无论走进哪一座博物馆，文物、文明、历史、文艺……通通都有！博物馆：呈现着就是一片地域的前世今生，是这片地域的灵魂。

人们说，我们或许不能预知未来是什么样子，但在博物馆里我们却看得到从前是什么样子。千百年来，关于世间的故事太长也太多，幸而有星辰大海的一座座博物馆，它们立在那里，用一个有限的空间，展示出了这片土地的无限可能。

博物馆作为历史的保存者和记录者，被许多人视为一座城市的灵魂，地域的大百科全书。它不仅装载着人类的文明故事，它的存在，本身就是一个个鲜活的故事。

走进博物馆，我们看到的这每件文物背后，都刻印着前人对这片土地的爱，塑造着今人对世界的理解方式，传承着人们对美的感悟，如果你也想去了解这方土地，最好的方式，就是走进博物馆。

我曾走进云南博物馆，我要去寻找走过大西南那些价值连城的镇馆之宝。这一天，我带着手机走进了云南省博物馆。进入了一个个的古代墓穴，我在里面穿进穿出，好像绕了很多圈子。

不知不觉间，我全然忘记了这里是古墓出土的物件。那一刻，让先人和千年之后的我产生了连接。博物馆就是打通时空的通道。我看到了来自过去的遥远的人类。

首先看到杀人祭柱场面铜贮贝器，此乃国宝级文物，禁止出国(境)展览文物 “青铜铸造的无声史书” 。西汉杀人祭柱场面贮贝器，又名杀人祭鼓铜贮贝器，属西汉时期滇国的青铜器， 1955年在云南晋宁石寨山出土。

此器通形似铜鼓而有底，鼓面可开启，是为器盖。器身腰部一周，有线刻人物。器盖上铸造立体群雕，表现祭祀广场上的礼仪建筑、器用设置，及其人物活动，人物高约3厘米，形象具体，动作鲜明传情。此器反映了古滇国神秘的祭祀文化，真实地再现了古滇国杀人祭神的场面，是目前所见唯一的杀人祭柱场面的铜雕，不仅具有强烈的艺术感染力，堪称“青铜铸造的无声史书”。

其次是牛虎铜案，国宝级文物 中国古代文化之稀世珍品 战国时期的青铜器，1972年出土于云南省玉溪市江川县李家山24号墓。这件青铜器为古滇战国时期青铜材料铸成的案祭礼器，是滇国青铜器中较大的一件。

其造型由二牛一虎巧妙组合而成，一头猛虎用力撕咬一头牛的尾部，但牛却不为所动，他的肚子下还有一头小牛，似乎要从牛腹下面慢慢走出来……神奇的想象、精美的工艺、奇特的造型令人啧啧称奇。

此器既有中原地区四足案的特征，又具有浓郁的地方特点和民族风格，达到了极高的艺术境界极具艺术观赏价值，是中国青铜艺术品的杰作，更为我国古代文化之稀世珍品。

其三是银鎏金镶珠金翅鸟，国宝级文物，中国古代金银器中的珍品。银鎏金镶珠金翅鸟，大理国（宋代）文物，1978年大理崇圣寺三塔主塔塔顶出土。金翅鸟梵名为“迦楼罗”，被尊为大理的保护神，是佛教护法中的天龙八部之一。

这尊金翅鸟为银质，通体鎏金，鸟头饰美丽的羽冠，羽翅向内卷作欲飞状，两爪锋利有力，立于莲座之上；尾羽呈火焰状向上伸展并饰5粒水晶珠，足踏莲座之上，体态雄健，生机勃勃。

其在工艺上也使用了铸造、錾刻、焊接、鎏金等多种技法，整器鎏金，显得珠光宝气，雍容华贵。它那绝妙的造型和精巧的工艺，代表了大理国金银器工艺的高超水平，是云南佛教艺术最具地方特征的器物，堪称中国古代金银器中的珍品。

第四件是四牛鎏金骑士贮贝器 国宝级文物 西汉时期古滇国特有青铜器，西汉四牛鎏金骑士贮贝器绝对榜上有名。1956年云南省昆明市晋宁县石寨山10号墓出土。这件青铜器器身为典型的束腰圆筒形，平底、下有足。器腰两侧各装饰一个虎形耳，虎作向上攀爬状，无论是虎的总体外形，还是细节刻画都极其逼真。

器物盖上有四只体格健硕的牛逆时针围绕中心作奔跑状，而中心有一个圆柱柄托盘，托盘上有一个骑着高头大马的骑士人物形象。骑士华丽的服饰和佩剑，表示墓主人手握非常大的权力，很有可能是一位古滇国皇族成员。此器还曾入选《国家宝藏》第二季。

第五件是银背光金阿嵯耶观音像，国宝级文物，大理国最珍贵的佛教艺术瑰宝 银背光金阿嵯耶观音像，大理国时期作品，国宝级文物，1978年云南省大理白族自治州大理古城西北部崇圣寺三塔主塔塔顶出土。

“阿嵯耶”出自《南诏图传》，又称为“真身观音”，是佛教传入南诏、大理国世俗化后所独有的观音。这件银背光金阿嵯耶观音立像由纯金打造，面相恬美，透着浓烈的时代气息和地方特色，被认为是传入云南最早的观音造像，又被称为是“云南福星”，是目前已知最大的一件宋代以纯金铸造的佛像，也是大理国最珍贵的佛教艺术瑰宝，大理国时期最重要的文物之一。

第六件是《溪山行旅图》，国宝级文物。宋代名家绘画精品 《溪山行旅图》是北宋杰出画家郭熙所作的一幅绢本水墨画。这件宋代时期的文物作品，写深秋山水，表现了作者寄情林泉的雅兴。画幅右上方有作者楷书“臣郭熙”三字款识，应系在画院奉旨所作。

此图以表现烟云变化为长，画中峰峦秀起，讲究布置造妙，以神奇幽奥、突兀险绝的构图取胜，显得气势非凡，不仅是现存郭熙传世绘画中的早期之作，也是一件难得的宋代名家绘画精品。

第七件是战争场面铜贮贝器盖，西汉时期古滇国特有青铜器 战争场面叠鼓贮贝器，西汉时期滇国青铜器，出土于晋宁石寨山。整个贮贝器应该有两个部分组成，这款器物出土时下半部分已残，只剩下上半部分的器盖。器盖上饰一组人物，反映了滇族与昆明族军交战的场景。雕铸人物的一方是滇国将士，一位通体鎏金的骑马将军，和一群装备精良的士兵；另一方为辫发的昆明族人，都是步兵，由于装备不如滇人，一幅被击败的场景。

第八件是《剡溪访戴图》，是元代黄公望创作的一幅山水画，国宝级文物，绢本设色，为黄公望晚年所作，描绘的是东晋王羲之第五子王子猷雪夜乘舟造访剡县友人戴逵故事。作者采用了“借地为雪”的艺术手法，表现剡溪、山壑的美丽景色。全图山峦叠嶂，高低错落，显得异常雄奇，寥寥数笔便把雪后群山巍峨粉妆玉砌的景色表现的淋漓尽致，体现出黄公望高超的绘画技艺，是一件难得的黄公望传世真迹名作。

第九件是金镶红蓝宝石冠，国宝级文物，明代金器高超制作水平代表作 又名镶宝石金发冠，国家一级文物，1963年出土于云南呈贡王家营沐氏家族墓之沐崧夫妇合葬墓，为云南省博物馆十大馆藏之一。这件明代文物，呈半球形，由形似莲花瓣的薄金片，内外四层累叠而成。从冠面看，其镶嵌有红、蓝、绿、白等各色宝石20多粒，光芒四射，交相辉映。、

其冠顶插有一如意形嵌宝石簪，沿顶簪两侧各插有一对镶红和镶蓝宝石的笄。这顶曾被王侯使用过的金冠，集中融会了多种工艺技法，充分反映了明代金器制作水平的高超。

第十件是清康熙青花人物凤尾尊，国宝级文物。康熙民窑精品之作，又名康熙青花人物故事凤尾尊，造型为喇叭形口，长颈，鼓腹，底釉并伴有青花双圈框，但无款，器身上整幅描绘人物故事，分别由两个故事组成。其口外沿绘几何纹，颈部绘人物八仙。

腹部绘《文姬归汉图》，所绘人物神态飘逸，或手执伞盖，或挽琴，其间以顽石、古柏相衬托，天空云雾飘渺。此器造型挺拔，胎质细腻洁白，釉色滋润透亮，青花色彩青翠淡雅，人物仪态自然，绘工精致，为康熙民窑青花瓷器中的精品之作。

云南博物馆，可以使那些盛大而又精致的比喻，知识的殿堂，历史的巨轮，人类记忆的闸门，文化宝库的样子。它可以满足参观者很朴素的愿望，让人们在日复一日的生活当中。停留在千百年前，然后再继续前进。

如今，博物馆太热。它不再是传统中的沉默的，正襟危坐的样子。它成为了人们越来越多的朋友，人们开始走进博物馆，尝试着各种花式的玩法。

博物馆从来不只是一些关于建筑，关于出土文物，更重要的是，它连接着过去和未来。它有温度，有故事，与走进来的每一个人共生共享。所以说，进入博物馆，那就是说让我们回归过去，拥有未来。我们不能没有博物馆，博物馆也不能没有我们，这些芸芸众生的游客。

科技飞速发展的今天，逛博物馆的方式也发生了变化，人们对于未知东西的探索，只需要一个搜索引擎就可以了解。近些年来，VR、直播、3D打印、手机移动客户端等新兴技术的开发涌现，让数字博物馆、虚拟博物馆、掌上博物馆等概念出现在大众的视野里。

互联网时代赋予博物馆新的意义，脚步暂且不能到达的地方，眼睛一定要到达。有科技赋能，还有文艺加持，文物也能“跨界”，让博物馆不再“高冷”。

博物馆那些创意文物食品饼干、雪糕、小蛋糕里都透着文艺范儿，从莲花碗抹茶曲奇，到粤光宝盒”蛋糕；从“青铜面具饼干”，到刷屏网络的“月壤蛋糕”，“巧克力味说唱俑”。

近年来，历史文物摇身一变成文创美食，成为博物馆的新亮点。死板的“文物”味道新鲜，舌尖上的历史好评如潮，文创美食让博物馆藏品“活”了、“火”了，吸引了更多年轻人走进博物馆，不但弥补历史知识缺陷，更可满足“吃货”口福”诱惑。