人生一世，谁都想有所作为，成就一番了不起的事业。但是，在这个喧嚣浮躁的社会里，其实大部分人都是在追求一个成功的结果。往往在做事的时候，却忽略掉了比结果更为关键的奋斗过程。当你和一个人说这件事情非常适合他去做的时候，他的第一反应就是问：“我做这件事情会有什么样的回报” ？这就是只注重结果忽略过程的思维误区。要知道我们做任何事情，都必须经历一个艰难的过程才能取得很好的结果。如果只顾结果，不管过程如何，那么只能是难成其就。

大家都知道，易经有八八六十四卦，卦中的第一卦是乾卦，卦名“乾为天”。 “乾为天”的卦象是：元、享、利、贞。其意为：天是创造万物的根元和开始，通达顺利，端正适宜。阳刚开创，无所不利。乾上乾下，由六条线段叠合而成。它象征着天是至高至大，复盖万物又不偏不倚，天行健，君子当以自强不息。卦的内容分为六个阶段，即：潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔。欲成大事者，一定要领悟这六个方面的内容，领悟了这个智慧以后，我们还需要保持３种状态。　　

１．潜龙勿用、见龙在田。龙在这里代表圣人君子，也可以指代自身。意思是圣君一直在浅摊中被压制或者打击，无法充分发挥自己的才能。初九之所以会将这个状态作为开始，就是因为在这个时间段阳气就是处在一个潜伏的状态，也就是说时机还未成熟。人们在做事情的时候都要以 “天则” 元、享、利、贞作为一个自然法则。而这个法则中就存在一个状态：一个人只有在经过长时间的蛰伏和沉淀之后，才能在时机来临之际展露自己的才华。就像是一个人的事业。从来没有说那个人的事业从一开始就直接到达顶峰的。不管是哪个行业，哪个人都需要经过一个历练的过程。就是功成名就的圣贤权贵，也都是经过了在底层相当长时间的摸爬滚打，才有了今天的成就。即便是一个人被幸运女神眷顾，出现即是高峰，那他的成功也持续不了太长的时间。因为没有一个长久的历练作基础，就会像一座地基不稳的大楼，很容就会被击垮。

在承受压制和打击，磨练自己的基础上，见龙在田，龙已出现在田野之上，有利于自己崭露头角，出人头地了。利见大人，这时候，你要激活自己的人脉关系，主动去接近圣贤伟人，达官显贵，安排好自己的四梁八柱，心腹爪牙，为成就一番了不起的事业织就坚实的人脉关系。也就是我过去常说的：走上上层路线，打群众基础，靠集体智慧，作原则斗争。

２．终日乾乾、或跃在渊。这个时候的我们已经摆脱了“龙游浅滩遭虾戏，虎落平阳被犬欺，得势的狸猫欢如狗，落魄的凤凰不如鸡”的困境。我们由最初的无法施展才能，走到了能够有一些脱颖而出崭露头角的机会。但这时仍旧需要我们刻苦修身。终日乾乾这四个字就是在强调我们在做一件事情的时候一定要有惜时勤奋刻苦之精神，坚韧顽强战斗之毅力。无论是谁，如果身上不具备这种匠人精神，那么注定无法长久地守在一个行业或者一个单位发挥自己的才能。或跃在渊，龙要么一跃而上，要么退于渊中，见机行事即可无咎，重点在于把握时机。

３．飞龙在天、亢龙有悔。飞龙在天就是说才能卓越，能力超群的人，已经在某个领域取得了具有非凡的才能和地位，成就一番了不起的事业。这个时候，你就要考虑功成身退的问题了。所谓“事了拂衣去，深藏身与名”，说的就是这个道理。

亢龙有悔，盈不可久，此招重悔不重亢。亢”字有穷尽至极的含义。龙到了极高之处，虽然当世无敌，但力终有尽时，其趋势必然下降，力尽则悔，知进忘退会受辱后悔的，悔不可及。

从这《乾为天》的卦辞中我们可看到世间一切事物都是至极即生变，生生不息，循环反复。这是符合天地之道的，也是符合自然规律的。我们可以将此喻为人生的三个阶段，即：潜龙勿用，历练自我，提升自我，初露头角；终日乾乾，勤学苦练，激活人脉，掌握时机，傲世独上；贞正成事，理想实现，功成身退，贞下起元。人的一生就是在这三个阶段中不断循环，谁能真正做到这几点，自然是完满而幸福，堪称完美。如果这三点都做不到，那么机会即便来临也会与你失之交臂。

在《易经》中有这样话：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”（乾坤卦）。“君子要修炼自己的品德，会将这个结果的过程落实到每一天的具体行动上去。”生活越是喧嚣烦躁，我们越是应该将自己的心沉淀下来，这样才能在喧嚣浮躁而又变幻莫测的人生中占据优势地位，才能让自己的人生达到理想的高度。