顾颉刚带燕京大学师生来正定

如果你从北京乘高铁沿着京广铁路前往古城正定，那要先到石家庄，然后你再坐任何交通工具去正定，只需三四小时。而在九十多年前则要要耗费一两天时间。然而，即使交通这样不便，寻访而至的脚步依然屡屡不绝。未曾减少过一丝一毫的热情。

比如，1933年的春天，就有一支特别的旅行团，他们从北京西郊的海淀而来，有男有女，有中国人，也有外国人，看上去便不同寻常。抵达正定的时候，天色已晚。就近投宿在火车站旁边的清华客栈。一行人在旅店门口合了张影，一个个礼帽长衫或西装革履，疲惫却不改斯文。

这个旅行船总共15个人，皆为燕京大学的学者。领队的是历史系教授顾颉刚，这是他第三次来正定。上一次，他曾经和燕大的同事一起。穿越了河北、河南、陕西、山东四省。行程紧张，只在正定停留了一天。所以这一次是故地重游，他计划要认真的浏览。

他们那次来，寻访了古城内的八大寺和文庙，见到了传说中的三国名将赵云饮马的石槽，还有长达24里的古城墙。他们在正定城墙上环步了一周，对古籍古物进行了详细的调研。学者们有的负责建筑，有的负责佛像，有的人负责壁画，有的人是专门测量，有人是只管拓碑。顾颉刚自己则忙着整理“京外名刹之首正定”的史学研究。有的学者研究隆兴寺寺庙历史。有的摘抄县志中的材料。同行中还有一位专业的摄影师，全程用镜头记录下200多张照片。

正定以其丰厚的历史文化底蕴，惊羡的历史文化遗存，摘取了“历史文化名城”的桂冠。这些年面对美誉，他们不仅感受骄傲和自豪，更饱含热爱与忠诚，满怀责任与担当，继续挖掘与求索，大力传承与光大正定老城的惊艳。

风雨阳和楼，梁思成说胜过古罗马凯旋门

正定，素有“九楼四塔八大寺”之说，九楼之首当推阳和楼，其次是城门四个城楼和角楼；“九楼匝地拱阳和”。正定县城标志性建筑就是阳和楼，“传此门为子城南门”。它建于金、元之间，元、明、清均有修葺。

纳新在《河朔访古记》中说：“真定路之南门曰阳和，其门颇完固，上建楼橹，以为真定帑藏之巨盈库也。”持阳和楼为正定城南门说。

杨俊民《重修阳和楼记》“世传此门为子城南门”，“阳和楼者，镇府之巨观也。横跨子午之逵，夐超阛阓之表。每登于斯，南瞰滹水，北瞻恒岳，右挹太行之晴岚，左观沧海之旭日，飘然若出尘世，御天风于九霄之上。”

1933年4月16日，我国古建泰斗梁思成先生不惧兵荒马乱，轻车简从来正定考察古建筑，在随后书就的《正定调查纪略》中这样写阳和楼：“在大街上横跨着拦住去路，庄严尤过于罗马君士坦丁的凯旋门。”

"有阳和楼及县文庙两处重要发现"，梁先生对阳和楼则情有独钟:"沿南大街北行，不久便被一座高大的建筑物拦住去路，很高的砖台，上有七楹殿，额曰阳和楼，下有两门洞，将街分左右……这就是《县志》里有多少篇重修记的名胜阳和楼"。

当年梁思成先生登上阳和楼，写下了"凭槛送目，可抚四塔"，"北瞻恒岳，南瞰滹水，右挹太行之晴岚，左观沧海之旭日"的感慨。梁思成先生还为阳和楼照了很多照片，现在能见到的阳和楼老照片，多数都是梁思成当年拍的，这也成为今天重修阳和楼的重要参考依据。

中国历史上名楼众多，没有哪一座楼对文化的影响能够超越正定的阳和楼。正定已有许多庙宇古迹，但这些庙宇在任何一座"历史文化名城"，都能撞脸。

而阳和楼却不一样，将阳和楼放在中国建筑史、尤其是元代建筑史中进行比较、评价，那么它是"孤品"和"奇迹"。梁思成老先生对于阳和楼在文革中被毁十分惋惜，多次扼腕，建议重建阳和楼。它的价值就在这里，因为它是孤品，只有正定有。

阳和楼建在高敞的砖台上，东侧有阶梯可上下。上有七楹殿，额曰阳和楼，下有两门洞，将街分左右，人由洞中穿过，“予人的印象，与天安门端门极相类似”。两门洞之间，南有关帝庙，庙前有牌楼、旗杆和狮子，牌楼之内是大门，门内为平面呈丁字形殿宇。

单就交通而言，两个门洞，分道行驶，大大缓解了人流拥挤。我们的祖先早在700年前就创出了双行道的典范，这在世界交通史上也是绝无仅有的。

阳和楼上文人啸聚唱和，声震云天

老年间，阳和楼上文人骚客，登高远望，吟诗作赋，啸聚唱和，歌咏不断。正定的白朴与关汉卿、马致远、郑光祖齐名，并称元曲四大家。他创作的《梧桐雨》被戏剧界列为中国古典戏曲十大悲剧之一，他的《墙头马上》被列为中国古典戏曲十大喜剧之一，与《西厢记》、《拜月亭》、《倩子离魂》合称元杂剧四大爱情剧；尚仲贤的《柳毅传书》是我国民族戏曲的传统剧目，深刻反映了元代的社会实况。

正定阳和楼是文人墨客登高望远的场所，令人痛心的是阳和楼于解放前被拆毁，关帝庙于1966年冬，那个寒冷的“文革”之冬，也被作为“四旧”遭野蛮拆毁。

所幸2008年正定阳和楼已纳入复原项目，项目初期投资概算为450万元。显然当年修复费用杯水车薪，修复起来因现金掣肘，进展缓慢。直到前些年才大手笔注入巨资，举全县之力，借正定首届旅游开发大会融资才使风雨阳和楼，煌煌然重新挺立古城中心。

正是有了阳和楼这个交流的平台，才奠定了真定元杂剧的历史地位，此后，正定的戏曲事业一直长盛不衰，清末成立全国第一个票友组织蓝菊社，至今，正定的许多老年人仍津津乐道正定票友多次与梅兰芳、奚啸伯、梅葆玖等大师的交流，甚至还为大师们在正定的演出临时救过场。

阳和楼展现正定文脉丰厚，厚积再薄发

元代，阳和楼周边是真定最繁华的区域，据元人纳新《河朔访古记》载:"左右挟二瓦市，优肆娼门，酒垆茶灶，豪商大贾并集于此"。文人雅士喜欢登阳和楼把酒临风，吟诗作赋，聚集在阳和楼上研讨作品，交流创作心得。可以毫不夸张地说，阳和楼就是元曲的摇篮。

古城正定历史遗存颇多，它们是历史的活化石，史证着历史的缩影。人们都认为“临济儿孙遍天下”。临济宗在我国佛教史上有着重彩的一笔。僧俗景仰，享誉禅林，播远海内外。人们都愿把正定喻之为佛城，实不为过。

历史上，正定也曾是道教兴盛、儒学发达之地，彰显了正定文化精髓的包容和大度，在现代精神支撑下，三教在正定得到精神家园的栖息和共生。

唐诗、宋词、元曲是我国文学史上的三大高峰，其文采令人陶醉，为之倾倒。然而，至今被人们广为追求高雅境界的当属唐诗、宋词，始终焕发着持续的生命力。相形之下，元曲似乎退位到了被遗忘的角落。

做为元曲北方发源地的正定，正定元曲文化研究会已经重新建构，一批元曲文化挖掘者正诊断梗阻，疏通经络，弘扬特色，继而挽救重铸“弦诵之声、往往相闻”的盛景。

大气古朴的正定阳和楼上，一声梆子唱腔穿云裂帛，荡气回肠。古楼与戏曲交相辉映，带着古城的游人们一曲梦回千年。

自2022年5月，彭蕙蘅戏曲艺术传承工作室落户正定县元曲博物馆以来，国家一级演员、河北梆子非物质文化遗产传承人彭蕙蘅常态化走到群众中间，举办讲座和演出。

让文化惠民带来的幸福感时时处处可见可感可触，让文化享受直抵人心。石家庄积极探索优秀文化资源直达基层模式，在全省率先开展新型城市人文公共空间建设，打造形成“15分钟文化生活圈”。

在街头巷尾，石家庄精心打造146家文化名家工作室，常年开展文艺辅导、展览展示、艺术品公益拍卖等文化活动。这些建在社区的文化名家工作室，把“石家庄故事”面对面讲给百姓听。

一系列创新举措精准对接群众需求，营造出热气腾腾的文化氛围，烘托着蒸蒸日上的新生活。“文化大餐”已成为石家庄百姓生活不可或缺的一部分。

不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新，守正与创新赋予了石家庄文化新时代力量。以阳和楼为代表的石家庄文化“乡愁”正成为越来越多外地人的“向往。”

 如今，阳和楼上是正定县河北梆子剧团排练场，每日锣鼓铿锵，唱腔高亢，在阳和楼的西侧，一间邻街的舞台上，每日有一群戏剧票友自发聚集在一起，唱着苍凉的腔调，续写着元曲的遗韵。

新春佳节快到了，一年一度的正定元宵灯会，戏曲汇演正在紧锣密鼓筹备中，一系列创新举措精准对接群众需求，营造出热气腾腾的文化氛围，烘托着蒸蒸日上的新生活。

去正定逛古城，去阳和楼、隆兴寺、荣国府享受节日“文化大餐”，已成为石家庄戏迷们心心念念的期盼。