孙女早晨6点40分上学，晚上6点40分放学。每天接送她上下学是头等大事，那是分秒必争，正点必达，风雨不误，冰雪无阻。除此之外，我们就自由支配了。这一天，金秋来临，又到了收获的季节。老伴提出，好久没开车出去转转啦！我问，想去哪里？她说，随便！我说，那就再去辽阳找一找东丹王宫遗址。她唉了一声，这件事都快成你的心病了！

　　辽阳被誉为关东第一城，历史悠久，人文厚重。从春秋战国时期到近代，在东北这块黑土地上发生的许多大事都与辽阳有关。一座辽阳城，半部东北史。曾经去辽阳寻访过燕太子丹避难的太子岛，高句丽人生活过的燕州城，辽金时代烧制瓷器的窑口冮官屯窑，后金的都城东京城，曹雪芹故居，还有自然奇观冷热地等，每次都满载而归。可是，几次去寻找东丹王宫遗址却无果而终。相关的历史资料太少，当地人不知道历史上有过东丹王宫的存在，更不知道还有耶律倍这么个历史人物。

　　耶律倍在历史上并不出名，短暂的一生当中也没有建立什么丰功伟业。但，他是辽太祖耶律阿保机的长子，辽世宗耶律阮的父亲，辽景宗耶律贤的爷爷，大名鼎鼎的萧太后萧燕燕是他的孙子媳妇。从辽景宗耶律贤往后的历代辽国皇帝，都是他的嫡系子孙。可以说，没有他就没有辽国后来的中兴与强盛。这不仅仅是生理基因的传承，更有文化基因的传承。

　　耶律倍18岁时被立为太子，27岁时被封为东丹王。他本应接替辽太祖耶律阿保机，成为辽国的第二位皇帝。先因母亲不同意，把皇位让给了弟弟耶律德光。后因弟弟对他猜忌，被逼无奈，出走中原的后唐政权。8年后，他被后唐皇帝李从珂派来的杀手李彥绅所杀害，享年38岁。他30岁之前很辉煌，之后很黯淡，结局很悲惨。这对他本人来说是个悲剧，但汉文化在他身上开花和结果却是辽国的幸运。他身后被谥为“让国皇帝”，庙号义宗，陵曰显陵。

　　东丹王宫是耶律倍让出皇位后居住过的地方。其遗址不仅是辽东京辽阳府的重要遗迹之一，也是耶律倍唯一留下足迹的地方。我们之所以执著地寻找东丹王宫遗址，就是想弄清耶律倍的生命轨迹以及对后世子孙的影响。

　　感谢百度AI的出现，不仅能进行大数据搜索，还能提供准确的结果。当向它提问东丹王宫在哪里？立即作了如下答复：天显元年《公元926年），耶律阿保机攻破渤海国首都忽汗城，改渤海国为东丹国，隶属于辽廷管辖。为了更好地统治汉文化程度较高的渤海国，耶律阿保机将精通汉文化的皇太子耶律倍册封为东丹国王，全面管理其军政事务。东丹王宫座落在今天的辽阳市老城区东北隅，现为观音寺所在地。

　　原来观音寺的所在地就是东丹王宫的藏身地，难怪多次问不着、找不见。在手机的高德地图中输入辽阳观音寺，具体位置马上显示出来。在辽阳市白塔区襄平街道中华大街207号，金银园——观音禅寺，距离沈阳83公里，驾车1小时31分到达。仿佛有心灵感应，这件事儿刚有眉目，老伴就提出开车出去转转，正中下怀，一拍即合。

　　喜不自禁地启动小车出发，跟着手机导航来到了观音寺的停车场。下车一看地形，顿觉诧异。多次来到辽阳市区，都是没有起伏的平地，巍峨的辽代白塔挺立其中，美丽的太子河穿城而过。可这里却陡然高出地面几十米，须抬头仰视。像山无峰，似岗却平，面积还不小。观音寺座落其上，灰墙红门，与山融为一体，给人山是一座庙、庙如一座山的感觉。山下的金银公园树木茂盛，曲径通幽。清幽秀丽的园林与古朴典雅的寺庙相互映衬，可称得上是闹中有静的佛门净土。这东丹王宫可真会选地址，当年既占据了城中的制高点，又自成一座军事堡垒。

　　来到寺门前，见有景区简介，自然先读为快。“观音寺建在被传为‘三山不显’的土山之上。辽代为东丹王宫，明代改建为御库，俗称金银库。清康熙十三年始建观音寺，占地一点六八万平方米。经雍正、乾隆、咸丰三年、同治二年、光绪十五年多次修葺。清末民初，观音寺改建为经商山东会馆。一九一五年，释济生和尚六百元购回，更复佛教寺院。”何谓“三山不显”，没有说明，因为是传说。土山虽然不显，但东丹王宫显、金银库显、观音寺显。这三座历史建筑，跨越辽东的千年历史，承载着无数人生的悲欢故事。东丹王耶律倍在这里度过了他在辽国的最后时光。

　　《辽史》中有耶律倍的列传，记载着他的短暂人生经历。他出生于公元899年，是辽太祖耶律阿保机的长子，母亲是有名的“断腕太后”述律平。他有两个弟弟，大弟耶律德光，二弟耶律李胡。耶律阿保机在三个儿子小的时候进行过实际考察，让他们在寒冷天气里上山去打柴。耶律德光甭管树枝树叶，见啥都划拉，很快就跑回来了。耶律倍专拾树枝，并加以捆绑，最后背薪而回。耶律李胡挑挑拣拣，收获最少，袖手而立。耶律阿保机评价他们：“长巧而次成，少不及矣。”耶律阿保机喜欢长子聪明灵巧，做事认真。母亲述律平则一直偏疼小儿子，为了小儿子登上皇位竟不惜与她的亲孙子兵戎相见。

　　耶律倍受父亲耶律阿保机崇拜汉高祖刘邦、向往汉唐盛世的影响，爱读儒家典籍，钻研汉人的文化与艺术，“通阴阳，知音律，精医药、砭炳之术，工辽、汉文章，尝译《阴符经》。善画本国人物，如《射骑》、《猎雪骑》、《千鹿图》，皆入宋秘府”。这在那些只知打打杀杀的契丹子弟中是极为罕见的。公元916年，耶律阿保机创立大契丹国（辽国），自立为皇帝，改元神册，随即把刚满18岁的耶律倍立为皇太子。耶律阿保机想通过确立世袭制，来保证皇位在其嫡系子孙中传承。但，契丹部落原来实行的是世选制，要么谁拳头大谁当王，要么皇帝轮流坐。耶律阿保机的几个弟弟多次舞刀动剑，逼迫哥哥让位，差点酿成大祸。

　　耶律倍被立为太子后，没有让大家失望，干出了几件漂亮的事情。建国之初，耶律阿保机召集大臣们研究应该尊崇什么、祭祀谁？也就是以谁的思想来指导建国事业。许多大臣都说佛教为先，阿保机听了不以为然，说佛是外来的，非中国教。耶律倍建议，孔子大圣，万世尊崇，儒教宜先。阿保机大悦，立即下诏建孔庙，并让耶律倍负责组织祭祀活动。这一决策使辽国从此纳入了中原的思想文化体系之中，为学习汉文化、唐制度、宋技术打下了牢固的思想基础。

　　耶律倍一直跟随父亲征乌古，讨党项，打燕地，勇当先锋，冲锋陷阵。他还善于谋划，常献良策。阿保机计划向南扩张时，耶律倍提出应该先拿下渤海国，以解除后顾之忧。攻克渤海国的扶余城后，阿保机想停下来清查户口，收集钱粮。耶律倍及时加以阻止，他认为这样做会使人民感到不安，不如乘破竹之势攻击其首都忽汗城，彻底灭了渤海国。阿保机予以采纳，夜围忽汗城，逼迫渤海国王举手投降。打下了渤海国，使契丹的国土扩大了几倍，向东一直到海边。为此，阿保机把渤海国改为东契丹国，任命耶律倍为首任东丹王。阿保机临别时给耶律倍留言：“得汝治东，吾复何忧。”耶律倍让父亲放心，并与之洒泪相别。这一年，耶律倍27岁。

　　照这样发展下去，如果不出意外，耶律倍是铁定的辽国第二任皇帝辽太宗。然而，意外说来就来了。辽太祖耶律阿保机从渤海国返回辽上京的途中，突然去世了。耶律倍闻信赶紧奔丧，回到了辽国都城辽上京（今天的内蒙古巴林左旗）。他一到家就觉得气氛不对，过去非常要好的朋友都对他躲躲闪闪。原来他母亲不想把皇位传给他，而要传给他的二弟耶律德光。她的理由是耶律倍受汉文化影响太深，上位后可能会损害到契丹贵族的利益。这老太太本想把皇位传给小儿子耶律李胡，只因年龄太小，一时接不了班。那就传给二儿子耶律德光，就是不能传给耶律倍。她想出了一个损招，让大儿子和二儿子分别骑在马上，然后让大臣们去给其中一人牵马，谁的马被牵的多，谁就当皇帝。大臣们都心知肚明，自然都争着去给大元帅耶律德光牵马执镫。耶律倍一看这形势，立马表态：“大元帅功德及人神，中外攸属，宜主社稷。”他心想，何不以把皇位让给弟弟季历的泰伯为榜样，回东丹国去当个好王。

　　耶律倍是这么想的，可耶律德光却不这么想。渤海国面积比辽国大，人口比辽国多，有着“海东盛国”之美誉。这位太子哥哥一旦把渤海国建设好了，肯定要与他来争夺皇位。于是，他把渤海国的都城由龙泉府改为辽东城，让耶律倍去那里就职。同时，派人秘密监视耶律倍的一举一动。耶律倍对弟弟的心机一清二楚，不仅不让他治国理政，还提防他发展个人势力。于是，他只好不问国家事，不搞朋友圈，一心拜读圣贤书。他在东丹王宫的西侧开辟读书室，在医巫闾山上建立藏书楼，整天吟诗、作画、饮酒、打猎。他擅长画契丹人物骑马出行或围猎的场面，成为辽画的代表作，具有很高的艺术和历史价值。世界上一些著名的博物馆都以收藏耶律倍的画作为荣耀。1953年，著名画家张大千在台北故宫博物院参观耶律倍的《东丹王出行图》后，产生创作灵感，画了一幅《东丹王人马图》。这两幅图千年对接，珠联璧合，不仅是绘画艺术的奇葩，更是历史记忆的珍品。

　　在门外说了半天，该进去看看了。我们向一位老人询问还有没有东丹王宫的遗物？老人摇了摇头，而后又用手向左侧一指：就这点东西了！我们近前一看，那是根四面体的石柱，没石碑大，比石幢矮，斑驳的柱面上隐约可见“辽宫殿”三个大字。还有一些小字，不能辨认。有人说，那刻是“城高三丈，南为山门，壮以楼观，四隅为角楼，相去二里，宫墙北围为让国皇帝御容殿”等文字。这是1992年春整修东北角围墙时发现的，文物专家确定为辽代文物，是东丹王宫遗址的唯一遗物。

　　进了寺门，有上刻“观音禅寺”的石牌坊，过牌坊拾级而上。在两通重修观音寺的记事碑上，再次印证了这里曾经是东丹王宫的所在。我们私下议论，如果在这里立一通“辽东京——东丹王宫遗址”保护石碑该多好啊！辽国有五座京城，辽上京、辽中京、辽南京遗址都有重点文物保护石碑，而且保护的规格都很高。千年前的那段历史，是辽国与北宋相互融合的历史，是辽国镇守万里北疆的历史。这段历史值得重视与研究。历史上主动学习汉文化的游牧民族，大概只有鲜卑人和契丹人。既然已经认定观音寺这里就是东丹王宫的所在地，理应立碑加以保护。

　　观音寺的建筑不必细说，无非是常见的正殿、禅堂、僧舍等。我们直接来到寺院的左侧，也就是东丹王宫的西侧。史书上说，耶律倍“起书楼于西宫”，作《乐田园诗》。据说，他从中原收购来各种书籍，积累达万卷，藏于医巫闾山绝顶之上的望海堂，用于自己研读。他崇拜儒家思想，羡慕先进的唐朝文化和技术，一心想带领契丹人跨入先进的民族行列。然而，母亲不容他，弟弟限制他，他不仅无所作为，而且想安稳活下去都难。北唐皇帝多次让人捎信，欢迎他到中原去。他对左右说：“我以天下让主上，今反见疑；不如适他国，以成吴太伯之名。”于是，他立木海边，上刻诗一首：“小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。”这首诗表达了他被迫出走的无奈心情。于是，他携妻载书，浮海而去。大海茫茫，孤帆飘飘，心潮滚滚，彼岸渺渺。他可能想到，生前恐怕再也回不来了。老话说得好，自古红颜多薄命，最是无情帝王家。

　　当时的北唐皇帝李嗣源认为这是瓦解和打击契丹的重要机会，便以天子仪卫欢迎耶律倍的到来，并赐予新的姓名李慕华，官拜怀化军节度使。赐名的意思是，唐朝姓李，耶律倍羡慕中华，投奔中原。辽太宗并没有兴师问罪，也没有派人刺杀他。耶律倍身在异国8年，常思其亲，不断派人向母亲问安。后来，李嗣源养子李从珂篡位当上了皇帝。耶律倍派人密报辽太宗：“从珂弑君，盍讨之。”辽太宗立即亲率大军杀到洛阳，来灭后唐。李从珂急召耶律倍与他一起自焚。耶律倍不从，被李从珂派来的壮士李彥绅所杀害。

　　耶律倍的故事到此似乎应该画上句号了，没想到后来又出现了大反转。被辽国扶植的后晋皇帝晋出帝石重贵起兵反辽，辽太宗耶律德光率军再次杀到中原，把后晋政权灭掉，在开封建立了大辽国。然而，激起了中原人民的强烈反对，起义不断。辽太宗一看无法立足，便决定撤退回草原，走到半路突然去世了。谁来继承皇位？辽太祖还有个小儿子叫耶律李胡，可他性情残暴，让他当皇帝大家都无法接受。随军的将领和大臣们想到了耶律倍的长子耶律阮，他仪观丰伟，内心宽厚，外表威严，擅长骑射，喜欢施舍，很得人心。他的父亲本来就该当皇帝，不过是让给了弟弟，这回应该让他的儿子上位。耶律阮在今河北栾城北的镇阳，被众将拥立为皇帝，是为辽世宗，辽朝的第三位皇帝。辽世宗耶律阮从小受到爷爷和父亲的影响，同样推崇汉文化，而且比他爷爷和父亲有过之无不及。

　　后来的事情更戏剧化了。述律平听说孙子当上了皇帝，不但不高兴还暴跳如雷，说这小子肯定要搞汉化，不能让他当皇帝，得换成他的叔叔耶律李胡。一个是亲孙子，一个是亲儿子，谁当皇帝不都是她的亲骨肉。可这老太太就是不同意孙子耶律阮当皇帝，非儿子耶律李胡不可。她亲自率兵来到潢河列阵，准备与孙子大战一场。后经老臣们极力调解和苦劝，才息兵罢战，避免了一场自相残杀。

　　奶奶还真没看错，辽世宗耶律阮一上来就推行汉化改革，任用汉人担任要职，还特意娶汉族女子甄氏为妻，并立为皇后。保守的契丹贵族看不下去了，这不仅会搞乱契丹人的血统，更会使契丹人失去应有的地位与特权。天禄五年（公元951年），辽世宗亲自领兵南下攻击后周政权，行至归化州的祥古山，祭祀先父耶律倍亡灵，他喝得大醉。泰宁王耶律察割趁机发动叛乱，率领一众酋长冲进帐篷，将耶律阮杀害。辽世宗执政4年，辽国的改革刚有点希望，又被中断了。《辽史》对他的评价是：“孝友宽慈，亦有君子之度焉。未及师还，变起沉湎，岂不可哀也哉！”

　　辽太宗的长子耶律璟被扶上位，是为辽朝的第四位皇帝辽穆宗。耶律璟昏聩暴虐，只喜欢打猎、喝酒、睡觉，人称“睡王”。他酗酒荒政，滥施酷刑；四处叛乱，不加解决；后周来攻，不予抵抗；北宋雄起，眼看做大。他每天只知要好吃的，要好酒喝，酗酒达旦，喝醉了便杀人。为他服务的小哥和近侍实在无法忍受，趁他酒醉时将其刺杀。

　　辽国的前期，没有摆脱游牧部落的旧习，只知打猎和打仗，抱着落后的奴隶制不放，不知如何建设封建国家。从第五位皇帝辽景宗耶律贤开始，在其皇后萧燕燕的帮助下，实行全面改革，辽国从此走上了中兴道路，跨入了先进国家的行列，不断发展壮大。耶律贤是耶律阮的次子，耶律倍的孙子，实现了其爷爷和父亲的遗愿。也正是从他开始，辽国确立了嫡长子继承制，一直传到辽末，雄踞北方218年。

　　走出东丹王宫遗址，金银园里红叶初现，绿柳依然。我们来到附近的一个饭店吃中午饭。老板笑脸相迎，赶忙让座。可是偌大的店中，除了我们再无其他食客。问其原因，老板脸色一沉，说刚兑下来的店，投资不小，装修一新，却没人光顾，正在发愁那！我们用手一指对面，那是啥？老板答，观音寺。我们问，观音寺之前还有啥建筑？老板一脸茫然，回答不知道。我们说，你这里可是历史悠久的风水宝地，有东丹王宫居上，有金银库为邻，有观音寺保佑啊！老板一拍大腿，没想到这地方这么神那！那我这里可要火啦！