近来，一直有几个不吐不快的观点，貌似同气连枝，又无法一言以蔽之。

　　原以为社会一直处于后胜于今的进化状态，而事实却恰恰相反——君非君、臣非臣，父非父、子非子，男娘炮、女汉子，猫不捉鼠、狗不看家，千言万事虚空假乱，背道而弛，乍一看芸芸众生，似乎有些人模人样，细推敲竟然是豪无仁心的魑魅魍魉……

　　中国有句老话叫在商言商，可叹咱既不在商，也不在士工农学，这可如何是好？

　　也罢，今既提笔，便从这文章说起。

　　愚以为，文为教化之典，章乃律令之余。文章一如经典，乃王侯之学、圣人之资。退而言之，亦是先生之学。所谓教化也。

　　文之始者，五经四书之谓也。先秦王室，无不奉之。至汉唐，工诗赋，文之雅也。至此，文则以王室之尊，降至士大夫、文人学士。及明清，有章回长篇言事者，后名之曰小说是也。再及近，白话横空出世，列散文为新诗，小说故事且成风尚。何哉？

　　道化成德，德育成仁，仁辅以义，礼智兴焉。至成信不存，必施以法。法之普者，文之悲也、民之哀也。

　　文体以开枝散叶之势敷于市井，亦然。词赋继有新诗，乃至贾浅浅之屎尿诗；小说继有小小说，乃至幽默笑话盛行……无不是心性涣散、追名利于当下所至。

　　若配合这魑魅魍魉的时代，倒也无可厚非！者次第，怎一个哀字了得？

　　“精神到处文章老，学问深时意气平。”我这显然是学问不深，故而，意气难平啊！　　　　

　　若论苍生之福，无非文以化之。文化者，群族生存之法则也。唯我泱泱华夏，得以传之，余族莫论。此亦他邦肖小之辈千百年来，觊觎之机。

　　文化之作用有二，一曰制约，二曰护佑。追溯历史，朝代更迭不休，常有亡国而不可灭族者，即文化护佑之功也。至于制约，也作律令，也作规矩。

　　文化之精髓有一，即天人合一。天者道也，人者命也。合一即合和顺遂、合规合理；日出而作，日落而息；御寒避暑，春种秋收。违之即背道，背道者亡。

　　而今天下，祸乱四起，无不因背道所至。道之简，童明而叟昧。即命之本，即物之本。舍本逐末，故失之。

　　若论苍生之祸，无非是战争。战争的表象，貌似利益掠夺；而内在因素则是文化的丧失。文化乃道之载体，失文即失道。故，有道者不战。孙子兵法云“不战而屈人之兵”“上兵伐谋”，即此理。

　　万物阴阳，一治一乱，此消彼长。为今之虚空假乱已斟极至，待来日，正本清源，日月晴明，道统回归！