汉宣帝执政后，不忘旧恩，体现出他的仁德和智慧。疏广、疏受在“官成名立”时主动辞官，践行“知足不辱，知止不殆”的理念，既保全了名声，也避免了长期居高位可能面临的政治风险。《资治通鉴》卷二十五记载的这些事件，值得我们思考。原文如下：

　　中宗孝宣皇帝上之下元康三年

　　春，三月，诏封故昌邑王贺为海昏侯。

　　乙未，诏曰：“朕微眇时，御史大夫丙吉，中郎将史曾、史玄，长乐卫尉许舜，侍中、光禄大夫许延寿，皆与朕有旧恩，及故掖庭令张贺，辅导朕躬，修文学经术，恩惠卓异，厥功茂焉。《诗》不云乎：‘无德不报’，封贺所子弟子侍中、中郎将彭祖为阳都侯，追赐贺谥曰阳都哀侯，吉为博阳侯，曾为将陵侯，玄为平台侯，舜为博望侯，延寿为乐成侯。”贺有孤孙霸，年七岁，拜为散骑、中郎将，赐爵关内侯。故人下至郡邸狱复作尝有阿保之功者，皆受官禄、田宅、财物，各以恩深浅报之。

　　吉临当封，病；上忧其不起，将使人就加印绋而封之，及其生存也。太子太傅夏侯胜曰：“此未死也！臣闻有阴德者必飨其乐，以及子孙。今吉未获报而疾甚，非其死疾也。”后病果愈。

　　张安世自以父子封侯，在位太盛。乃辞禄，诏都内别藏张氏无名钱以百万数。安世谨慎周密，每定大政，已决，辄移病出。闻有诏令，乃惊，使吏之丞相府问焉。自朝廷大臣，莫知其与议也。尝有所荐，其人来谢，安世大恨，以为“举贤达能，岂有私谢邪！”绝弗复为通。有郎功高不调，自言安世，安世应曰：“君之功高，明主所知，人臣执事，何长短而自言乎！”绝不许。已而郎果迁。安世自见父子尊显，怀不自安，为子延寿求出补吏，上以为北地太守；岁馀，上闵安世年老，复征延寿为左曹、太仆。

　　夏，四月，丙子，立皇子钦为淮阳王。皇太子年十二，通《论语》、《孝经》。太傅疏广谓少傅受曰：“吾闻‘知足不辱，知止不殆。’今仕宦至二千石，官成名立，如此不去，惧有后悔。”即日，父子俱移病，上疏乞骸骨。上皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。公卿故人设祖道供张东都门外，送者车数百两。道路观者皆曰：“贤哉二大夫！”或叹息为之下泣。

　　广、受归乡里，日令其家卖金共具，请族人、故旧、宾客，与相娱乐。或劝广以其金为子孙颇立产业者，广曰：“吾岂老悖不念子孙哉！顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以共衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢馀，但教子孙怠堕耳。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党、宗族共飨其赐，以尽吾馀日，不亦可乎！”于是族人悦服。

　　这段话的白话文意思是，汉宣帝（中宗孝宣皇帝）上之下元康三年（公元前63年）

　　春季三月，皇帝下诏，封前任昌邑王刘贺为海昏侯。

　　乙未日，皇帝下诏说：“我地位低微时，御史大夫丙吉、中郎将史曾、史玄、长乐卫尉许舜、侍中兼光禄大夫许延寿，都对我有旧恩；还有前任掖庭令张贺，辅导我成长，教我学习文献经典与儒家经学，恩惠格外深厚，功劳卓著。《诗经》不是说‘没有恩德不应报答’吗？现封张贺的养子、侍中兼中郎将张彭祖为阳都侯，追赐张贺谥号为阳都哀侯；封丙吉为博阳侯，史曾为将陵侯，史玄为平台侯，许舜为博望侯，许延寿为乐成侯。”张贺有个七岁的孤孙张霸，被任命为散骑、中郎将，赐爵关内侯。就连当年在郡邸狱（汉代王侯、郡守等羁押囚犯的监狱）中曾照顾过皇帝的差役，也都得到了官禄、田宅、财物，按当初恩惠的深浅分别赏赐。

　　丙吉正要受封时得了重病，汉宣帝担心他活不下来，打算派人上门给他加印绶、完成封爵，让他在生前能享受到荣誉。太子太傅夏侯胜说：“他不会死的！我听说积阴德的人，必定能享受自己的福报，还能惠及子孙。如今丙吉还没得到报答就病重，这不是会致死的病。”后来丙吉的病果然痊愈了。

　　张安世因父子都被封侯，觉得自己在朝中地位过高，于是推辞俸禄。汉宣帝让大司农（掌管国家财政的官员）专门为张家储存了上百万没有登记姓名的钱财（相当于保留俸禄但不直接发放）。张安世做事谨慎周密，每次参与制定重大政策，决策确定后，就称病请假离开。等朝廷传出诏令时，他还假装惊讶，派官吏去丞相府询问情况。连朝廷大臣都没人知道他参与过决策。他曾推荐过一个人，那人来道谢，张安世非常生气，说：“举荐贤能是公事，哪有私下道谢的道理！”从此拒绝再和那人来往。有个郎官功劳很大却没得到提拔，亲自找张安世申诉，张安世回复：“你的功劳高，圣明的君主自然知道。臣子任职办事，怎么能自己说长道短呢！”坚决不答应。不久后，这个郎官果然得到了升迁。张安世见自己父子地位尊贵显耀，内心不安，便请求让儿子张延寿调出朝廷去当地方官，汉宣帝任命张延寿为北地郡太守；一年多后，汉宣帝怜惜张安世年老，又把张延寿调回朝廷，任左曹、太仆。

　　夏季四月丙子日，汉宣帝立皇子刘钦为淮阳王。当时皇太子十二岁，已通晓《论语》《孝经》。太子太傅疏广对太子少傅疏受（疏广侄子）说：“我听说‘知足的人不会受辱，知止的人不会遇险’。如今我们做官到二千石，这是汉代高级官员俸禄等级，相当于省部级，官位显达、名声确立，再不退隐，恐怕将来会后悔。”当天，父子二人就称病请假，上奏请求退休。汉宣帝批准了他们的请求，额外赏赐黄金二十斤，皇太子也赠送了五十斤黄金。公卿大臣和故旧好友在东都门外设宴送行，送行的车马有几百辆。路边的行人都赞叹：“这两位大夫真是贤德啊！”有人甚至叹息着为他们落泪。

　　疏广、疏受回到家乡后，每天让家人卖掉黄金，置办酒食，邀请族人、故旧、宾客一起宴饮取乐。有人劝疏广用黄金为子孙置办些产业，疏广说：“我难道老糊涂了，不顾念子孙吗？只是家里本有旧田老宅，让子孙在里面勤劳耕作，足够维持衣食，和普通人一样生活就够了。如今再增加产业让他们有多余的财富，只会让子孙变得懒惰。贤能的人有太多财富，会消磨他们的志向；愚笨的人有太多财富，会让他们犯更多过错。况且富人容易招人怨恨，我既然没有能力用德行教化子孙，也不想让他们多犯错、招人怨恨。再说这些黄金是圣主赏赐给我养老的，我乐意和乡亲、族人一起分享这份恩赐，度过余生，不也很好吗？”族人听后都心悦诚服。

　　这段文字体现出一些道理，值得深思。汉宣帝对微末时的恩人（丙吉、张贺等）逐一报答，小到差役、大到高官均有赏赐，体现君主“不忘旧恩”的品德，也通过“赏功”稳定人心、树立朝堂正气。而张安世父子封侯却“辞禄”“避权”，不炫耀功绩、不私下结恩，甚至主动让儿子外放，展现“位高而不骄”的智慧，避免因权势过盛引发灾祸（汉代功臣因“功高震主”获罪的案例极多）。这里还体现这样的智慧：知足知止，明哲保身。疏广、疏受在“官成名立”时主动辞官，践行“知足不辱，知止不殆”的理念，既保全了名声，也避免了长期居高位可能面临的政治风险（如太子长大后代际更替、朝堂权力变动等）。

　　树立正确的财富观，重德轻财，教化子孙。疏广反对为子孙积累过多财富，认为“贤而多财损志，愚而多财益过”，主张通过“勤劳耕作”培养子孙品行，而非用财富纵容懒惰，这种“重德行、轻物质”的教育观，至今仍有借鉴意义。此外还有阴德有报的传统价值观。夏侯胜以“阴德必享其乐”判断丙吉不会死，虽带唯心色彩，但本质是对“善有善报”的认可，反映汉代对“积德行善”的推崇。

　　二〇二五年十一月十三日