肝肾功能健旺，筋骨才能强劲。

　　许祥生每天早晨必练益气固元操，几十年坚持练功，即使刮风下雨也从不间断，由此练就了强壮的身体。你看他，肾气充足，60 岁出头的人，头发乌黑发亮，几乎没有白发；他的视力也很好，不近视也不老花，至今不用戴眼镜；他显得比同龄人年轻许多，这些都是拜长年累月练功所赐。

　　他每天的工作强度很大，脑力劳动兼体力劳动，每天要诊治 100 多个病人，忙得连上厕所的时间都没有，如果不练功，身体根本吃不消。

　　在推拿手法上，许祥生也不断继承和创新。

　　父亲许春华老先生的手法为什么好？好在什么地方？以前，许祥生对此并没有多想。每一次和外国人交流的时候，许祥生总是用“痛则不通，通则不痛”的说法。这句话，中国人能听懂，能理解，但外国人却理解不了。

　　什么通不通的？

　　外国学生听中医原理，个个就像听天书一样，云里雾里的，哪里听得懂？ 许祥生通过仔细研究，觉得可以用力学原理来解释许氏推拿手法的作用机理。

　　比如推拿手法中常用的揉法，在医者的手指使用的力量不变的情况下， 用指尖和用指腹所产生的刺激量是不同的。这就是物理学中压强原理在推拿手法中的具体运用。

　　物理学有个原理 ：压力一定时，受力面积越小，压强越大。指尖和指腹相比，用指尖按摩时受力面积要比用指腹按摩时小，对病人的穴位或部位的刺激量（压强）就大。

　　那么，需要强刺激时，就用指尖 ；而需要一般刺激时，就用指腹。

　　中医急救时，老百姓都知道的最常见的手法——掐人中，成为长期以来民间的“急救神技”。人中穴，民间称其为救命穴，是一个重要的急救穴位。当人中风、中暑、中毒、跌仆、过敏、疼痛，或出现昏迷、呼吸停止、血压下降、休克时，只要用拇指的指尖用力地掐捏人中穴，进行强刺激，就能使人苏醒。所以，老百姓都称为掐人中，而不叫压人中，这里虽只有一个字的差别，作用却是不一样的。

　　至于抹法治病，则可以用物理学上摩擦生热的原理加以解释。

　　实施抹法按摩后，人体的皮肤表面会生热，皮下温度会上升，平均温度上升 3.5~4℃。温度上升的时候，毛细血管扩张，血流量增加，血液循环就通畅了，气血不畅的地方就畅通了，原来痛的地方就不痛了。这回，外国人就能理解“通则不痛、痛则不通”了。

　　用担架抬来的急性腰扭伤病人，一般都是腰椎小关节错位， 治疗这种病，用的是物理学上的杠杆原理。

　　医生在病灶处找到一个可以支撑的点，运用杠杆原理，用力一掰，使得腰椎复位……

　　解释这些现象，用物理的原理，就可以了。

　　用力学原理阐述推拿手法的内在科学性，无论是给学生上课，还是进行国际学术交流，都能够使人很快理解。

　　以上原理都是许祥生自己悟出来的。他知道自己的祖辈没学过这些原理，他们只会操作，没有办法像他一样加以阐述。但时代不同了，人的知识结构不同了，不创新怎么行？

　　许祥生不断创新，他找到了物理学原理和中医手法的相通之处。

　　在阐述这些原理时，许祥生运用多媒体播放《推拿手法中力学原理的运用》， 图文并茂，外国学者一听就懂了。他们不仅听懂了，还现学现卖，再传播给其他人。现在，国外一些大学在上中医推拿课时，就是把许祥生的这个研究成果作为教材来使用的。

　　许祥生的这项研究成果，在全国可以说是首创。这是他对中医的一个了不起的贡献！

　　对于中医手法作用原理的解释，前文曾经讲到的许氏接骨糖浆动物试验，则是许祥生对于中药的创新贡献。

　　许祥生传承中医的一个重要理念，就是用现代科学技术的原理，来证明传统中医、中药的内在科学性。

　　一直以来，人们有一个观念，就是中药和西药相比，没有什么毒副作用。但也有人反驳：“是药三分毒，怎么可能没有毒？”

　　那么，具体到一种药，到底有没有毒副作用呢？谁也不能证明，说再多也没有用。

　　多年以来，许祥生一直在思考一个问题，想让中医走向世界， 用老祖宗的办法来阐述，是走不了多远的，因为国际同行是理解不了的，甚至连国内一些同行也始终以怀疑的眼光来看待中医中药，他们也有理解不了、接受不了的地方。他们自己都不相信，又如何去传播？

　　怎样进行可行性的实验？怎样用现代科学理论来阐述？怎样证明老祖宗的东西真的管用？需要明明白白说清楚，需要用真实的数据说话，那就要借助现代科学技术和先进仪器。

　　为了证明许氏接骨糖浆的无毒性，许祥生做了大量的动物试验。比如，他给试验动物喂糖浆一段时间后，将试验动物的标本及其心、肝、肺、胰、胃、脾、肾、肠、膀胱等全部做病理切片。经过检查，确定所有的细胞组织都没有发生病变，从而说明这个药用于人体是安全可靠的。

　　这样完全可以证明，老祖宗的方法不但能治病，而且没有毒副作用。

　　作为中医传人，传承是必需的。而真正的传承，应该是在继承中发扬， 在发扬中继承，这样的传承，就是一个不断提升、不断提高的过程，就是一个不断与时俱进的过程。

　　所谓韧性，原本是指物体柔软坚实、不易折断破裂的性质，引申用来形容人的顽强持久的精神和坚忍不拔的意志。

　　许祥生觉得，大千世界，芸芸众生，每个人都在追逐自己的梦想。但是梦想能不能最终实现，关键在于一个人是否有韧性。社会的运转和每个人设定的梦想轨道之间并不是那么严丝合缝，总有磕磕碰碰，总有风风雨雨。在风雨面前，在发展的轨迹和自身的理想不相协调甚至发生冲突的时候，是悲观、抱怨、失望、放弃，还是锲而不舍、坚韧不拔？没有韧性，就无法达到理想的彼岸。没有韧性，也许就会在最后关头，与成功擦肩而过。

　　中医是实践的医学，它是需要经验积累的。这个经验的累积，没有几十年是不行的。

　　这几十年的累积过程，当然需要坚持和坚守，这就是韧性。

　　常常有人说，许祥生是个平易近人的医生；也有人说，许祥生不耍派头、不摆谱子。

　　为什么要有派头？为什么要摆谱子？许祥生想不通。

　　相反，对于那些热心找他看病的病人，许祥生常常心怀感激。为什么？

　　“还是那句话，中医是实践医学，没有成千上万的病人给我们实习，我们怎么可能有精进的中医经验？一定程度上讲，广大的病人才是我们的良师益友，你让我看一次病，好像是我在帮助你解除病痛，实际上是病人给了我实践的机会，书读了千本万本，没有病人实践，你只是一个读书者，而不会成为一个实践者。处方如果没有经过成千上万次应用，你怎么知道灵不灵呢？ 你的推拿手法，如果没有成千上万的病人让你在他身上推揉拿捏，你怎么知道效果与反应呢？人是活体动物，既然他们是我的良师益友，就要懂得感激他们，关心和爱护他们，更要帮助他们！”

　　许祥生的这段心里话，没有丝毫矫情，没有一丝做作，完全是发乎于心。因此，他给人看病，就会特别认真，多年行医中，几乎没有出现过什么差错。

　　这当然是韧性的一种表现。

　　在 40 多年的行医生涯中，许祥生从未将自己与名中医的头衔联系在一起。但在他的病人眼中，许祥生早已是一位名中医！

　　不是吗？

　　说“德性”，许祥生的为人有口皆碑。且不说他如何不收红包，如何佛手仁心对待病人，如何敢冒风险救治脑瘫儿童，就说他从 1976 开始，几乎每年都被医院评为先进工作者和优秀共产党员 ；从 1987 年开始，几乎每年都被卫生局评为全系统优秀共产党员，并立功受奖，两次被评为镇江市“十佳医德标兵”，还是镇江市中医界唯一一位全国劳模，这些就是极高德性的最有力的佐证。

　　说“悟性”，有谁创新祖传的技法造福于民？有谁在全国首创中医中药的原理性研究？有谁如使君子般痴迷于中医向国外的传播？

　　说“韧性”，几十年来，他不喜应酬，不好交际，不抽烟，不好酒，几乎把所有的时间都用在了中医的研究和中药的研制上，他的眼中只有病人， 他的心里只有中医，其韧性是无与伦比的。

　　名中医，不是自封的。

　　名中医，是病人的口碑树起来的。

　　其实，对于如何成为名中医，唐代医学家孙思邈早在一千多年前就给出了标准答案——大医精诚。他在《大医精诚》一书中写道 ：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。”

　　所谓行大医者以解决众生疾苦为大，然而只有具备精诚者，可承大医之名。“精”于高超的医术，“诚”于高尚的品德。

　　中华几千年的历史上，曾出现了一代又一代名医 ：扁鹊济世救人敢于直言，华佗广施人道不分贵贱，孙思邈为民救世精诚所至，李时珍遍尝百草著书济世，叶天仕谦逊好学医德高筑。

　　他们均是以德养性，以德养身，德艺双馨的代表，如此才成为“历代医学家和百姓敬仰的伟大先师”。

　　许祥生敬仰着这些先师，将“大医精诚”奉为圭臬，一直恪守着这样的信念，更以自己的实际行动诠释着、实践着……