山不在高，有仙则名。

山便是“第一山”，仙便是米芾。

山位于江苏盱眙县城，在沿淮河岸边一字排列的山峦中，她不是最高的，只有一百零一米。一排众山中，最高的也就一百四十多米。她却称“第一山”，便是源于北宋书法家、画家、书画理论家米芾。

在北宋，米芾与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称“宋四家”。

那一年，是1097年，北宋绍圣四年，初春三月，米芾接朝廷诏书，被任命为涟水军使，从开封（时为东京）出发，前往赴任。他登上客船，一路沿汴水南下。客船驶出汴京，只见汴河两岸，一马平川，都是村庄、树木、农田，庄稼。几日后，客船穿过泗州，出汴口、进淮河，米芾眼前突然一亮，淮河南岸，一溜青山跃入眼帘，盱眙到了。

千百年来，这片山都叫“南山”。望见南山，米芾很兴奋，船停渔码头，下得船来，直奔南山。

登上山巅，眺望绿水青山，不禁拍手叫绝：吾见风景千千万，岂如南山处处新。于是便留下了这首著名的《题泗滨盱眙南山》：

京洛风尘千里还，船头出汴翠屏间。

莫论衡霍撞星斗，且是东南第一山。

从此，盱眙南山便成了“第一山”。米芾不仅留下了“第一山”诗，还应县令之邀，留下了“第一山”碑铭。淮河岸边盱眙“第一山”，从此享誉大江南北。

  “第一山”位置比较奇特，可谓群山环抱，依山面水，形似凹口，犹如太师座椅，左边有上龟山，右边有凤坡岭，如扶手置于两侧，真乃风水宝地，难怪过去府衙治所设于山顶，因有“张目曰盱，举目曰眙，可谓高瞻远瞩”，因取邑名盱眙。

这块风水宝地也不是随便哪个人都能居住的，只有如孔老先生这般人物才能占得一方土地。第一山麓的文庙既是盱眙文脉所在，也是镇山之制。据盱眙历史文化研究中心马培荣先生《南山遗韵》载，盱眙文庙始建于南宋绍兴十三年（1143年），位于盱眙城内，当时金兵南侵，盱眙为金人所占，文庙毁于兵火。乾道二年（1166年）盱眙城收复，文庙重修，后再次被毁。嘉定二年（1209年），文庙迁址到慈氏山麓重建，但较为简陋，不成规模。直到嘉定五年（1212年），葛洪任盱眙军守，重筑城墙，移军治于山城，并新开地基，新建文庙于玻璃泉边，就是现在的位置。时代历经沧桑，文庙也是不断复建扩建，形成现在的规模，大成殿为2001年按原样复建。两千来，一直香火绵延。面对大殿中心至圣先师孔子塑像，我虔诚地双手合十，拜了三拜。

走进碑刻长廊，引领游览的马培荣先生站在第一块碑刻前，大声诵读南宋著名爱国诗人、国信使郑汝谐的《第一山》诗：忍辱包羞事北庭，奚奴得意管逢迎。燕山有石无人勒，却向都梁记姓名。马培荣先生解释说，诗中表现出对宋廷腐败、卑躬屈膝、与金国划淮河分治、痛失半壁江山的悲痛之情，也体现了都梁题名的无奈和对北国幽燕的牵思。碑刻长廊里，展示了盱眙文物部门专门精选的51位古代诗人官员的55首诗词，均由当代书法名家书写，刻勒成碑。

       沿小道登山，一块空地上的“戒石碑”引人注目，碑上刻的是宋太宗赵光义（赵炅）颁布的廉政令：“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。”碑文题头是“圣谕”二字。这十六个字简单明了，寓意深刻。我看了心生感动，特别是“下民易虐，上天难欺”八个字，令人震撼，犹如看见赵光义在大声呵斥那些贪官腐吏。我想，这应当为历代官员的座右铭。当代官员不妨多来看看，或许也能触动一下灵魂。

往前走，大家才看到真正古老的“第一山”碑刻。碑体为黑色，字为百色，黑白鲜明。碑刻顶部为拱形，由青砖镶嵌，上盖小坡顶。据书家言，“第一山”三个字为“簪花家法”，行书，勒为阴刻。这“第一山”碑刻也如山名一样有段传奇故事。

马培荣先生《南山遗韵》载，古代典籍和历代旧志载，盱眙诸山名曰都梁山，唐朝时建有“都梁山仓”，苏东坡《萧监仓诗》施注说“南山名都梁山”。

 曾经有人因“南北两都梁”争论不休。据湖南历史学家何光岳等考证，“湖南武冈都梁山与江苏盱眙都梁山，皆为一脉。”公元前2070年，夏禹封若木于淮北建徐国，亦称徐夷。公元前512年冬十二月，吴王阖闾讨伐徐国，在防山（今盱眙陡山）堰淮囤水，以水淹徐，徐灭。徐人四散，一支北去彭城，易名徐州；一支渡淮居岭，建都梁山；还有一支西去潇湘，落居湘西，因恋故土，故曰溪为夫夷水，山为都梁山。从此，华夏即有南北两都梁，北都梁即江苏盱眙，南都梁即湖南武冈。到了隋代，隋炀帝建行宫于都梁山，名曰都梁行宫，此后即以都梁为盱眙的别称。

米芾在写出《题泗滨盱眙南山》诗，第一次将过去称为都梁山，后俗称为南山，命名为“东南第一山”。米芾在登山拜会盱眙知县时，知县早知他的大名，当即迎入，寒暄问候。米芾说：“盱眙之境，奇巧迭出；南山之景，美不胜收；江南山成为第一山实不为过。”知县说：“久闻南宫大人有神来之笔，何不为吾县题写数字，留下墨宝，以为珍藏？”米芾也未推辞，略思片刻，欣然挥笔，写下三个大字——“第一山”。只见三字“纵然飞动，殊有一夫当关之势”，盱眙知县和县衙属吏皆赞不绝口，连连称奇。米芾端详，觉得一张大纸仅写三个大字，略显空悬，就又蘸墨运笔，就在“第一山”三个大字两侧，把《题泗滨盱眙南山》诗文，一边两句，小字写就。再在诗文后面署上自己大名，才算满意。后来，知县将“第一山”三个大字放大四倍，勒刻成巨碑，立于南山之颠。

至此，叫了千年的盱眙南山，因为米芾的一诗一碑，从而易名“第一山”。

其实，我们现在看到的“第一山”碑，并不是当年米芾所题所勒所立。马培荣先生说，这确实不是原刻。

原来，盱眙知县将“第一山”碑竖立不久，即逢靖康乱世，金兵南侵，宋廷南迁，划淮河为界，淮河成了宋朝和金朝的边界，盱眙就成了边城前沿。人民饱受战乱之苦，“第一山”碑也历经重重苦难，最后毁于明末兵火，不知所踪。到了清朝初年，原县署南壁刻石仅存拓片。

到了清朝乾隆八年（1743年），福建闵县廪生郭起元到盱眙任知县，他重视农耕，重建书院，重修县志，善政思廉，诚心为民。他在走访百姓时，得知宋代米芾曾为盱眙题有“第一山”碑，因毁于战火，无踪可寻，感到很惋惜。一天，他突然想到自己在福建鳌峰书院读书时，曾在道山上看到过一幅石刻，“第一山”三个大字印象很深，并称是米芾真迹。可是米芾从未到过岭南闽粤之地，哪来的真迹呢？他通过多方打听，方知这个碑刻是当年福建先贤从盱眙临摹带回，勒石于道山上的。于是，郭起元千里迢迢赶往福州，爬上道山，将“第一山”三个大字临摹下来，并火速赶回盱眙，命人将临摹的“第一山”三个大字重勒成碑，就是我们今天看到的这块碑。若干年来，这块碑刻人们争相观摩，争相赞叹，更有全国各地书法爱好者，纷至沓来，临摹翻刻，成为时尚。

继续前行，一块裂开的巨石立于崖边，令人叹为观止的是裂缝里有一棵参天大树。传说这巨石还与岳飞有段故事。据史载，靖康、建言至绍兴初年，岳飞曾带兵经略江淮，驻扎过盱眙，并在山上操练兵马，以与镇守泗州的淮南节度使韩世忠呼应，扼守淮河，对峙金兵，伺机北伐。这块巨石下方有块开阔地，传说就是岳飞当年的练兵场。因奸相秦桧陷害，岳飞的兵马大元帅之职被革去。这时消息还没有传开，将士们依然在练兵场上杀声震天，意气风发，准备北伐，而岳飞却心痛如焚，他飞身站上巨石，悲愤交加，怒不可遏，猛一跺脚，犹如万钧铁杵砸在巨石上，巨石竟然裂开一道缝隙。四年后，南宋以十二道金牌诏回岳飞，被折磨致死，成了千古冤案。不知那一年那一天，一粒树籽飘落石缝，发芽生根，长成大树，并撑开巨石，成为奇观。

据说，古盱眙有24亭，大多集中于“第一山”上。我们遇见的就有春昼亭、清心亭、会景亭遗址和魁星亭。魁星亭是文庙建筑群最后面的一个景观建筑，立于高台之上，顶部为六角形，飞檐翘角，跃跃飞翔，意寓飞黄腾达，仕途无量。亭内有一立碑，碑上刻有一幅似字非字、似画非画、异形异态、抽象逼真的图案，有十六颗星宿组成，“屈曲相钩，似文字之画”，专家考证为“魁”字。“鬼”字取星宿奎木狼头为鬼形神像，“斗”字取“北斗”七星组合，即一脚着地，一手捧斗，有“鬼兴足而舞其斗”之意。这便是闻名遐迩的魁星亭和魁星碑，是古时候文庙建制之一，它与“第一山”碑同为这里的镇山之宝。

走下魁星亭，来到玻璃泉边，就看到山壁上挤挤挨挨的摩崖题刻，便是这山上最壮观的景致了。

 玻璃泉在岫岩之下。泉水清澈纯净，终年流淌，涓涓不息。夏天清冽，冬天温润，清澈可见细沙微粒，似玻璃般透明，故得名玻璃泉。因米芾来游并作《玻璃泉浸月》诗，遂成“都梁十景”之一。

近观题刻说明，便知“第一山”上有摩崖89块、碑碣79块，摩崖主要分布在秀岩、瑞岩和西域寺，这里的即为秀岩。碑碣除了在玻璃泉见到的，主要放在了碑刻陈列馆。题刻记录了宋、元、明、清、民国五代名家、政要的手迹，具有极高的历史文化价值，其中正、草、隶、篆、行五体书法石刻艺术堪称国之瑰宝。题刻中有文学家、书法家的手迹，如宋代的苏轼、米芾、蔡元长、刘涛、杨万里，元代赵孟頫、余阕，明代的李东、吴伯朋、李先芳，清代的张鹏翮、陶澍等，还有翰林、大学士、总督、尚书等高官，列入《中国名人大词典》的就达32人之多。

特别是陈列于碑刻博物馆的碑刻精品，如唐代大诗人白居易岁书的“木兰堂”匾额，异常珍贵。还有中国四大书家之一元代赵孟頫撰，勒于元延佑年间（1318年）的《泗州普照寺灵瑞塔碑记》，高二点五米，阔一点七米，碑文长达千字。这个碑原在泗州城普照寺灵瑞塔前，后来，因泗州水患移至第一山，在玻璃泉边用玻璃罩进行保护。这是古泗州城留下的极其珍贵文物之一。因此，第一山的题刻于1982年被列为省级文物保护单位。2013年被国务院核定为全国重点文物保护单位。面对密密麻麻的摩崖和题刻，感到惊讶和震撼。

这一切均印证了“山不在高，有仙则名”这句名言。

我感叹，这片不大的山窝里，全是“宝”啊！

2024年9月4日初稿  9月21日修改