又是一个义不偷生的良家妇女，一个“义”字在那久远的时代，如此深入人心，如此动人心魄。正是一个个为一个“义”字绝不偷生的英烈对“义”的生动展示，才让“舍生取义”四个字掉地下铛铛作响，以至于2000多年了，那金属的回声一直延续，让今天的人不听则已，一听之下，振聋发聩。

　　说的是梁国的一位妇人，家里失火，兄长的孩子和自己的孩子都在房内，妇人冲进房子想要先救出兄长的孩子，但救出来才发现是自己的。

　　正待再进去抢救兄长的孩子时，火着的更旺了，已经不能再进去，但妇人并不甘心，明知不可为而为之，她的朋友看她不顾自己死活要强行救人，就阻止她：“我知道你是想要先救你兄长的孩子，匆忙中把自己孩子救出来了，心中明白就行了，明知火太大，何苦自投火中呢？”

　　妇人哭着说：“梁国那么多人，我能一个一个告诉他们我心中想的什么，结果又是什么吗？落下不义的名声，我还有什么面目见我的兄长，见我的国人呢？我要是再把我的孩子投入火中，那就失去了作为母亲的恩德，但让我眼看着兄长的孩子救不出来，我哪里能苟活！”妇人没有犹豫，就为了自己没有救出兄长的孩子，赴火而死，身体力行“舍生取义”四个硬邦邦的大字。

　　孟子有很著名的语录，鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　还有比梁妇人更彻底更完整的诠释“舍生取义”的例子吗？梁妇人的这一套行事规则，在当今世界早已落伍，听起来很陌生，在我们追求更人性化的今天，更尊重个体生命的今天，梁妇人够别开生面，够另类吧，我是说我们还能听到汉字掉地上铛铛响的声音吗？

　　◎卷五之十二　梁节姑姊

　　梁节姑姊者，梁之妇人也。因失火，兄子与己子在内中，欲取兄子，辄得其子，独不得兄子。火盛，不得复入，妇人将自趣火，其友止之，曰：“子本欲取兄之子，惶恐卒误得尔子，中心谓何，何至自赴火？”妇人曰：“梁国岂可户告人晓也？被不义之名，何面目以见兄弟国人哉！吾欲复投吾子，为失母之恩，吾势不可以生。”遂赴火而死。君子谓节姑姊洁而不污。诗曰：“彼其之子，舍命不渝。”此之谓也。

　　颂曰：梁节姑姊，据义执理，子侄同内，火大发起，欲出其侄，辄得厥子，火盛自投，明不私己。