在不少的企业，每年都要拿出数额相当的资金来救助那些困难弱势群体，从帮扶机制、体制方面，给他们提供物质上、财力上、岗位就业等一系列的支持和帮助，生活比较充裕的人们也会慷慨解囊，奉献爱心，这本是一件令企业、困难职工及其家庭成员感到十分美好的事情，一方面体现了企业的关切，另一方面体现了人与人之间朴素的互帮互助情怀，仿佛严冬里火炉下的呵护，让人全身洋溢着温暖。

但不可否认的是，有的困难户在向企业伸手要救济时，讲条件，搞攀比，有的态度颇不礼貌，甚至还极其恶劣，认为困难要救济是理所当然，企业的帮助与支持也是理所应当，如果没有则不合情理，是断然不可以接受的。久而久之，企业成了“唐僧肉”，困难成了“资本”。至于，获得资助后的感恩的心，有无回报，则不再提。而恰恰是这份本该拥有的感人至深的感情，能撼动人的心灵，因为困难家庭的困难不是资本，不能成为以此要求企业必然提供救济的“尚方宝剑”，绝不能成为“要救济”的冠冕堂皇的“充分”理由。贫困之间不具有可比性，攀比救济金的高下多少，这是一种十分狭隘、有害的心理，正确的是树立一种感恩的报答的心理，真诚地给予你的施与者——个人或者企业大家庭，给他们一个真诚的微笑，发自内心地对他们道一声：“谢谢”。

当然，一部分人的生活困难无可厚非。国家贫富不均的现象是实际存在的，这其中有各种各样的原因，有天灾人祸、不可抗力致贫的、有长病重病致贫的，有意外伤残致贫的等等，困难者接受大家的爱心、奉献和帮助，就有可能从一时的困苦中解脱出来，况且“雪中送炭”远比“锦上添花”更要令人欣慰和感动，这并不是什么不光彩的事情。“一方有难，八方支援”，这是我们中华民族的优良传统，是我国社会主义优越性的重要体现，是凝集温情构建和谐社会的合力之源。我们这里所倡导的是一种团结友爱、互助和谐、同情弱者、乐善好施的精神。

但“授之以鱼”莫如“授之以渔”。辩证唯物主义告诉我们，事物的发展变化取决于其内部原因与外部原因。内因是事物存在的基础，是事物运动的源泉和动力；外因是事物存在和发展的外部条件，它通过内因而作用于事物的存在和发展，加速或延缓事物的发展进程，但不能改变事物的根本性质和发展的基本方向。困难救济也一样的道理。俗话说：“救急不救贫”，单是靠外力的救济，终归是“杯水车薪”，解决不了根本的问题。因此，重要的还在于变“输血”为“造血”，真正的脱贫，还得从贫困者自身做起，自立自强，自我奋起，学会致富的本领，拓宽致富的路径，“穷则思变”，人穷志不穷，破釜沉舟，“置于死地而后生”。这样看来，贫穷不可怕，它是一个人、一个家庭发达、振兴的动力。

再深一步讲，在现实生活中，还有些经常受到他人救济的困难者，其举止行为却让人们感到痛心。曾有一次大地震，震撼了全球，大家众志成城，踊跃捐款捐物，表达他们的爱心。但就有一些平素里受救助者袖手观望而无动于衷，有的振振有词：“我还需要人来救济呢，哪有闲钱去救济灾区！”所以，在我看来，救济最主要的是救助人的心灵，医治人的精神上的“贫困”。这里，我想起鲁迅先生在《呐喊.自序》里解释自己当初为什么“弃医从文”的原因，因为他认为：“医学并非一件紧要事……我们的第一要著，是在改变他们（指国民）的精神……”。同样，物质上的贫困并不可怕，心灵的贫瘠才最令人担忧。因此，无论是社会、政府，还是企业、事业单位，在给贫困者提供物质上的帮助、财力上的资助和机制体制上的扶助的同时，如何进行精神贫困救助更是必要的、根本的和长效的。