钟弟，大作《小作文》刚刚拜读，你除了沾四弟伉俪的光，饱览了甘南的山川景物，风土人情，异地之美，我以为最大的收获，最不虚此行之处，就是以文字的形式，对整个甘南之行，特别是对甘南的藏传佛教文化，作了生动的颇吸引人眼球的记述。这，既是你的兴趣所在，责任所致，也是你的习惯使然。

　　你的整个记述，最具代入感，也令我最为动情赞赏的，是你放弃探险，在郎木大峡谷谷口驻足，和两个藏族小女孩之间本无亲情却胜似亲情般的质朴至诚的交流。我对你宁舍风光而贪恋“人情“人文的心思做法，深表赞赏！这表明，你不仅有心，有识，更有情！文化人，在机会来时，自然心系文化，关注文化，对文化作一定程度的考察了解。当然，你对藏文化的关注，是通过你对两个藏族少女的人文关怀来体现的。我注意到，你和两个藏族小女孩的”对话“，在整个《小作文》中占幅不小，而你对两个藏女双倍的经济付出，”采访”中的自然表达、自心流出的温情，足以让人从中窥见一个汉族爷爷的仁心大爱！穿插于《小作文》之间的你和小女孩的几幅合照，亲切自然，毫无不同民族、陌生人之间的不和谐之感，是民族团结与融合的生动写照。我不禁放大了看，反复地看，看了半天，才把它们收藏起来，留待以后再看！

　　钟弟，你甘南之行的亮点和值得反映的内容很多，因篇幅所限，我不便面面俱到，只能就我较为感兴趣的记述，发表一些“随感”。你和四弟伉俪的甘南之行虽然结束了，但它给我带来的触动和震撼，却始终在我心中，荡起层层“涟漪”，久久不散……

　　期待与你的《小作文》（二）早日”见面！“

　　附：

　　                                          小作文：甘南之旅

　　                                                         ——藏歌行

　　                                                      常志钟     7月19日

　　7月初，我四弟和弟妹邀请我游甘南。不是大巴车大团队游，而是家庭四人小面包车豪华游，而且是包我一切的费用游。哈哈！这突如其来的富贵享受！我蹦高三尺，欣然应邀。

　　7月9日，我们在兰州集合。

　　7月10月，我们沿213国道一路向南，途经临夏市，驱车250公里，来到甘南藏族自治州夏河县的藏传佛教圣地拉卜楞寺。这是我们甘南之旅的第一个打卡景点儿，理当精神头儿足，注意力集中。然而，我不信教，也没有研究任何种类、任何门派宗教的兴趣。所以，每看寺庙，只是关注一下寺庙的建筑时间和建筑风格。具体就是看它是哪个朝代建的，是唐宋还是明清风格，有无古希腊古罗马以及阿拉伯西方建筑风格的融入？再就是看一下寺庙内外雕像和壁画的美学特点。至于寺庙里供奉是哪尊菩萨，其宗教主张以及核心思想是什么，根本没有好奇心去认真阅读。

　　拉卜楞寺，这座藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被誉为“世界藏学府”和“第二西藏”，据说以收藏经书经文，教学传承藏文化见长。但其内在精髓，在参观游览的一两小时内，即便是对佛教虔诚者，也没可能基本上领略，何况我等不信不读者乎！我所能看到的，这只是一座主体外石内木，色彩以红黄白为主，装饰有铜质鎏金的法轮和阴阳兽等，总体建筑是藏汉宫殿的混合式，特点并不鲜明的寺庙。其雕像与壁画也难找出某个朝代的鲜明特点，或者说杂混了很多朝代的诸多因素。这座建于1709年，清康熙48年，距今300多年的西部佛教圣地，至今香火繁盛，朝拜者络绎不绝。

　　在中国，佛教圣地实在太多。普通人不可能游览全部寺庙。就是十大名山所在的佛教寺庙，要全部游览一遍也绝非易事。要说清每个寺庙的特点，恐怕佛学院毕业生也未必做得到。我只游览过五台山、峨眉山、庐山和少数几个城市的佛教寺庙，根本不具备比较谈论寺庙特点的资格和能力。这次甘南行，拉卜楞寺又看了个马马虎虎，实在是对神对佛对宗教大不敬了。

　　车行第二天，继续向南约160公里，我们来到川甘交界处，海拔3400多米的碌曲县郎木镇郎木村的郎木寺和郎木大峡谷。

　　郎木寺，又一藏传佛教格鲁派的寺院。其规模虽然比拉卜楞寺小一些，但特色鲜明，名气不小。其一，郎木寺不是一处寺庙，是指位于白龙江两侧分属川甘两省的两座寺庙。属于甘肃一侧的叫赛赤寺，属于四川一侧的叫格尔底寺。其二，郎木寺所在郎木村，群山簇拥，江水奔流，树木葱笼，谷深涧幽，有“东方小瑞士”和“甘南香巴拉”之称。郎木镇郎木村郎木寺已然是一个艺术整体，最能体现甘南地理和人文特色。以至于有不到郎木寺，等于没到甘南之说法儿。

　　一样的宗教，虽不是一个佛主，寺庙外观也有些不同之处，但寺庙内格调却完全一致。于是，用较短时间看完，便去游览郎木大峡谷。

　　郎木大峡谷的谷口，离郎木寺很近，大约有二三百米远，几分钟就能走进峡谷。　峡谷的路不大好走，基本上处于没有开发的原生状态。在进入谷口不远的地方，偶遇几个藏族模样，年龄大约十岁左右的导游小女孩儿。我又突发奇想，与其奋力艰难前行，不如停下来同她们聊聊天，了解一点儿她们的生活也许更有意思。于是，便主动搭话，问她们我照付导游费，不去探险峡谷，而是回到谷口，只是坐下来聊天可否。就这样，在征得她们同意后，在谷口的大树下，我如业余记者，以聊天方式“采访”了这两个可爱的小姑娘。

　　这两个小女孩儿，穿着打扮也挺时尚，只是脸上微微的高原红，能表示出她们的属地身份。他们不是亲姐妹，只是亲戚关系。其中大一些的女孩儿12岁，读小学六年级。小一些的女孩儿10岁，读小学四年级。相同的是她们的父母都去了外地打工，她们都跟着自己的爷爷奶奶生活。她们都很自立，从小就学会了做糌巴、煮酥油茶等生活本领。节假日时，她们放弃了玩乐出来做导游，挣些零钱来补贴家用。

　　我同她们聊了大约有一节课的的时间。她们从一开始的羞涩，不大答话，到慢慢地表情自然，能多说些话，再到不时微笑，自如聊天。我从“采访”她们当中，知哓了不少当地藏族人的生活状态。从她们清澈的眼神和可掬的笑容里，读到了她们的天真、纯朴和幸福。也从她们的高原红的脸颊，被阳光晒得通红的小手里，读到了她们的乐观、坚强和早熟。

　　按照她们的标准，我付给了她们双倍的导游费。拉着她们肉乎乎的小手，看着她们天真可爱的笑脸，与她们道别。遗憾的是，走了很远我才想起来忘了问她们的名字。