麻即是现在的大麻，注意，此大麻非彼大麻。此大麻是纤维大麻，不是毒品大麻，毒品大麻原产印度，含有大量芳香毒性的树脂，纤维大麻毒性较小，《神农本草经》说：“多食人见鬼狂走”虽然毒性小，但吃多了也有“毒品大麻”的迷幻效果。

       《诗经》中提到麻的地方有二十几处，可见那个时代麻的使用有多普及，麻不仅仅是作为重要的制衣材料，还有食用的价值，麻的种子称为“大麻仁”或“火麻仁”，除了吃，还是重要的药材，《神农本草经》列为上品，主治五劳七伤，并能润燥、滑肠。现在中成药 “麻仁助脾丸”就是用的麻子。

       麻做为制衣材料时就有了情思缠绵的意味，《诗经》中有三处可说。我最喜欢的是《陈风•东门之池》，阳光健康。

        东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可以晤歌。

        东门之池，可以沤纻。彼美淑姬，可以晤语。

        东门之池，可以沤菅。彼美淑姬，可以晤言。

      东门外有个坡池，可以浣洗麻丝。那位美丽的姬姓姑娘，可以和她把歌对。东门外有个坡池，可以浣洗葛沙 。那位美丽的姬姓姑娘，可以和她把话答。东门外有个坡池，可以浣洗菅线。那位美丽的姬姓姑娘，可以和她把言语。

        那位美丽的姬姓姑娘正像之后的“西施浣纱”一样，在水池边沤麻、沤葛、沤菅，都是为了纺织之用，姿态一定娉婷袅娜，令人心动不已，是那种“工作着是美丽的”动人心魄，麻、葛、菅的缠绵悠长，正像女子的绵绵情思，抛向歌者的心坎，那就对歌吧，聊天吧，把麻的一头交给你，你牵着我，我跟着你，一段阳光下，水池边的情就演绎了。

       《陈风•东门之枌》更直接大胆，已经欢快起舞，欢会正浓。

        东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。

        谷旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。

        谷旦于逝，越以鬷迈。视尔如荍，贻我握椒。

       东门外有榆树，宛丘上有栎树。子仲家有好女子，林下婆娑起舞。此时正是良辰美景，在这南方平原。搁下手中正纺织的麻，女子们婆娑起舞。追赶那良辰美景，少男少女欢聚而行。看你像那美丽的锦葵花，你送我有寓意的花椒一把。

        这正是典型的“郑卫之风”所谓的“多淫声”吧，但以现今的人看，女子们劳动——纺麻之余，欢歌欢会起舞婆娑，实在是健康美好，向往还来不及呢，看不出“淫行”，卫道士盛行的漫长时期，就看的不一样，能看出什么一定是人的心里有什么吧。

      《齐风•南山》却是另一种光景，其中提到麻。

      蓺麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞫止？（节录）

        农家如何种麻？田埂有竖有横。人该如何娶妻？定要拜见父母。既已禀告宗庙，为何又不管教她？

        此处的麻是说种麻，种麻是有规矩的，但诗中的主人文姜却是“行为不轨”，此事说来话长，说的是齐襄公的妹妹，鲁桓公的夫人文姜。这个襄公不顾人伦，和其妹“通”，文姜已经嫁给鲁桓公，但还是和襄公“通”，鲁桓公也管束不了，自己还因此丧命。《左传 桓公十八年》就说了此事：“鲁大夫申繻曰：“女有家，男有室，无相渎也，谓之有礼，易此，必败。”鲁人告于齐曰：“寡君畏君之威，不敢宁居，来修旧发，礼成而不反，无所归咎，恶于诸侯，请以彭生除之。”齐人杀彭生。”

        种麻有规矩，麻却是纠缠不休，“一团乱麻”，麻能缠绵，令人遐思，也能混乱，令人苦恼。

       总之，麻丝牵情。