我去扬州的时候不是烟花三月，而是在一个绿色透人的初夏。

我们一行开着车，走进扬州。古朴典雅的扬州在车窗外旋转着，记忆中的历史长河仿佛随着车轮滚滚而来……大禹治水以后，把天下分为九州，作为九州之一的扬州可是个很大地方，滨江临海，气象万千，是一个不断滋生着神话传说的土地。春秋后期，吴王夫差北上争霸，筑邗城，轮廓初就。后来，楚国打败越国，在邗城基址上第二次筑城，改称“广陵”。隋朝，这里始称“扬州”。

朱自清先生在他的《扬州的夏日》里写道，扬州从隋炀帝以来，是诗人文士所称道的地方；称道的多了，称道得久了，一般人便也随声附和起来。直到现在，你若向人提起扬州这个名字，他会点头或摇头说：“好地方！好地方！”

兴许是应了先生的话，无数诗篇使我对扬州的向往和痴情如同梦幻一般的迷离神奇。我走遍了华东地区几乎所有的城市，唯独没有来过扬州，这次补上了。可不，那些脍炙人口的赞美扬州的诗句如何不让人梦牵魂绕？“古人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”、“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”、“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”、“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”、“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”、“人生只爱扬州住，夹岸垂杨春气薰，自摘园花闲打扮，池边绿映水红裙。”、“春风又绿江南岸，明月何时照我还”、“月作主人梅作客，花为四壁船为家”，还有那首让人醉意朦胧的《春江花月夜》……

读了这么多赞叹扬州的诗句，怎能不去扬州？

走进瘦西湖，光景点的名称就能让人浮想联翩，听鹂馆、桃花坞、四桥烟雨楼、长堤春柳、五亭桥、二十四桥、小金山……走进这历史的风景，看楼台烟雨，看叠石和修竹，那水上柳、桥下影，如今又有谁读懂呢？还有那满目“翠堤垂柳”让你一眼望不到尽头。两岸生长了近千年的杨柳，整齐地列队垂下细长的枝条轻拂水面，微风吹来，柳枝摇动湖水，荡起层层的涟漪。徜徉在绿荫浓密的瘦西湖，那些沉积岁月的故事和历史仿佛每一棵绿柳都在向你倾诉那棉棉不绝的往事。

自隋炀帝开凿了京杭大运河，扬州便让后人阅尽它荣衰起落的历史无奈，这座古城的悲欢、繁华与落魄，也随着运河的流水依依而逝……自唐朝以后，扬州就成了商业的集中地了，车船如织，商贾如云，随之，帮闲食客、名歌艳妓、文人雅士、达官贵人接踵兴起。扬州沸扬热闹起来。所以有了“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”之说，一些文人把“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”当作了当时人生梦想。

游船轻驶，画舫临湖，湖边的楼台亭阁让人目不暇接，抬头却见一座白塔如脂。传说乾隆到扬州游瘦西湖，说这儿好似南海琼岛，可惜无塔。扬州盐商连夜用盐袋堆成一座仿北京北海的白塔，次日乾隆再游瘦西湖，叹说：扬州盐商财力之伟大。事后，盐商依此形重建了一座真正的白塔。白塔秀丽挺拔、卓然不凡，为瘦西湖一道美丽的风景。

导游小姐还向我们介绍了二十四桥的来历，传说在一个月光如水、清风徐来的夜晚，二十四个风姿绰约的美人，身披羽纱，长发随风，轻轻飘落在桥头。美人微遮粉腮，轻努红唇，那舒缓柔美的旋律，便从二十四根箫管中缓缓地流淌得满河都是，自此二十四桥这位于瘦西湖中的一景就成了千古传唱的佳绝处，虽几经战乱毁圮，却又次次重建如故。

湖边有当年太守欧阳修和他的朋友饮酒作诗时的情景的雕塑。遥想太守当年，临湖邀月，饮酒作诗，如此风流雅事真是羡煞今人。在人群中，我喜欢孤独地行走，看着荷花点点，手抚杨柳依依，仿佛有人在对我微笑，环视四周，我又不禁哑然失笑，原来是我多情。

在历史中沉醉，我试想在扬花柳絮飘舞如雪的满湖中，撑一叶小船，回头远望彩霞照耀的湖水，映成一片似紫非红将青还绿的颜色，画出一副绝妙的山水横条。置身扬州，人生还有何需求？

徜徉在湖边，大明寺的钟声在悠悠荡漾在耳旁，走进寺门就见四大金刚、弥勒佛和韦驮佛的像，寺庙广场古木参天，枝繁叶茂。西侧有一个花园，沿山围了一个小湖，水色清澈，湖边亭中有一口井，便是杨州人视为眼珠的“天下第五泉”，向井下望去，只见一串串气泡从泉底冒起，真是得仙气的圣水。东侧是栖灵塔，塔高九重，九是数字的最高境界，云集九重是对凡尘的超脱。淮扬地区多丘岭，登上大明寺的栖灵塔，便能俯瞰扬州城。

正后殿是鉴真堂，有碑和鉴真的坐像，佛事也因此而盛。鉴真是扬州人，经日本留学僧约请，先后六次东渡日本，最后圆寂在日本，受到日本国人的敬仰。鉴真的贡献不仅是佛教上，还有建筑雕塑、医药学、文学艺术、印刷技术等诸方面的，为世人称之谓弘法高僧。

人因景而名，景以人而著。扬州的园林让历代文人留墨，如诗人李白、杜甫、白居易、欧阳修、苏轼、汤显祖的抒情诗句，如《红楼梦》、《聊斋志异》、《儒林外史》的景物描写，都是与扬州有关……

寺院阵阵的鼓声使我们觉得该是告别的时候了，离开大明寺，我们泛舟瘦西湖上，小船随水飘荡，湖边轻轻起伏的垂柳，就仿佛美人在梳洗她秀丽的长发，说不出的优雅轻柔。

在烟花三月的时日，我还要来扬州！