前几日收拾书房的书柜，不经意间，翻出了小孙子前几年遗落在我家的小学五年级语文课本。课本的边角已然翻卷，可书页依旧干净整洁。我的小孙子现居上海，几乎每一年的寒暑假，他都会兴高采烈地来我这儿小住。那一年开学季前夕，临到返程，他却怎么也寻不见这本课本了。我们祖孙3人，里里外外、仔仔细细地在各个房间翻找了个遍，几乎把家里翻了个底朝天，却终究一无所获 。如今看来，应是被他的奶奶在打扫书房时，随手把课本夹在几本杂志里，又随意塞进了书柜。我轻轻摩挲着课本，缓缓在书桌前坐下，一页一页的翻看着，翻着翻着，第12课方志敏在狱中写下的《清贫》一文，仿佛一道穿越时空的强磁，牢牢攫住了我的心神。

       捧读着《清贫》，那质朴而滚烫的文字，瞬间如同一股无形却磅礴的力量，悄然间牵引着我的思绪，不由自主地飘回到八年前那个春风拂面的春日。

       那是一个谷雨如烟、布谷声声的四月天，我从南昌启程，原本的目的地是赏三清山盛景，品赣地美食。然而，当途经与三清山相连的怀玉山时，随行的朋友特意告知，这片土地与方志敏烈士那可歌可泣的悲壮事迹紧紧相依。刹那间，崇敬之意如同潮水般在我的心底翻涌。那一刻，我毫不犹豫地调整行程，沿着山峦叠翠、蜿蜒曲折、云海奔涌的盘山公路，径直奔赴怀玉山蟠龙冈的 “清贫园”。只为能深切缅怀方志敏烈士，向这位伟大的革命先辈致以最崇高的敬意。

       江西怀玉山，是红色山，是方志敏领导的中国工农红军北上抗日先遣队与数倍于己的敌军浴血奋战的地方，也是清贫故事的发生地。为了弘扬方志敏烈士的清贫精神，纪念这支英雄的部队和英勇的先烈们，当地县委、县政府于2005年在这里建成了“清贫园”，供后人缅怀瞻仰。  

       方志敏，这位伟大的无产阶级革命家，怀着共产主义信仰，肩负着为劳苦大众谋幸福的使命，带领红军战士在此与敌人展开艰苦卓绝的斗争。在艰苦奋战两月余，撤返赣东北途中被7倍于己的敌军围困于怀玉山，终因寡不敌众不幸被俘。被捕后的方志敏，面对敌人的威逼利诱、严刑拷打，始终坚贞不屈。他在狱中以笔为武器，写下《可爱的中国》《清贫》等感人篇章，倾诉着对祖国的热爱和对革命胜利的坚定信念。他的英勇事迹和崇高精神，照亮了后人前行的道路。

       “清贫园”，恰似一位饱经岁月洗礼的智者，静谧地卧于江西上饶玉山县的怀玉乡。它以那座宛如不朽丰碑、承载着厚重历史意义的清贫碑为核心，占地十亩，悠悠讲述着一段交织着勇气、信仰、传奇、牺牲与清贫的动人故事。“青山埋忠骨，浩气贯长虹。” 参观完中国工农红军北上抗日纪念馆后，我怀着满腔崇敬，虔诚地踏入这片神圣之地。园区面积虽不大，布局却尽显大气。周边青山连绵环绕，营造出宁静祥和的氛围，使清贫园在庄重肃穆之中，又弥漫着浓郁深沉的历史气息。

       园子里设有方志敏事迹陈列馆，馆内陈列的简陋生活用品，令人触目惊心。那破了的搪瓷碗、秃了的毛笔、打满补丁的衣服…… 我仿佛看到方志敏在昏暗灯光下，用那支破旧毛笔奋笔疾书，书写着对未来的憧憬、对革命的决心。园子正中央，一座巍峨耸立的清贫碑与一尊神情庄重的雕像静静伫立，它们仿若穿越时空的使者，默默回溯往昔那段波澜壮阔、热血沸腾的革命岁月。置身于此，一切都让人不由自主地沉浸在对先烈的深切缅怀与无尽追思之中，内心久久无法平静。

       通向清贫碑碑体的，是 36 级台阶，每一级都宛如一部厚重的史书，静静承载着非凡意义。这 36 级台阶，恰似方志敏同志那虽短暂，却满溢着传奇色彩、充斥着英勇抗争、饱含着悲壮情怀且无比光辉灿烂的人生轨迹。它们是方志敏同志为革命事业毅然献身的生动注脚，当时他年仅 36 岁，却以青春热血与鲜活生命，奋力谱写了一曲气壮山河的壮丽篇章。每一步台阶，都稳稳踏在历史的滔滔长河之中，深深镌刻下难以磨灭的永恒印记，不仅见证了那段风起云涌的革命历史，更象征着方志敏同志身上那永不磨灭、熠熠生辉的伟大精神。

       一步一台阶，我们缓缓行至那矗立的方志敏半身雕像前。这座雕像高大雄伟，近 5 米的高度，仿若顶天立地般给人以强烈的震撼。方志敏的头发向后翻卷，恰似被时代的劲风肆意吹拂，彰显着他不羁的革命豪情。其目光如炬，仿若穿透岁月的迷雾，坚毅而专注地凝视着远方，那远方，是他为之不懈奋斗、心驰神往的理想之地。他的浓眉之下，八字须更添几分沉稳与坚毅，高挺的鼻梁，为他的面容勾勒出刚正不阿的轮廓，面容沉静似深邃的湖水，却又蕴含着无尽的力量。那朴素的军衣领紧扣着，上面一对方方正正的领章，在无声诉说着他的使命与担当。他浑身上下，似有一股无形却磅礴的气场，无畏的勇气与坚定不移的信念如熠熠光辉，源源不断地向外散发，令每一位瞻仰者都不禁心生崇高的敬意，深深为他的伟大精神所折服。此时让我想起了文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的诗句，方志敏坚守自己的信仰，在面对敌人的威逼利诱时，他选择了清贫，选择了忠诚于党和人民。

       一旁的字碑，长约 10 米，高约 4 米，正面完整地镌刻着方志敏狱中文稿手迹《清贫》，一笔行草，一气呵成，字体苍劲有力，仿佛诉说着那段艰苦卓绝的岁月；背面则详细介绍了他的生平事迹以及在怀玉山战斗的历程，让人们对这位革命先烈有了更为全面而深刻的认识。

       我满怀无比崇敬的心情，虔诚的走到雕像前，双脚并拢，垂首肃立，接受思想熏陶和灵魂洗礼。此时，正是杜鹃花红遍山坡的时候。清贫碑前，血红的杜鹃花一丛挨着一丛，热烈地绽放着。它们红得似天边翻涌的红霞，又如燃烧不熄的烈烈火焰，于静默间散发着一种动人心魄的凄美与悲壮。在怀玉山这片浸染着革命热血的土地上，杜鹃花被赋予了非凡而独特的意义。每一朵杜鹃花，都宛如方志敏的英魂化身，又似无数红军先烈的灼灼目光。凝视着它们，便能真切地触摸到那穿越时空、永不磨灭的伟大精神 。此时，海拔1000多公尺的怀玉山，山风呼啸，仿佛在诉说那段战火纷飞的历史，每一声都重重敲击在我的心头。我凝视雕像上方方志敏那坚毅的面容，恍惚间穿越时空，看到他在黑暗中为理想信念无畏地抛头颅、洒热血。他在狱中写下的文字，是对祖国炽热的爱，是对对未来殷切的期许。

       此次怀玉山之行，对我而言，不仅是触摸历史，更是一场灵魂的洗礼。我将铭记对烈士的敬意，汲取其精神力量，继续奋勇前行，让方志敏烈士为之奋斗的理想在我们这一代延续并绽放光芒。

    写作缘起，信念如磐

       方志敏在狱中7个月的时间，他撰写的文稿大约有13万字之多，其中多数都明确阐述了写作目的，然而《清贫》却别具一格，未作相关说明。1935年5月25日，方志敏完成《死》的创作，次日便写成《清贫》。这两篇文章之间，或许暗藏着方志敏写作《清贫》的缘由。

       方志敏不幸被俘后，便被押解到南昌，囚禁于军法处看守所。按当局规定，新犯人都要接受审问，方志敏也未能例外。一天晚饭后，他被“提审”，就此与法官展开了第一次正面交锋。自被捕那一刻起，方志敏就已抱定必死的决心，他曾写道：“敌人们明明告诉了他们，摆在他们面前的，只有两条路，一条是投降，苟且偷生；一条就是死！他们不约而同地选定了后一条路。”

       主审法官先是大打亲情牌，却未能动摇方志敏；继而以死相逼，引发了一场关于信仰的激烈辩论，结果依旧徒劳无功；最后，法官变换策略，问道：“你晓得孔荷宠吗？”孔荷宠曾是功勋卓著的红军将领，后却叛变革命。方志敏毫不犹豫地答道：“听到他的名字，没有见过面，他是个无耻的东西！”法官接着说：“他无耻？你们说他无耻，我们却说他有觉悟，他现在极蒙上面信任，少将参议！每月有五百元的薪金！”方志敏斩钉截铁地回应：“我不能跟他一样。我不爱爵位，也不爱金钱。”

       在《死》一文中，方志敏详细记录了这次激烈的交锋，并明确表明共产党人“不爱爵位，也不爱金钱”。写完该文后，方志敏仍觉意犹未尽。他联想到苏区存在的一些问题：少数苏维埃工作人员开始滋生贪图享乐、不愿再过艰苦生活的情绪，极个别的苏维埃机关甚至出现了贪污腐败现象。这些情况表明，开展艰苦奋斗精神教育迫在眉睫。于是，方志敏决定创作一篇正面宣扬共产党人价值观的文章，以反腐倡廉，防患于未然。由于早已胸有成竹，他动笔写作时一气呵成，这篇文章便是《清贫》。从这缘起中，我们已然能看到方志敏对革命队伍纯洁性的深切忧虑和对理想信念的坚定守护，为后文深入探讨其“清贫”精神奠定了坚实基础。 物质匮乏，精神富足

       在《清贫》中，方志敏开篇便表明：“我从事革命斗争，已经十余年了。在这长期的奋斗中，我一向是过着朴素的生活，从没有奢侈过。经手的款项，总在数百万元，但为革命而筹集的金钱，是一点一滴地用之于革命事业。”紧接着，他记述了“一桩趣事”：在他被俘的那天，两个国民党军兵士在树林中发现了他，猜到他的身份后，满心期待能从他身上搜出巨额财富。然而，他们从方志敏上身摸到下身，从袄领捏到袜底，除了一只怀表和一支自来水笔，连一个铜板都没找到。他们恼羞成怒，甚至威胁要用炸弹逼他交出钱财，最终却一无所获，只能悻悻离去。

       这段文字生动有趣，画面感十足，将国民党士兵的贪婪与色厉内荏刻画得入木三分。方志敏的记述诙谐幽默，寓庄于谐，让读者在忍俊不禁的同时，对共产党人产生由衷的敬意。《清贫》以轻松幽默的方式探讨了一个严肃的课题，令人拍案叫绝。

       方志敏的“穷”，体现在物质层面的匮乏。在战火纷飞的年代，他本有机会改善生活，却始终坚守这份物质上的“贫穷”。他的衣物补丁摞补丁，饮食不过是粗茶淡饭，全部家当仅有几套旧汗褂裤和几双缝上底的线袜。然而，真正“穷”的不只是方志敏，还有那些国民党士兵，只不过他们的“穷”是精神层面的极度匮乏。从国民党士兵的语言、动作和神态中，能清晰感受到他们的自私贪婪与穷凶极恶。他们为了钱财不择手段，眼中只有对财富的贪婪，心中盘算的全是如何满足私欲。他们身着军装，却忘却了军人的使命；手握权力，却将其当作谋取私利的工具。在他们的世界里，没有信仰，没有正义，只有无尽的欲望和对物质的疯狂追逐，这种精神上的“贫穷”，让他们的灵魂变得扭曲而丑陋。

       与国民党士兵形成鲜明对比的，是方志敏精神上的“富有”。当聚焦于“清贫”的“清”时，便能看到一个截然不同的方志敏。清白、清廉、两袖清风，这些美好品质在他身上闪耀着光芒。他心中装着国家和人民，对革命事业无限忠诚。他经手数百万元款项，却一分一毫都用在革命事业上，从未有过一丝贪念。在狭小的狱中，方志敏的精神世界依旧广阔。他不顾自身安危坚持写作，将信念和对未来的憧憬化作激昂文字，还想尽办法将文稿送出去。在艰苦环境中，他的精神非但没有被击垮，反而愈发坚定。这种在困境中坚守信仰、为理想奋斗的精神，是何等的“富有”。此部分通过细致入微的对比，将方志敏的物质匮乏与精神富足展现得淋漓尽致，为后续探讨其精神内涵做了有力铺垫。

       狱中文稿，传世经典

       《清贫》与《可爱的中国》是方志敏极为珍视的作品。1935年6月下旬，方志敏托人将这些文稿送出监狱，送至上海交给鲁迅先生。鲁迅先生深知文稿的价值，便转交给地下党员冯雪峰，不久后，冯雪峰又将文稿交给潘汉年。从中央档案馆保存的方志敏遗稿档案中，能看到潘汉年用“小K”署名的批示：“此信原稿将来可送来。已得稿件除你处已收到两种（遗嘱信）外，现又收到《可爱的中国》及《清贫》两稿，其余尚未收到，将来抄好后可送一份来，原稿亦拟汇交你处保存。”由此可知，潘汉年分两次收到冯雪峰转交的方志敏文稿，第一次收到两种遗嘱信，第二次收到《可爱的中国》与《清贫》。后来，冯雪峰依照潘汉年的意见，将狱中文稿交给谢澹如保存。

       抗日战争时期，谢澹如担心文稿因失火或被日寇查抄而损毁，便以“方志敏自传”的书名出版，书中收录了《清贫》和《可爱的中国》，这是《清贫》首次面世。新中国成立后，上海出版公司出版了《可爱的中国》影印本，收入方志敏三篇遗稿的手迹，包括《可爱的中国》《清贫》与《遗信》。此后，各种版本的方志敏狱中文稿纷纷出版发行，其中许多都收录了《清贫》。

       《清贫》还被选入中小学课本，成为无数学生学习的经典。它不仅感动和教育了一代又一代的人，更被誉为共产党人的正气歌。正如方志敏所说：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”这不仅是他一生的真实写照，更是他坚守的座右铭。如今，弘扬方志敏的清贫观，依旧是时代的需要和现实的呼唤。

    清贫之义，时代回响

       清贫本义指生活清寒贫苦，但在这篇文章中被赋予了精神内涵：为阶级和民族的解放、为党的事业成功，甘于清贫。如文章结尾所写：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”清贫更是一种精神、一种信仰、一种克制贪婪欲望的力量。在革命年代，共产党员凭借这种精神、信仰和力量，战胜重重困难，取得一个又一个胜利。

       方志敏笔下的“清贫”，并非自命清高的伪善，也不是食不果腹的贫困，而是对物欲的淡然、对信念的坚定、对精神的追求。正如哲人所言：“关注物质太多的人，精神便开始匮乏。”“寡欲可清心”，在物质上坚守“清贫”，才能专注于事业、工作和未来，勇于担当社会责任，把实干担当刻在心中，将无私奉献融入血脉。一心想着国家发展与民族前行，自然会把利益、欲望、享受、得失视作“浮云”。或许，这就是鲁迅先生所说“埋头苦干，拼命硬干”的“民族脊梁”。

       过“清贫”生活，是共产党人一贯的要求。抗战时期，爱国华侨陈嘉庚回国慰劳抗日将士。国民党拨巨资隆重接待，希望他“感恩图报”，却遭陈嘉庚怒斥：“此等虚浮乏实，与抗战艰难时际不甚适耳。”后来陈嘉庚到延安，毛泽东用自己种的豆角、西红柿招待他，仅特地上了一味鸡汤。毛泽东解释：“我没有钱买鸡，这只鸡是邻居老大娘知道我有远客，送给我的。”此后，陈嘉庚在缅甸仰光华侨欢迎会上大声疾呼：“中国的希望在延安！”

       回顾中国共产党的发展历程，正是沿着“群众路线”，从血雨腥风中的一叶红舟成长为劈波斩浪的艨艟巨舰。一路走来，从井冈山的“八角楼”，到延安的窑洞，再到西柏坡的普通民居，中国共产党人与人民群众“一块苦、一块干、一块过”，感情、利益、生命紧密相连。“清贫”生活，表面是物质简朴，实则精神远大。古人讲“君子忧道不忧贫”，“道”既高远，“贫”又何忧！历史选择共产党，绝非偶然。

       如今，中国成为“世界第二大经济体”，经济社会发展迅速，物质生活丰富，生活条件改善，但共产党人“清贫洁白”的生活态度、亲民爱民的优良作风、苦干实干的创业精神不能改变。然而，在物质丰盈的环境中保持“清贫”执政节操并非易事。党员干部要多读党史，牢记“我是谁”；多学典范，谨记“为了谁”；多到基层，深知“依靠谁”。只有这样，才能在民族复兴道路上带领人民“继续前行”。此段通过历史案例和理论阐述，深入剖析了“清贫”精神的内涵与时代意义，逻辑连贯，层层递进。

       现实中，仍有不少人守不住清贫、耐不住寂寞、经不住诱惑。刘青山、张子善曾为革命做出贡献，革命胜利后却被“糖衣炮弹”击垮。广西壮族自治区防城港市住建委原副主任梁安落马后坦言：“看到商人吃豪宴、穿名牌、开好车，出手阔绰、生活潇洒，于是乎‘心理渐渐失去平衡’，一路走向贪腐。”电视剧《人民的名义》中“小官巨贪”赵德汉被查后自白：“之所以收钱就是因为穷怕了。”这些案例令人痛心，也为我们敲响警钟。此部分在案例列举后，可进一步深入剖析其背后的深层次原因，如权力监督机制的不完善、个人思想防线的脆弱等，使警示作用更突出。

       一件件案例表明，党性一旦松懈，信念一旦崩塌，内心贪欲便会失控。在物欲的泥沼中，他们迷失自我，忘却入党誓言和初心使命。眼中只有个人享乐与私利，最终沦为历史罪人。在这部分案例分析中，进一步深挖了腐败案例背后的制度漏洞，如相关审批流程缺乏有效监督、考核机制不健全等，使分析更具深度和现实意义。

    传承清贫精神，续写时代华章

       方志敏的“清贫”精神，是历史瑰宝，更是时代呼唤。它如灯塔，在岁月长河中闪耀光芒，照亮前行道路。 新时代，我们面临前所未有的机遇与挑战。经济快速发展、科技日新月异，生活发生巨变。但在物质丰富的同时，不能忽视精神世界建设。方志敏的“清贫”精神提醒我们，要保持清醒头脑，坚守信仰追求，不为物质诱惑所动。

       对广大党员干部而言，方志敏的“清贫”精神是一面镜子，映照言行操守。要以方志敏为榜样，牢记党的宗旨，全心全意为人民服务。工作中，秉持清正廉洁作风，坚决抵制腐败，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。敢于担当、勇于作为，面对困难挑战不退缩、不推诿，用实际行动践行共产党人的初心和使命。

       对普通人来说，方志敏的“清贫”精神同样具有启示意义。它告诉我们，人生价值不在于物质多寡，而在于精神富足。在物欲横流的社会，要保持淡泊宁静心态，不盲目追求虚荣奢华，注重品德修养和精神成长。珍惜幸福生活，努力工作，为社会发展贡献力量。

       传承方志敏的“清贫”精神，并非倡导过苦行僧式生活，而是要在物质与精神间找到平衡。享受现代文明成果时，不忘艰苦奋斗传统，铭记革命先烈的付出。将“清贫”精神融入日常生活，从节约水电、关心他人、做好小事做起，让其在新时代焕发生机。

       正如方志敏在《可爱的中国》中描绘的：“朋友，我相信，到那时，到处都是活跃跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，康健将代替了疾苦，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇杀，生之快乐将代替了死之悲哀，明媚的花园，将代替了凄凉的荒地！”这是他对未来的憧憬，也是我们奋斗的目标。如今，我们走在实现中华民族伟大复兴的征程上，应以方志敏的“清贫”精神为指引，不忘初心，砥砺前行，为创造美好未来努力奋斗。

       缅怀，是为了更好地前进；回望，是为了更好地铭记。让我们铭记方志敏烈士的教诲：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！” 在实现中华民族伟大复兴的道路上，以 “清贫” 精神为指引，坚守初心，砥砺奋进。从自身做起，从身边的小事做起，将 “清贫” 精神转化为实际行动，为创造更加美好的未来贡献自己的力量，让方志敏烈士为之奋斗的理想在我们这一代手中变为更加绚烂的现实，让 “清贫” 精神在新时代绽放出更加耀眼的光芒，照亮我们前行的每一步。