汉代是中国比较典型的封建社会，存在中央政权与地方豪强之间的矛盾，还存在游侠势力对中央政权和社会风气的影响。如何处理这些复杂的社会问题，《资治通鉴》卷十八记载了班固的见解，对汉代社会问题讲的比较透彻。原文如下：

　　三月，乙亥晦，日有食之。

　　夏，募民徙朔方十万口。

　　主父偃说上曰：“茂陵初立，天下豪桀，并兼之家，乱众之民，皆可徙茂陵；内实京师，外销奸猾，此所谓不诛而害除。”上从之，徙郡国豪杰及訾三百万以上于茂陵。

　　轵人郭解，关东大侠也，亦在徙中。卫将军为言：“郭解家贫，不中徙。”上曰：“解，布衣，权至使将军为言，此其家不贫。”卒徙解家。解平生睚眦杀人甚众，上闻之，下吏捕治解，所杀皆在赦前。轵有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：“解专以奸犯公法，何谓贤！”解客闻，杀此生，断其舌。吏以此责解，解实不知杀者，杀者亦竟绝，莫知为谁。吏奏解无罪，公孙弘议曰：“解，布衣，为任侠行权，以睚眦杀人。解虽弗知，此罪甚于解杀之。当大逆无道。”遂族郭解。

　　班固曰：古者天子建国，诸侯立家，自卿大夫以至于庶人，各有等差，是以民服事其上而下无觊觎。周室既微，礼乐、征伐自诸侯出。桓、文之后，大夫世权，陪臣执命。陵夷至于战国，合从连衡，繇是列国公子，魏人信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆藉王公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。而赵相虞卿，弃国捐君，以周穷交魏齐之厄；信陵无忌，窃符矫命，戮将专师，以赴平原之急；皆以取重诸侯，显名天下，扼腕而游谈者，以四豪为称首。于是背公死党之议成，守职奉上之义废矣。及至汉兴，禁网疏阔，未知匡改也。是故代相陈豨从车千乘，而吴濞、淮南皆招客以千数。外戚大臣魏其、武安之属竞逐于京师，布衣游侠剧孟、郭解之徒驰骛于阎闾、权行州域。力折公侯，众庶荣其名迹，觊而慕之。虽其陷于刑辟，自与杀身成名，若季路、仇牧，死而不悔。故曾子曰：“上失其道，民散久矣。”非明王在上，示之以好恶，齐之以礼法，民曷由知禁而反正乎！古之正法：五伯，三王之罪人也；而六国，五伯之罪人也。夫四豪者，又六国之罪人也。况于郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容于诛矣。观其温良泛爱，振穷周急，谦退不伐，亦皆有绝异之姿。惜乎，不入于道德，苟放纵于末流，杀身亡宗，非不幸也。

　　这段话的译文如下：

　　三月乙亥日（月末），发生日食。

　　夏季，朝廷招募十万百姓迁徙到朔方郡。

　　主父偃劝说汉武帝：“茂陵新建成，天下的豪杰、兼并土地的世家以及不安分的人，都可迁徙到茂陵。这样对内充实京城人口，对外消除奸邪势力，这就是所谓不动刑罚而消除祸害。”汉武帝采纳建议，将各郡国的豪杰及资产三百万以上的人家迁到茂陵。

　　轵县人郭解是关东大侠，也在迁徙名单中。卫将军替他求情：“郭解家贫，不符合迁徙条件。”汉武帝说：“郭解身为平民，权势竟能让将军为他说话，可见他家并不穷。”最终还是迁徙了郭解全家。郭解平日因小事杀人众多，汉武帝听闻后，下令官吏抓捕治罪，所查杀人案都发生在大赦之前。轵县有个儒生陪侍使者，有门客称赞郭解，儒生说：“郭解专靠奸邪触犯国法，怎能称贤！”郭解门客听说后，杀了这个儒生并割掉他的舌头。官吏以此责问郭解，郭解确实不知杀人者是谁，杀人者也始终没被查出。官吏上奏郭解无罪，公孙弘却认为：“郭解身为平民，行游侠之事滥用权势，因小事杀人。他虽不知凶手，但此罪比他亲自杀人更严重，应定为大逆不道。”于是将郭解灭族。

　　班固评论说，“古代天子分封诸侯，诸侯建立卿大夫之家，从卿大夫到平民，各有等级，所以百姓服从上级，下级无非分之想。周王室衰微后，礼乐征伐之权由诸侯掌控。齐桓公、晋文公之后，大夫世代掌权，家臣执掌政令。衰败至战国，合纵连横兴起，各国公子如魏信陵君、赵平原君、齐孟尝君、楚春申君，都凭借王公权势争做游侠，收容鸡鸣狗盗之徒并以礼相待。赵相虞卿放弃国家和君主，去解救困厄中的老友魏齐；信陵君无忌窃取兵符假传君命，杀将专权，去解平原君之围。他们都因此被诸侯看重、名扬天下，游说之士都以四大豪侠为首。于是背弃公义、结党营私的风气形成，尽职效忠的道义荒废。汉朝建立后，法网宽松，未及时纠正。所以代国丞相陈豨随从车辆千乘，吴王刘濞、淮南王刘安都招纳门客数千。外戚大臣如魏其侯、武安侯等人在京城争权夺利，平民游侠如剧孟、郭解之流在民间奔走，在州郡专擅权势，甚至压制公侯。百姓以他们的名声事迹为荣，向往羡慕。即便他们陷入法网，也自视为杀身成名，如同子路、仇牧，至死不悔。所以曾子说：‘在上者失去道义，百姓离心已久。’若没有圣明君主在上，明示好恶、用礼法规范，百姓怎能知道禁令并回归正道？古代正法认为：五霸是三王的罪人，六国是五霸的罪人，四大豪侠是六国的罪人，何况郭解之流，以平民之身窃取生杀大权，其罪死有余辜。但看他温和善良、广施仁爱、赈穷济急、谦逊不夸耀，也有与众不同的品质。可惜他不遵循道德，放任于末流，落得杀身灭族，并非不幸。”

　　在封建社会，中央集权与地方豪强历来存在矛盾。汉武帝迁徙豪强至茂陵，体现加强中央集权、削弱地方势力的统治策略，说明古代帝王对威胁政权的地方势力始终保持警惕。游侠势力是封建社会一股不可忽视的群体，游侠具有双重性。郭解等游侠虽有济困扶危之举，但私权膨胀、触犯国法，最终被朝廷镇压，反映“江湖道义”与国家律法的冲突，强调法治高于私权。班固指出周代礼制崩坏后，权力层层下移、道德沦丧，汉代游侠盛行源于上层失范。上行下效与社会风气，警示统治者需以礼法正风气，否则百姓易效仿乱象。这段话还说明个人命运与时代局限。郭解的悲剧既因自身触法，也因汉代对游侠的打压政策，揭示个体在集权制度下的脆弱性，以及脱离主流秩序的危险性。

　　二〇二五年六月十日