连篇累牍的雨，把日子弄的洇湿一片，下不了楼，烦，下楼，也烦。这个烦道不清从哪里来的。

　　于是抚琴，半山听雨，普安咒……一遍又一遍。待手停下来，思维却已经荡出很远。

　　人来世上，本也没奔着什么目的来的，谁都弄不清怎么回事，就毫无防备地突然来到这个世界。好像不太情愿，哇哇地哭。长大了，你问当初为什么哭，没谁能记得。

　　生命，从生到死，往深里想，越想越茫然。我是谁？从哪里来，要到哪里去？玄而又玄，都能想通，岂不都成了六祖慧能。

　　人生还不如一根蜡烛，蜡烛有时候可以照亮别人，许多人一生都没照亮自己。

　　那就往浅里想，人来世上，什么也不为，就这么坎坎坷坷跌跌撞撞走一遭拉倒。这样想，反倒十分明白。

　　文学是什么？说到底就是玩，端看怎么个玩法，玩出什么花样。我玩的东西其实不少，诗词歌赋，狗屁文章，聊可附庸风雅。还有琴，箫，笛，一柄冒充春秋脸谱的古剑，煞有介事地挂在一幅山水画的边上，可笑如今已不是“壁上龙泉夜夜鸣”的时代，挂久了跟没挂一样。

　　书跑得到处都是，大概不想在柜子里呆着，随处落脚，半开半合。其实也不怎么看了，几行下来就累眼，完全是应付习惯。看手机的时间比看书多得多。想想可笑，有点文化都叫“读书人”，天天看手机却没人叫“读手机人”。

　　人生路走过一段，免不了回头看，这一看便生出诸多遗憾，感慨，遗憾走错的路，不能回头重走，感慨美好的情缘如流光划过，永不再来。

　　经过一番世俗地濡染，颠簸，同化，挣扎，到如今这个年龄，常常下意识地跳出自己，试图站在局外人的角度审视自己，观察自己的行为意识，到底想做个什么样的人？人活在世上终究是要做人的，你不能把自己当成其它动物，这是底线。

　　而我想做怎样的人呢？大概是多读点书，人不能没有精神寄托，再高级那叫信仰，咱高级不了，就寄托吧。远离世俗，有点古典（在常人眼里得叫古怪），必须浪漫，多情总被无情恼，粗鲁完了还有点优雅，爱这世间真纯的东西，交像贾宝玉那样有真性情的朋友，交不到就跟自己交。大概是这样吧。老妻对我的评价就一个字：酸。有点像孔乙己。反观孔乙己，心头不免升起一种无奈的悲凉。心头那点热量，瞬间被这种悲凉冲荡得七零八落。

　　世上有一帮吃“道家饭”的，总是把“道”往复杂里说，玄而又玄。张三往东说，李四便往西说，弄的人摸不着头脑。照我看老子所谓“道”可以归纳为两个字：“人道”。“人道”概括了一切行业“道”之标准，连强盗都没有放过，叫作“盗亦有道”。

　　道，就是良知。无论你做哪一行，当利益跟良知发生冲突，站在哪一边就是对人品的一场考验。这其实很残酷，非此即彼，没有别的路可走，往往出现一次就能决定人品的高下，人际关系的远近亲疏。岁月浓稠，每个人都不可逃避地遇到这种考验，回头看都可以扪心自问：我那件事考得怎样？考得不错，可以问心无愧，考得不怎么样，心里会有疙瘩，再怎么人前嘴硬那疙瘩终究消除不了。

　　这话当然是对君子说的，对小人说没用。

　　把“道”统归为老子，其实不妥。“大道之行也，天下为公”，道乃天下之道，天地间原有，老子只是发现而已。就如老赵路上走，走着走着看见路边一朵小花，看着好把花记下来，不能说花就是我的。

　　曾有人问我，功利是什么？

　　我说功利是水，水是生命之源，没有水人不能活。

　　但是，如果你的水中没有草，没有鱼，没有花，没有天光云影，没有荡漾的涟漪，没有情感的浪花，只有水下污泥散发的臭气，你活的就是一潭死水。因为你没有思想。再进一步，你没有做个好人的目标。

　　没有思想，就没有精神境界的爱，没有爱就没有憎恶，没有欣赏，没有浪漫，没有迷茫，没有痛苦与怅惘，没有诗和远方，没有功利之外美好的期冀，缺少活下去的理由，活得浑浑噩噩，像低能动物。

　　人，不能活得太舒适，人不是为了舒适活着的。

　　也不能活得太痛苦，痛苦会加快消耗生命。

　　最难堪是活得无所事事，除了吃饭就是掼蛋，用低俗的享乐麻木自己，那叫无聊。

　　在多数人眼里，别人活得都无聊，没有意义，却不知你自己认为的意义不能作为衡量的标杆，不知道别人看你也无聊。

　　如果一个人时时感觉自己无聊，需要找点刺激，那一定是真是无聊。对无聊的评判是你自己那颗还能够抗拒无聊的心。

　　不知不觉，思绪荡得有点远了，收回来，弹琴。人生路上，有一缕琴声为伴，也是可以填补无聊的。

　　2024.7.27