【授课老师简介】

       李先亮，1957年生，安徽省太和县人，1976年入伍，中共党员，高级政工师，中国作协会员，总后华北东北局政研会会员，河北省国防工办政研会员，省杂文学会会员。历任干事、编辑、公安科教导员、军企团委书记、组宣处长、纪委书记、报刊首席编辑、副总编。自1981年以来，在国家和省市级媒体发表作品800多万字，著有《改革者之歌》、《拨动兰天的琴弦》、《真心英雄》、《崇拜生命》等。

【授课题目】春风大雅能容物 世时洞明皆学问

【授课内容】

       所谓文风，简而言之是指文学上的风气，即：风采和气度。

      文风实际上是思想作风，是党风及社会风气在文字工作中的呈现。毛泽东在抗战时期那么艰苦的条件下开展党内整风，整风当中又把反对党八股作为重要问题提出，为什么？如他指出，是因为党八股是主观主义和宗派主义藏身的地方。我们统战工作的职能，决定了我们既要研究理论、政策，也要承担大量实务。无论是“务虚”还是“务实”，都是为了帮助中央处理现实重大问题。所以要特别倡导实实在在的文风，而不要把那些虚头巴脑的东西搞到我们的文字工作中来。

       文风问题关系到党的形象。党风有各种表现，最突出、最前沿的就是一个文风问题。动不动就上万字的文章，上万字的文章并不难，“难”的是居然里面没一句新话；五分钟、十分钟的发言，也非要写成书面文字，然后一字不漏地在台上僵化地读稿。这些令大家反感的现象，至今仍难以根除，让百姓从内心深处厌恶不已。

       破除“老八股”、“新八股风”、“党八股“，一直在路上。中国人行文向来注重层次结构，传统文风发展到现在，就形成了毛泽东当年批评的“党八股”，他指出，“写文章，做演说，著书，写报告，第一是大壹贰叁肆，第二是小一二三四，第三是甲乙丙丁，第四是子丑寅卯，还有大ABCD，小abcd，还有阿拉伯数字，多得很！幸亏古人和外国人替我们造好了这许多符号，使我们开起中药铺来毫不费力。”毛泽东眼中的“党八股”在当下还大有市场，尤以一些报告、公文为甚，其文章标题主谓宾、名动形、语式字数层层对应，有了规矩，丢了思想。因此，去除“八股”形式，加强思想内容，仍然是改变文风的重要课题。

      学风、作风、文风三者相互依存、相互联系，是同一个问题的不同层面，合起来就是有机统一的整体。工作作风不严，必然体现在学风、文风上；学风如何、文风如何，又反映着作风的状况，进尔影响着社会风气。

1942年5月，延安。在落成不久的杨家岭中共中央办公厅一楼饭厅兼会议室，毛泽东主持召开了延安文艺界的三场座谈会。他以政治家的深刻洞察、思想家的理性思辨和文艺家的生动表达，提出了一系列关于文艺创作的方向性、全局性、原则性问题。他提出，文艺为什么人的问题，是一个根本性的问题，我们的文艺是为最广大的人民服务的；提出，人民生活是一切文学艺术取之不尽用之不竭的唯一源泉，有出息的文学家、艺术家，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去；提出，一切革命的文学家艺术家只有联系群众，表现群众，把自己当作群众的忠实的代言人，他们的工作才有意义。

德为至宝用不尽，心作良田耕有余。纵观百年文学发展史，现代当代涌现的鲁迅，郭沫若，茅盾，巴金，老舍，沈从文，叶圣陶，朱自清，曹禺，林语堂，冰心，夏衍，闻一多，丁玲，周立波，赵树理，贺敬之，王蒙，张天翼等等名家，我们耳熟能详，顶礼膜拜，渊源在于他们的作品面向大众，面向时代，面向世界，面向未来，其文风让文字丰满富有，挺起的是中国脊梁。

       对于如何端正文风问题，中国作协对工艺工作者曾明确要求：坚持以德为先，强化底线思维。坚持以德为先，修身为本，引领广大文学工作者明是非、知敬畏，树立红线意识、底线思维，遵纪守法，恪守公德。引领广大文学工作者严于律己、自珍自爱，注重个人修养，爱护自身名誉，言为士则，行为世范，努力做到德艺双馨。

文风是思想的外衣，是作者思想的直接反映。一个人是什么样，就会呈现什么样的文风。可信可爱的文风沁人心脾，使人感到温暖和充实；艰深晦涩的文风，只会把人变得没有情感，没有激情，没有动力。

        文章是内容和形式的统一，内容决定形式，形式反作用于内容。不良文风的主要特征：表面文章讲虚话；形式主义说大话；官僚习气多空话；应试”文体出套话； 庸俗无聊讲废话。

态度浮躁，同质化高

故作高深，卖弄辞藻

牵强附会，立意短浅

附庸风雅，假大空虚

文字枯燥，文采欠缺

浮华之风 ，日益显现

是非不分 ，善恶不辨

胡编乱写，粗制滥造

华而不实，外强中干

以势压人，官话套话

       文风不正在一些机关单位一直有一定的市场，某种程度上背离了执政为民的初心。被群众戏称“常说的老话多、正确的废话多、漂亮的空话多、严谨的套话多、违心的假话多”。由此可见，会风和文风是形式主义的另一种表现。

看到上述种种问题，可能有朋友会说，那些不正的文风与“我”无关，这种想法肯定过于主观。常在河边走，总有失鞋时。你的创作可能没有立场和观点问题，但总会有方式方法问题。原则没问题，枝节上有可能经常有些差错。以往，传统媒体的正规出版单位都有三审三校（初审、二审与终审，一校、二校与终校），经过层层把关，出来的作品，基本杜绝了差错。因为编辑从业者都是经过专业培训的，具有丰富的经验，我们有些作者对经过编辑后的作品，没有引起足够的重视，以至后期的来稿，仍犯原来的错误，这也是文风问题，起码是从文不严。

我们不妨从头说起，想对文友说，你的作品题目不够精，取标题时太随意，所以失去了读者。我想借问一句话，如果你给自家孩子取名也如此随意吗？肯定不是。其次，你的作品为谁写？文人可以清高，但是要讲“普通话”，看了你的作品，大家不明白我们写的什么？结果就是没人点评点赞，有人点评，那是被动点评，并没有实际意义。我们每个人都要穿衣服，你把一年四季的衣服全罩在身上，在别人眼里，不是疯子便是傻子。所以，我们的行文应是季节分明，条理清晰。再者就是有些文章的结尾不够爽快，点不到要旨，结不到亮点，让人一知半解，似懂非懂。最后一点就是视点问题，有些作品地方色彩偏重，全局意识偏淡，写一厂一企一村一县，无可厚非，但是反反复复还是一厂一企一村一县，就让人费解了。“八大菜系“体现的是丰富多彩，你的食谱一日三餐不变样，这样就索然无味了。

       对此，我们都是有教训的。记得，1987年，徐州电视台专题部做了一档节目《义愤填膺话官倒》，主题是邀请了几十位厂长经理以直播的形式谈官倒。当时，社会对于腐败一词还很少提及，企业家们仁者见仁，智者见智，对官倒现进行了分析和斥责。节目播出后，赢得了广泛赞许，观众热评如潮，热线电话应接不暇。第二天，接上级通知，要求重播这档节目，节目播出一半，又接到通知，立即停播。接着，节目组全员被集体约谈。约谈领导问：“你们吃的谁的？穿的谁的？”，大家不假思索地回答：“吃的自己的，穿的自己的。”领导怒道：错，我们的一切都是党和人民的。此时，大家才感到性质严重了。再接着，便是一对一的谈话，几番检查过后，终于明白节目的问题所在，未经组织允准，企业家们指名道姓地批评了相关市里干部。一期节目，让十几位编辑记者受尽了委屈。后来《中国青年报》等媒体以“是谁付出了代价”为题，做了整版报道，为编辑记者们鸣不平，但编辑记者遭遇的羞辱，至今仍隐隐作痛。不论上级组织处理的正确与否，当时的越级“点名”肯定是“超速”了。

      没有规矩不成方圆。各行各业都有相关法规要求，否则就没有和谐。由此，我想文风也和驾驶员一样，既不能超载，也不能越线，既不可超高，也不可超宽，既不得无证驾驶，更不得酒后开车。你不熟悉的领域勉为其难的去写，就是超载；敏感话题，言语偏激，讲过头话，就是越线；错字连篇，常识错误就是无证驾驶；污言秽语，低级趣味与醉驾没啥两样；占道不行，开倒车也是法规所不容，有些作品雷同撞车，这与逆行驾车没什么区别。

     创作，是作者对社会生活进行观察、体验、研究、分析并对生活素材加以选择、提炼、加工、塑造出艺术形象而得来的。这是创造性的劳动，也是人们常说的“绞脑汁”之举。

      文章非小事，得失读者心。无论写什么文体的作品，我们要先考虑文章的读者需要与诉求，只有让“读者意识”深入内心，才可能写出打动人心的好作品。通过价值引导、精神引领、审美启迪，为文学健康发展激浊扬清，正本清源，从而形成良好的文学风尚：

内容言之有物

选题心怀大局

行文简炼流畅

文字生动活泼

标题新颖独特

意境蓬勃向上

语言接近生活

情感亲近民众

故事鲜为人知

观点与众不同

      好文风浸润读者心灵，就要着眼找准“定盘星”。这个“定盘星”，就是我们常说的思想灵魂。在路上，心中就会有方向；在基层，心中就会有群众；在现场，心中就会有感动。让我们俯下身，沉下心，察实情，说实话，动真情，努力推出有思想、有温度、有品位的作品，把好文风倾注笔端，直击百姓心灵。

      自古“事在通达无造作，思存高远复真诚“。有道是，清水出芙蓉，天然去雕饰。诚实的人不愿说假话；朴实的人不愿说套话；谦虚的人不愿说大话；谨慎的人不愿说胡话；干练的人不愿说赘话；务实的人不愿说空话，开拓的人不愿说老话。端正文风，不妨从”我“字做起。