从秦始皇统一六国到刘邦建立大汉王朝，他们一直在推行封建社会的礼仪制度。这些礼仪制度对于维护封建统治起到了至关重要的作用。刘邦建立汉朝后，礼仪制度不断完善，通过规范官员的行为，巩固了他的执政地位。在《资治通鉴》卷第十一记载了刘邦推行礼仪制度的历史，原文如下：

　　太祖高皇帝中七年冬，十月，长乐宫成，诸侯群臣皆朝贺。先平明，谒者治礼，以次引入殿门，陈东、西乡。卫官侠陛及罗立廷中，皆执兵，张旗帜。于是皇帝传警，辇出房；引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺，莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上，皆伏，抑首；以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“置酒”，御史执法举不如仪者，辄引去。竟朝置酒，无敢讙哗失礼者。于是帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也！”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。初，秦有天下，悉内六国礼仪，采择其尊君、抑臣者存之。及通制礼，颇有所增损，大抵皆袭秦故，自天子称号下至佐僚及宫室、官名，少所变改。其书，后与律、令同录，藏于理官。法家又复不传，民臣莫有言者焉。

　　臣光曰：礼之为物大矣！用之于身，则动静有法而百行备焉；用之于家，则内外有别而九族睦焉；用之于乡，则长幼有伦而俗化美焉；用之于国，则君臣有叙而政治成焉；用之于天下，则诸侯顺服而纪纲正焉；岂直几席之上、户庭之间得之而不乱哉！夫以高祖之明达，闻陆贾之言而称善，睹叔孙通之仪而叹息；然所以不能比肩于三代之王者，病于不学而已。当是之时，得大儒而佐之，与之以礼为天下，其功烈岂若是而止哉！惜夫，叔孙生之为器小也！徒窃礼之糠粃，以依世、谐俗、取宠而已，遂使先王之礼沦没而不振，以迄于今，岂不痛甚矣哉！是以扬子讥之曰：“昔者鲁有大臣，史失其名，曰：‘何如其大也！’曰：‘叔孙通欲制君臣之仪，召先生于鲁，所不能致者二人。’曰：‘若是，则仲尼之开迹诸侯也非邪？”曰：‘仲尼开迹，将以自用也。如委己而从人，虽有规矩、准绳，焉得而用之！’”善乎扬子之言也！夫大儒者，恶肯毁其规矩、准绳以趋一时之功哉！

　　一个政权的巩固，离不开礼仪规范。在太祖高皇帝七年，冬季，十月，长乐宫建成，诸侯和群臣都来朝贺。这是一次全面展示汉朝礼仪制度的聚会。在天还没亮的时候，谒者开始主持礼仪，按照次序将众人引入殿门，官员们在殿中排列，东西相对。侍卫官员们夹着台阶站立，在廷中排列，都手持兵器，张挂旗帜。这时皇帝传警，乘坐辇车从房内出来；引导诸侯王以下到六百石的官员依次朝拜祝贺，没有人不感到震惊恐惧、严肃恭敬。朝拜仪式结束后，又摆设了有严格礼仪规范的酒宴。那些在殿上陪坐的官员，都俯伏着，低着头；按照尊卑次序起身向皇帝敬酒祝寿。酒过九巡，谒者宣布“酒宴结束”，御史执行法令，检举那些不遵守礼仪的人，就将他们带走。整个朝会和酒宴过程中，没有人敢大声喧哗、违反礼仪。于是皇帝说：“我今天才知道做皇帝的尊贵啊！”他任命叔孙通为太常，赏赐黄金五百斤。当初，秦朝统一天下，全部吸收了六国的礼仪，选取其中尊崇君主、抑制臣下的内容保存下来。等到叔孙通制定礼仪时，对秦朝的礼仪有所增减，但大体上都沿袭了秦朝的旧制，从天子的称号到辅佐的官员以及宫室、官名，很少有改变。他所制定的礼仪书籍，后来与法律、命令一起记录下来，收藏在司法官员那里。法家又不再传授，百姓和臣子没有敢谈论的。

　　对这件事，臣司马评论说：礼这个东西太重要了！把它用在个人身上，那么行动和静止都有规范，各种行为都完备了；把它用在家庭中，那么内外有别，九族和睦；把它用在乡里，那么长幼有序，风俗教化美好；把它用在国家，那么君臣有秩序，政治成就斐然；把它用在天下，那么诸侯顺服，纲纪端正；哪里只是在几案坐席之上、门户庭院之间得到它就能不乱呢！凭借高祖的明智通达，听到陆贾的话就称赞，看到叔孙通的礼仪就叹息；然而他之所以不能与夏、商、周三代的圣王相提并论，是因为他不学习啊。在那个时候，如果能得到大儒的辅佐，和他们一起用礼来治理天下，他的功绩难道会仅仅如此吗？可惜啊，叔孙先生的才器太小了！他只是窃取了礼的糟粕，用来迎合世俗、取得宠幸罢了，于是使先王的礼沦没而不能振兴，一直到现在，难道不令人痛心吗！因此扬雄讥讽他说：“从前鲁国有大臣，史书上没有记载他的名字，有人问：‘他是多么伟大啊！’回答说：‘叔孙通想要制定君臣的礼仪，在鲁国召集先生们，有两个人没有被招来。’有人问：‘如果是这样，那么孔子在诸侯中推行他的主张难道是错误的吗？’回答说：‘孔子推行他的主张，是为了自己运用。如果放弃自己的主张而顺从别人，即使有规矩、准绳，又怎么能使用呢！’”扬雄的话很好啊！那些大儒，怎么肯毁掉自己的规矩、准绳来追求一时的功劳呢！

　　这段文字蕴含着丰富的道理，对我们或许有所启发。从礼仪制度方面看，礼仪不仅是一种形式，更是维护社会秩序和稳定的重要手段。它规范了人们的行为和社会关系，让人们在不同的场合中知道如何行事，从而保证社会的和谐运转。从个人发展来看，学习和修养是非常重要的。汉高祖虽然明智通达，但因为不学习，不能比肩三代圣王。这告诉我们，只有不断学习，提升自己的修养和素质，才能取得更大的成就。从用人角度来说，要任用真正有才能和品德的人。叔孙通制定的礼仪虽有一定作用，但他只追求迎合世俗和取宠，没有真正传承和弘扬先王之礼。这提醒我们在用人时要注重其内在品质和真正的才能，不能只看表面的功绩。从国家治理层面来看，国家的治理需要全面和长远的规划。不能仅仅满足于一时的安定和成就，而要从根本上建立健全的制度和文化，注重道德和礼仪的建设，才能实现国家的长治久安。

　　二〇二五年一月十六日