前些天一位好友给我发来一份张居正的家谱，其中介绍了张居正的祖籍、生平，以及其子孙后人的分布。文尾戏言，让我查阅一下是否是与其有什么瓜葛，否是是其族亲。我仔细地阅读了这份家谱，确认我们虽然同姓张，但也的的确确没有任何瓜葛。

　　张姓是中国七大姓氏之一（当然也是世界七大姓之一），确实是一个望族，据说远古时代张姓一族以制造弓箭精致著称，被赐予张姓。相传玉皇大帝也姓张，故姓“张”者可以在别人询问“贵姓”时，不必加上“免贵”二字的谦辞，直接讲姓张即可。这似乎是姓张者的一种特权和荣耀。但是张姓人口众多，分散极广。且人员变化很大，难免鱼龙混杂。外姓人因各种原因改姓张者也大有人在。例如，我的一位张姓同窗，他告诉我他是满族。我们都知道，满族人都有老姓，比如，爱新觉罗、叶赫那拉、富察氏等等，但却并无姓张一说。可能是辛亥革命之后，一些满清后裔，为了避免麻烦而改用汉姓，此可见张姓之中，不但有其他姓氏的若干人等，就是其他民族也不在不乏其人。我的张姓满族同窗就是一个很好的例子。

　　虽然我们和张居正不是一个传承。但此事却也勾起我的另外一段回忆，记得在大约上世纪九十年代中旬，我母亲的一位族人，辗转用电话找到我，说是要续家谱，需要我提供一些资料。

　　当时确实是全国有很多地方都在大搞撰写“地方志”“写名人传”“修家谱”等等活动。其间我所在的统战系统也在宣传这类活动，有一次单位里还专门请了一位专家，讲解其中的各种知识。记得专家曾说历史上大多数年代都基本是“隔朝写史，隔代写志”，因此成就了中国数千的历史。专家还特别强调了只有“太平盛世”才会有精力和能力撰史、写志、续家谱等等，号召大家要积极地支持、响应。

　　对此位“族人”我此前并不知晓，也未曾谋过面。于是我试探地询问，一般写家谱都是只有男性参与，而女性不是不入家谱的吗？那位族人听罢毫不客气地说，现在都什么时代了，男女平等了，儿子女儿都要写进去！他联系我的目的主要是想了解核实一些我母亲的基本情况。如，出生、病故的日期，学习和工作的经历，是否有突出成就，以及我父亲状况。和我们兄弟姊妹的姓名、人数、性别等等。

　　说实在的，关于我母亲家族的情况我知道的并不多，就是我姨、舅舅的情况，我知道都还不如他知道的多。例如：我三姨在哈军工学习时，竟能直接听的懂苏联专家用俄语授课，我舅舅在抗美援朝中在后方荣立二等功等等，就都是他讲给我听的，据他说他都会收集进家谱的……

　　经过若干次电话联系，他突然问我，听说你们张家在当年在当地也是大户人家，政府还在原地修复了故居。为什么没有人续写你家的家谱啊？

　　我告诉他，我听父亲说，我们祖籍原是山东的（具体什么地方就不得而知了），是逃荒过来的，最早是使船的，后来发了家，才成了当地的大户。他说，我也听说过一点，当年当地的人一般分三类，有钱的“经商”，有地的“种田”，什么都没有的就只能“使船”了。估计是因为发家较晚，还没有人来得急立，所以没有家谱倒也正常，既然如此，你何必不自己另立家谱传承下去呢！

　　记得专家介绍家谱传承时曾讲过，家谱是一个巨大的工程，需要同族的人世世代代的记载下子孙的状况，需要子子孙孙数百、甚至数千年努力，才能记录下来延绵数十甚至数百代子孙的状况。形成流传的家谱。

　　一般家谱有几种编撰的方式有几种：

　　1、续写，就是在原有的家上增补一些子孙们的信息，称之为“续”家谱。

　　2、立谱，以名人为源头开始撰写，记录其子孙信息。如：张居正的家谱。

　　3、分谱，过大的家族旁系分支过多，每个分支都可以单独列出自己的子孙。一般次子以下都可以独立出来单独撰写。

　　而我若真想撰写，应当如何切入正题呢。说“续写”吧，就要找到根，虽然我听说我们张家来自山东，但具体的地方却不知道，当地同姓氏的肯定不少，嫁接道哪颗树上才是正果？！即使勉强攀上了点关系，估计那份家谱上顶多也就写着“某房某支于某年外出逃荒，至今渺无音讯，踪迹皆无”。

　　若按照“立谱”写，我们这几代几乎没有什么名人。就连曾在抗美援朝中荣立二等功的人都没有，世世代代平平淡淡，从来没出现过旗帜性人物。从我父亲这一代的一爷共孙十几个兄弟姊妹中，我父亲是唯一的一个上过大学的人，当时家中确实也为其高兴过一阵子，但毕业后仅仅在银行当了一辈子的小职员，既无突出贡献，也无任何的值得留名的业绩。看来从新立谱似乎也不太现实。

　　若是“分谱”从我这一代似乎就有了问题，我仅仅有一个女儿，写到这里，似乎就没有结果了，照此发展下去，一定会把张王李赵的女婿们、以及其子孙们都记录下来，形成了一个包罗万象百家姓大记录。这类的家谱又有什么意义。想想古人只录入男性，不录女性，似乎也不一定都是“男尊女卑”的陋习，看来也有一定的道理。

　　历史上人类形成之后基本是都群居的，只有聚集相当多的人，进行共同的努力奋斗，才能抗拒自然，寻求生存，繁衍生息，人类才会兴旺发达，因此古人就以宗族姓氏的血亲为纽带，共同应对自然对人类生存的威胁，或其他群体对本群体的威胁。家族仅仅是其中比较原始古老的纽带之一。而随着人类社会的飞速发展，人员多地的流动化、家庭的逐步小型化，这类纽带也正在逐步失去存在的必要性。