晚饭后，我像往常一样在小区花园悠闲地散步，突然有雨滴从天空落下，我赶紧躲进凉亭避雨。此时，凉亭内，一邻家女孩正在有模有样地颂读着王勃的《滕王阁序》，引起了我的好奇心。我知道，因为内容深奥，所以王勃的《滕王阁序》是高中语文必修的文言文。而这个小女孩看起来也就七八岁左右，文中的很多字肯定都未曾学过，为什么要选择这么难的古文来诵读？坐在女孩身旁的爸爸看出了我的不解，便道出了他的初衷：《滕王阁序》通篇辞藻华丽、对偶工整、典雅整齐、韵律精彩，令人拍案叫绝。初学时孩子确实会感觉很难很吃力，尤其是只有七八岁的孩子。但是学会后，对孩子掌握古诗文韵脚格式很有帮助，学习其他诗词也更显得简单和有兴趣。此时我也发现，当孩子读到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，对他的爸爸说：“好美的画面啊！”当读到“穷且益坚，不坠青云之志”时，则说遇到事情要坚持，不能放弃。正如女孩的爸爸说的：“虽然我们认为孩子太小懵懂无知，实际上她是能够感受到古诗词中所表达的内容和意境的。”

　　不知为何，此情此景，让我想起自己在学生时代，也曾是一位为背诵《滕王阁序》而努力的青少年。自那时起，滕王阁一直令我心驰神往, 尤其那一句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，实在是让我悠然神往，迷恋不止，击节赞赏了多少岁月，却一直无缘临阁寻觅当年的梦。忙忙碌碌几十春秋，哪一年的六月，终因有机会来到南昌，实现了那份多年沉浸在梦想里的迤逦遐思，走进了书中的滕王阁，完成了沉寂于我心中多年的游览夙愿。

　　古人云：“江山之好，亦赖文章为助。古今不朽之业，其必有籍以存乎！”

　　大自然赐给人类众多的瑰宝，青山秀水，田园风光，称之为自然景观；另有众多名胜，或因诗人墨客题咏，或因先贤萍踪所至，题墨宝丹青，留丽句佳篇，称之为人文景观。而滕王阁作为华夏古代文明的象征，举世瞩目的历史名楼，正是集自然美与人文美的双璧。

　　时雨时晴的天气使人感到凉爽。我走出宾馆，乘车来到重建的位于沿江大道赣抚二水交汇处的滕王高阁。

　　进入景区正门，首先踏入的是一个开阔的广场，两旁林木葱茏、绿草如茵，中央地面上是一个巨大的太极图案。气势雄伟的滕王阁楼，矗立在正前方的台基之上。站在这里，仰望碧瓦丹柱、斗拱层叠、飞檐翘角的主阁，和那两翼连体对称的百柱廊亭，宛如一个倚天耸立的大“山”字，令人心魄震荡；走到近前，滕王阁层台耸翠，飞阁流丹，雕梁画栋，回廊四绕；而主体建筑宛似一只鲲鹏，一只平展两翅，意欲凌波西飞而去的巨大鲲鹏，叫人情思飞动，无限景仰。何止在我见过的几大名楼之中，几乎在所有人见过几大名楼之中，论规模气势，滕王阁为名楼之首绝是当之无愧。

　　这座以“滕王”命名的江南名楼，非衙署，非宗教，非商业，非民居民宅，而是当年滕王为歌舞宴乐而兴的楼阁，是南方现存唯一一座皇家建筑，是一座艺术殿堂，是一处“阁以文传，盛世则兴”的文化圣地。据记载，唐代初创建之阁不过三层，而今重建的滕王阁，高近60米，三明七暗，上下九层，无论平面、高度、体量都远超前代。远看着做四重檐、歇山式大屋顶的主体建筑，坐东朝西，南北对称，耸立于高台之上，南北两翼为两层高台所簇拥，第一层高台上在南北两端各建一重檐方亭，均有游廊与主体连接。阁上高悬三个“滕王阁”大字，匾额相传为苏东坡所书。一层的飞檐下“瑰伟绝特”匾中的四个狂草字，为唐代“草圣”怀素所书，若无讲解员介绍，实难辨认。

　　自东观之，自上而下，各层檐口均悬有贴金的巨匾，最高处是苏轼题写的蓝底金字“滕王阁”匾。其下有褚遂良楷书“东引瓯越”及行书“江山入座”，狂草“瑰伟绝特”横匾。而南、北、西三面亦皆有巨匾。整座主楼，衬以碧瓦朱柱金匾，交相辉映，光影耀目。
　　开始登阁我便按照《滕王阁序》所记载，细细寻找古人赞誉过的胜迹。

　　我由一级高台信步登上89级台阶，绕白石栏杆上望，高阁上出重霄，层台耸翠，飞阁流丹，下临无地，确有“列冈峦之体势”。四向悬挂“东引瓯越”、“西控蛮荆”、“南溟迥深”、“北辰高远”四块匾额，不仅标明了东南西北四向，而且将王勃《序》文一开头所写地理位置妙不可言地表现出来了。

　　入阁逐层细览，层层古联挂壁，今画满墙，宫灯高悬，画栋雕梁，置身其中凝若“桂殿兰宫”。厅内展现的“物华天宝”、“人杰地灵”虽早已成为脍炙人口的佳句，但已远远不是王勃笔下的丰城二剑“龙光”之物华，南昌徐孺子“下榻”之人杰了。

　　二级高台的下部为滕王阁主阁的B层大厅，为华夏圣旨博物馆，还有滕王阁历代的模型。由东抱厦的正门入阁，拾阶而上正门的两侧高悬着一幅镌刻着毛主席亲笔提写的“落霞与孤鹜齐飞，秋水与长天一色”的不锈钢楹联，运笔犹如行云流水，字迹恰似凤舞龙飞。

　　前厅是根据明冯梦龙的《醒世恒言》里《马当神风送滕王阁》的故事所创作汉白玉浮雕——《时来风送滕王阁》，讲述了王勃与滕王阁的传奇故事，为绝代才子王勃和他流芳百世的华章蒙上一层奇异的神话色彩。展于大厅内的是历代皇帝的各种昭书、圣旨，还有各个朝代的朝服官帽，古代女人那三寸金莲所穿的各式鞋样，以及古今众多书法名家之杰作及楹联牌匾。

　　二楼以欣赏书画为主。“人杰长卷”图上，栩栩如生描绘了自秦以来120位各领风骚的江西历代名人。如道教创始人张道陵，田园大诗人陶渊明，佛教净土宗始祖慧远，名列唐宋八家的欧阳修，理学教育家朱熹，民族英雄文天祥，政治改革家王安石，中国莎士比亚汤显祖，还有反面人物奸相严嵩，著名铁路工程师詹天佑……这些“俊彩星驰”的群像，展现了伟大华夏民族之雄风。阁内众多匾题、楹联、碑刻、法帖等名家书法作品，有极高欣赏价值，不愧为一座书法宝库。

　　第三层正中屏壁饰取材于《还魂记》的丙烯画《临川梦》，表现了封建藩篱下少男少女爱的觉醒。我想，真不如按史书记载的，把明太祖朱元璋鄱阳湖大败陈友谅后，曾在此处大摆酒宴犒师庆功的史实文物陈列为好。三楼南侧的“南溟迥深”匾题系从颜真卿《麻姑仙坛记》中征集而出。颜师真乃书界古今第一楷模，“书如其人”，看了他的手笔，使人如见到这位品行刚正的大将军，右手持笔八面威风，而深感颜鲁公书力透纸背。

　　第四层的壁画《地灵图》占据整个展室的三面墙，荟萃了江西的名山大川，尤其大庾岭的葱茏、井冈山的险峻、三清山的雄奇、龙虎山的神秘、匡庐山的精华尽收其中，令人叹为观止。

　　第五层的外厅有苏东坡手书铜镌《滕王阁序》全文，其深沉雄健厚重的书法艺术与王勃的绣口锦心珠联璧合。这里也是凭栏骋目的最佳之处，雨中远眺赣江和抚江烟雨蒙蒙，沙鸥翱翔，浩瀚无际；仰首上看，碧瓦丹柱、画栋雕梁，飞檐翘脊高耸入云，令人心旷神怡，才真切体会到王勃脍炙人口的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”千古绝唱的神力。所以，在此层的南北耳厅分别设了翰墨室、丹青室，供登阁文士、丹青高手即兴挥毫泼墨染彩，是不是很有道理。

　　登上第六层，正中为石栏天井，西首则是江南三楼中独有的“古戏台”。戏台上陈列有古雅的编钟、编磬、鼓瑟等古乐器及乐俑，这里可做小型演出之用，为高雅娱乐之所。此层正中的顶部穹隆一派金碧辉煌。

　　我比较喜欢三层和五层，站在廊外看风景，视野极其开阔。抬望眼放目远眺，赣江江水水波荡漾，水远山长，刚柔相济。清人撰联：“目极湖山千里而外，人在水天一色之中。”道的正是眼前景色。此时的我，仿佛置身于诗画之中，心旷神怡。同行的朋友还是略有遗憾的说，我们来早了，如果晚来些时候，再赶上个晴朗的傍晚，就可以欣赏到王勃笔下“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮丽景色了。不过，透过从云缝中射出的阳光，给一江碧水染上耀眼的亮丽色彩，仿佛含情女子的美丽秋波一样动人心弦。那一片片被阳光照耀的波浪，也显得格外妖娆妩媚、缠绵温馨……

　　我沉思着，屈指算来，滕王阁自唐朝创建，已经走过了1300多年的光阴。他像一位历史老人，历尽人间沧桑。滕王李元婴是唐高祖李渊第22子，唐太宗李世民之弟，是个出了名的风流王爷，可谓声名狼藉不可闻问。而真正使滕王阁名闻天下的原因，我想也同武昌黄鹤楼因崔颢的《黄鹤楼》诗和洞庭岳阳楼与范仲淹的《岳阳楼记》一样，因王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》而文以楼阁传盛名，楼阁因文名更盛吧。可以说，滕王阁就是一部读了千年不断修订再版的经典之作，一部百读不厌、常看常新的不朽之作。历朝历代所重建的滕王阁，虽规模与规格有所不同，唐雄宋秀，而今阁空前。且自唐以来，滕王阁便是登临观赏、文人雅集、歌舞宴乐、拜迎昭诰、迎来送往、祭拜先贤之地。墨客骚人题诗作赋相袭成风，莫不以登阁挥毫为快。即便无缘亲临其地，也要写梦中所见，题绘阁之图，遥贺新阁落成。他们指点江山，激扬文字，抒爱国情怀，展报国之志，名篇佳作难以胜数。诚如清代诗人尚镕《忆滕王阁》诗中所云：“天下好山水，必有楼台收。山水与楼台，又须文字留。”

　　阁中楹联书法作品中，弥足珍贵者除苏轼《晚香堂帖》里的《滕王阁序》之外，当首推毛泽东真迹“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”楹联了。据说毛主席对王勃《滕王阁序》十分推崇，故于1964年9月7日手书上述两句赠邵华(毛泽东儿媳)，这两句诗是整个《滕王阁序》的点睛之笔，千古绝唱。毛泽东恰逢古稀初度，此时人书俱老，正是毛书法登峰造极时期，手迹气势磅礴，笔走龙蛇，同王勃诗句意境相得益彰。

　　一座以藤王命名的楼阁，沧海桑田，命运多舛，盛衰频仍，历经千载，却依然盛誉不衰。一旦颓塌焚毁，旋即有人重新修复，兴而废，废而兴，有文可考者达29次之多，如此之现象，史不多见。国运昌盛，1983年第二十九次重建滕王阁奠基，1985年正式破土动工，1989年重阳节新阁落成正式向游人开放。南昌古城一片沸腾，万人空巷，盛况空前，我才有登阁一饱眼福的机会，饕餮了一场视觉盛宴。

　　有人说，滕王阁因“得山川之胜”、占地风光旖旎而饮誉海内外；也有人说，滕王阁系唐帝子李元婴所创构，年代久远，瑰伟绝特而闻名古今。但是，滕王阁千年盛名不衰的最根本原因，与其说归功于王勃，更确切的应该归功于他写下的脍炙人口的千古绝唱《秋日登洪都府滕王阁饯别序》（简称〈滕王阁序〉)。此千古绝唱有如石破天惊，顿令滕王阁名噪天下。于是文以楼阁传盛名，楼阁因文而更盛。更有人说，无滕王则名阁不在，无王勃则阁名不传。由此又引起历代的千种文思，万般风情，名图和名文为中心的绵绵化艺术作品的大荟萃。

　　当然，千年滕阁，兴兴废废，所受到的折腾实乃天下名楼之少见。对于王勃，也是褒褒贬贬，毁誉参半。从宏观的角度上看，从古至今，王勃的《滕王阁序》能超越时空限制，惊艳后世千余年，是因为人们从这公认的千古第一骈文中，不仅读到了清丽典雅的文字、和谐动听的声韵、内涵丰富的典故，还看见了唐朝才华横溢的第一神童、思想深邃的盛唐文坛璀璨巨星的形象。《滕王阁序》由洪都的地理位置，一直夸到与会文人，与在场的每个人都拉近了距离。在引起大家的注意后，他接着提到诸多怀才不遇的古代名人，给在现场的文人制造了情绪上的共鸣。接着写出自己的遭遇并自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。王勃的笔墨，自然地游走于历史与现实，风物与人心之间，成功地打破了文章与读者间的隔膜，令人读之动容，于是便自带了惊人的感染力与“传播力”。他不仅绘制了一幅景色鲜明、情景交融的风景杰作，而且揭示了一个官僚腐败、民生凋敝、埋没人才的封建现实，表现了不屈不挠的大无畏批判精神和自我奋斗的决心。《滕王阁序》把一般的思想上升到哲学的高度，追求"落霞、秋水"的净化境界，是把人类最宽广的寄托蕴藏在这蔚蓝色的追求里。诗人借古代如冯唐、李广、贾谊、梁鸿、阮籍等失意的英雄才士的典故，是为表达其怀才不遇、壮志未酬、报国无门的愤懑心情，但并未耽于这种失意的伤感，更有“穷且益坚，不坠青云之志”的豪情。为此诗人发出大声疾呼：希望有一个允许文坛改革文风的环境，希望有一个让人才出山的环境，希望有一个落霞秋水辉映的自由驰骋的天地。王勃登临高阁，面对浩渺江湖和苍穹，感到自己与秋水长天融为了一体。而对落霞孤鹜这自然造化，在短暂的快慰之后，是催人泪下的痛苦，他感到人生的羁绊、短暂、渺小、破碎，感到无比的困惑。人不是生来就身陷缧绁、裂成碎片的，而王勃不幸被罪责。刚刚介入生活就得委屈自己归顺环境，完全没有主宰的自由。大自然是如此气象万千，在这绚丽的天地间，诗人命途却如此乖舛，这种对比太强烈了，使得敏感的诗人失声号泣，以歌当哭，以《序》当哭。这种文学性的悲壮美，令人联想到《老残游记》自序云："《离骚》为屈大夫之哭泣；《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为太史公之哭泣；《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词哭，八大山人以画哭，王实甫寄哭泣于《西厢》，曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》。" 而王勃则是寄哭泣于《滕王阁序》。

　　王勃以大无畏的精神，歌颂了洪州风月，预示了"人杰地灵"、"物华天宝"的盛唐时代的即将来临。同时，"阁中帝子今何在"的慨叹，又是对唐王朝漠视人才、束缚个性发展的责问。王勃尽管一贬再贬，虽觉可惜，但却浑然不惧，他一身傲骨，独立于人世间。

　　悠悠千载，王勃所憧憬的宽广之“长天”，终于在今天展现了，这是足以慰藉诗人的！

　　我倚住阁顶长长的栏杆，眺望着旷野里蜿蜒的江水，在阳光下不住地闪烁出点点的波纹。我又默默地背诵着王勃《滕王阁序》里的几段诗句，真真的佩服这“神童”就这么深沉地思索着人世和宇宙的变迁，这么仁厚地关怀着多少志士的命运。哪怕仕途因才华横溢而遭受了两次严重打击，给他留下了阴影，他却表现出了一种积极向上求索的壮怀。正如王勃在《滕王阁序》中所说：“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。”王勃通过引用吴隐之和庄子的典故，‌表达了即使身处逆境却仍乐观向上，‌不失去奋进志向的心情。由此我想，如果在今天广袤的中华大地上，人人都能够更好地提升自己的精神境界，考虑着怎样为民族、为社会、为人类造福，而不沉溺于愚昧和贪婪的追求之中，那么我们祖国的未来一定会昌盛繁荣、长久不衰。