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《木香诗经》之四十四:凤凰栖梧桐

作者: 林下蕉客 点击:5428 发表:2018-05-21 17:22:33 闪星:3

  从小就知道凤凰,凤凰是神鸟,是图腾,在古老的中国有着无可替代的美好高贵吉祥的寓意,所以凤凰所栖息的梧桐自然也有着不可替代的地位。凤凰“非梧桐不栖”语出《庄子·秋水》:“南方有鸟,其名为鹓鶵,子知之乎?夫鹓鶵,发于南海而飞于北海,非梧桐不栖,非练实不食,非澧泉不饮。”《三国演义》第三十七回里:“凤翱翔于千仞兮,非梧不栖;士伏处于一方兮,非主不依” 不止说凤凰的高贵,还说凤凰非梧桐树不栖,那梧桐是种怎样的树呢?

  《大雅·卷阿》这样提到梧桐:

  凤凰于飞,翙翙其羽,亦集爰止。蔼蔼王多吉士,维君子使,媚于天子。

  凤凰于飞,翙翙其羽,亦傅于天。蔼蔼王多吉人,维君子命,媚于庶人。

  凤凰鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。菶菶萋萋,雝雝喈喈。

  君子之车,既庶且多。君子之马,既闲且驰。矢诗不多,维以遂歌。(节录)

  大意:

  凤凰展翅飞翔,翅膀在风中沙沙作响,此时又落在了这里。周王身边有很多贤士,他们听凭君王差遣,他们衷心爱戴天子。

  凤凰展翅飞翔,翅膀在风中沙沙作响,此时高飞冲天。周王身边有很多贤士,他们唯君王命令是从,他们衷心爱护百姓。

  凤凰引颈长鸣,停在那高冈之上。梧桐伟岸挺立,在那山的东边。梧桐繁茂郁郁葱葱,凤凰鸣声和谐悦耳。

  君王贤臣的车架,各种各样形状众多。君王贤臣的马匹,训练纯熟奔走如飞。贤臣献诗不嫌多,为周王谱曲作歌。

  诗肯定是对周王歌功颂德的诗篇,里面还有劝诫的地方。诗洋洋洒洒恣意汪洋很是高大上。诗中的凤凰还是我们想象的凤凰,梧桐也是我们心目中的梧桐。此诗的一节在近几年热播的电视剧《甄嬛传》中是主题曲,那曲调可是缠绵悠长,和原诗的意趣是有区别的。

  被神化了的梧桐其实是很普通的树种,北方城市常见,但往往退隐到泡桐和法桐的身后,其实这几种桐都不是一个科,梧桐是梧桐科,泡桐是玄参科,法桐是悬铃木科。泡桐因为春夏之际云蒸霞蔚般的紫花夺人心魄,法桐因为树形高大优美常常矗立街道两侧,相比之下梧桐并没有它们的优势,梧桐的花圆锥花序,但花是小的黄绿色,不引人注目,

  树形没有法桐的膨大健旺,所以现在的人很难理解从前梧桐的崇高地位。

  梧桐和泡桐一样,因为生长速度快,树干通直,材质轻软,可以制作木箱,乐器等等。

  历代咏梧桐的诗歌不在少数,我喜欢的有李清照的“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!”虽然没了凤凰,但梧桐的另一面气质就在“细雨”和“点点滴滴”中表现出来。

  温庭筠的:“梧桐树,三更雨,不道离情正苦,一叶叶,一声声,空前滴到明。”和李清照的有一比,梧桐,特别是秋天的梧桐,下雨天的梧桐,代表的更多是离愁别绪。

  还有李商隐的“丹丘万里无消息,几对梧桐忆凤凰”。梧桐终于是和凤凰分不开的。


  2017年8月1日星期二


  

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【编者按】《凤凰栖梧桐》是《木香诗经》的最后一篇,是关于《诗经》中梧桐树木的诠释文章,作者开篇却说“从小就知道凤凰,凤凰是神鸟,是图腾”,表面看去仿佛有离题之嫌,但如果你知道凤凰与梧桐的关系,就会觉得这样写做到了水到渠成,合情合理,因为这神鸟凤凰与梧桐有着密切的关系。凤凰是中国人所说的神鸟,万鸟之王,是人世间幸福的使者,是美丽、高贵、崇高的象征,是与龙齐名的图腾神物,其飞行、停歇、进食有着极其苛刻的讲究,中国古代文学作品中,不仅记载了凤凰“非梧桐不栖,非练实不食,非澧泉不饮”的高贵,还演绎出许多与凤凰有关的神话故事。对此,林下蕉客深入到浩瀚的古典史料中,详细的梳理了古书中关于凤凰记载的书籍,比如《庄子·秋水》,比如《三国演义》,再比如《大雅·卷阿》,之后,作者又细致认真的进行了解读,使得远古时代的《诗经》在今天的生活里,拥有了自己的读者群。这样的归类整理,降低了《诗经》难度,便于读者理解阅读,也便于人们了解古典文化。推荐阅读。编辑:青梅煮酒

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