每年盛夏，北京各大公园都要举办荷花文化节。我曾于圆明园听残荷雨声，在北海畔追摹莲影，更踏遍紫竹院、望和公园、奥林匹克公园的缤纷荷塘，却始终与莲花池公园擦肩而过。今夏，终得偿所愿，踏入这座被誉为“北京城发祥地”的古园，赴一场穿越历史的荷韵之约。

　　莲花池公园位于北京市丰台区，地处西城、丰台、海淀三区的交汇处，紧邻京门西站，属北京市一级古遗址公园。莲花池是北京城的发祥地，有“先有莲花池、后有北京城”之说，距今已有三千载光阴。古代，莲花池曾称“西湖”　“太湖”“南河泊”，是北京古城供水的主要来源。据北魏地理学家郦道元的《水经注》记载：“湖东西二里，南北三里，盖燕之旧池也，绿水澄澹，川亭望远，亦为游瞩之胜地也。”　自金贞元元年（1153年）建中都城起，荷花便成为公园的核心景观。明代延续种植传统，清代形成湖莲、精品荷花等展区，因池中广植莲花而得名“莲花池”，是京城唯一以莲花命名的古园。清末，莲花池成了仕贾（指官员与商人）郊游之所，后荒弃。1982年开始重建公园，占地约53.6万平方米，有两个北京中山公园大，水面约占一半，分成4个相连的小湖，湖内种荷花。现为京城独一无二的荷花主题公园。

　　我从西门步入公园，以逆时针方向，先观赏了西广场上的盆栽荷花，数千盆盆栽荷花竞相绽放。接着参观了培育荷花新品种的培育基地。在品种荷花荡区驻足良久，仔细观察不同形态、不同色彩的荷花，并把感动的瞬间装进相机。

　　水上长廊上游人如织，朱漆长廊倒映碧波，游人或俯身拍摄荷叶间游鱼，或倚栏与荷花合影，笑语与荷香交织成盛夏的序曲。穿过水上长廊，来到摆满盆栽荷花的东广场，镜头定格了荷花的绰约风姿。最后来到北广场的荷花观赏区和睡莲池。整个莲花池公园，荷香四溢，景色如画，令人陶醉。

　　今年是莲花池第二十五届荷花文化节，以“莲池漾古韵，乐学启新章”为主题。展区面积达3万平方米，展出了320多个品种、7000余盆精品荷花以及60余种睡莲，包含“霓裳”“邺城毓秀”等珍稀微型莲花。莲花池公园第二十五届荷花文化节有四大亮点：

　　一是育种突破。公园首次集中展示自主研发培育的20个新品种。这些“京产荷花”凝结着科研人员二十余年的心血，同时填补了北京本土荷花育种的空白。红舞妃、巨姚、夏桃、卢沟晓月和凌霄红等新品种，兼具观赏性与生态适应性，不仅花期长、花蕾多、花朵大，而且还适合北方气候生长。

　　二是区域联动。联合河北省多家公园举办荷花品种联展，集中呈现两地荷花品种并进行专业技术交流研讨，旨在推动区域花卉资源共享与生态文化协同发展。

　　三是古莲重生。设置了保定古莲花池珍稀古莲观赏区。这批承载着800年生命密码的古莲，经过莲花池公园技术团队两年多的科学养护和培育，今年首次绽放，向京城游客展现其跨越时空的独特魅力。

　　四是自然教育。创新推出系列自然教育活动，以“公园＋教育＋莲花”的模式，让青少年开展观荷种荷活动，培养崇尚自然敬畏自然热爱自然的意识，以“小荷花”撬动“大文化”。荷花，属莲科莲属，为多年生水生草本花卉。荷花是夏季花卉的杰出代表，为中国十大名花之一，不仅花大色艳，清香远溢，凌波翠盖，而且有着极强的适应性。荷花被称为“活化石”，是被子植物中起源最早的植物之一。浙江省余姚县“河姆渡文化”遗址出土的文物中发现有荷花的花粉化石，说明早在7000多年前荷花已自然生长。西周初期（公元前11世纪），古人已开始食用藕，说明荷花已从野生状态到人工种植。《诗经》中有“山有扶苏，隰（xí，低湿之地）有荷花”的诗句，意指中国大地上凡有沼泽水域的地方，都生长着荷花，这表明春秋时期荷花已进入百姓日常生活和文化审美领域。

　　在中国传统文化中，荷花拥有深厚的文化内涵，备受文人墨客的青睐。宋代诗人杨万里的“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红“诗句最为脍炙人口。唐代诗人李商隐的《赠荷花》云：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶常相映，翠减红衰愁杀（“杀”通“煞”，表程度）人。”汉乐府诗中的《江南》是一首歌唱江南劳动人民采莲时愉快情景的民歌，诗云“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”荷花还常被人们赋予独特的君子特质，北宋理学家周敦颐在《爱莲说》中称，“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，”“莲，花之君子者也。”自此，荷花便成为“君子之花”。

　　中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。自古中国人民就视莲子为珍贵食品，如今仍然是高级滋补营养品，众多地方专营莲子生产。莲藕是最好的蔬菜和蜜饯果品。莲叶、莲花、莲蕊等也都是中国人民喜爱的食品。传统的有莲子粥、莲房脯、莲子粉、藕片夹肉、荷叶蒸肉、荷叶粥等。叶为茶的代用品，又作为包装材料。

　　荷花还是重要的药材。《本草纲目》记载说，莲子、莲衣、莲房、莲须、莲子心、荷叶、荷梗、藕节等均可药用。例如，荷叶粥可消暑，莲心茶能安神。

　　在公园北广场，一池颜色丰富多彩的睡莲让我驻足不前，白色的如雪般纯洁无瑕，粉红色娇艳欲滴，蓝色犹如宝石般璀璨夺目。而那黄色的花蕊，恰似点点繁星在花心闪耀，散发着淡淡的芬芳，令人陶醉。南宋诗人陈岩在《代城池》中，以“一沼曾教役万民，一峰曾使九霄闻。尘埃不涅花心性，净客原从净士来”的诗句，生动地描绘了睡莲的高洁品质。它出淤泥而不染，犹如净世中的仙子。睡莲以其独特的习性著称于世。清晨，当第一缕阳光洒落大地，它便迎着朝阳缓缓绽放，仿佛是大自然最早迎接光明的使者。而到了傍晚，它又悄然闭合，宛如沉入梦乡的水中仙子，因此得名“水中睡美人”。

　　观赏完睡莲后，我继续西行，一座名为“荷花仙子”雕塑格外引人注目。荷花仙子是古代传说中的一位美丽女神。在不同的传说中，荷花仙子的身份和故事也有所不同。有些传说中，荷花仙子是天上的一位仙女，因为犯错被贬下凡间，化身为荷花，守护着荷塘的安宁。还有些传说中，荷花仙子是一位凡人女子，因为对荷花的痴爱和守护，被天神赐予了仙子的身份。

　　驻足雕塑前，不禁想起那段凄美的民间传说：莲花仙子是天帝的女儿，因厌倦天宫生活，私自携带百草种子降临人间。在北京太湖（莲花池公园的古称）边偶遇青年藕郎，两人结为夫妻并共同开发荒芜之地，使荒凉的自然环境焕发生机。天帝得知后大怒，派天兵天将捉拿莲花仙子，并试图处死藕郎。藕郎被天兵砍杀时咬破莲花仙子赠与的宝珠并吞下肚里，身体虽被肢解却因白丝相连没有致命。天帝最终用法箍套住其颈部投入湖中，藕郎没有死，化为白嫩的藕。莲花仙子悲痛万分，至死不回天庭，化为美丽的莲花与之相伴，法箍则化为藕节。天帝试图挖除莲藕和莲花而均遭失败，每年莲藕和莲花死后再生。最终天帝权威败给了大爱与人性，只好收兵作罢。当藕郎的白骨化作雪藕，仙子的泪珠凝成红蕖，那些缠绵的银丝岂止是植物的纤维？分明是穿越雷劫的相思线，是纵使天帝威压也斩不断的、中国人关于忠贞最凄美的图腾，也寓意人间忠贞不渝的爱情。

　　暮色中离园时，衣袖沾满荷香，恍若携走了八百年前古莲的一缕精魂。这汪湖水不仅是地理坐标，更是文明演进的活态典籍——金中都的月光曾在这里淬炼成露，而今日游人的惊叹，又将凝结成新的文化釉彩。