破译健康长寿之密码
人和人特别是中老年人,聚在一起谈论最多的话题,大概就是健康长寿了。健康是什么?健康就是:自己不受罪,儿女不受累,少花看病钱,多领养老费。但是,怎样才能健康长寿?你问一百个人会有一千种说法,莫衷一是。我不是医生,对医学和保健问题纯属旁观者,不过,俗话说:旁观者清!经过多年的实践,我破译了健康生活的密码,就是一问“三乐三不知”,即助人为乐、自得其乐、苦中作乐;不知世情、不知生死、不知有身,外加二妙法。三乐三不知,简约不简单。能做到“三乐三不知”外加“二妙法”者,定然会健康快乐、益寿延年,而且生活质量会明显提高。至于1992年世界心脏健康会议提出的著名的维多利亚宣言“合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡”,这个健康生活方式的四大基石,大都囊括在这“三乐三不知外加二妙法”之中。
我长期漂泊在外,参加工作后情路坎坷,仕途波谲云诡,跌宕起伏,由于蜗居多年,长期缺乏锻炼,又缺少生活自理能力,饮食起居极不规律,养成了抽烟喝酒,五谷不分,四体独对书勤等许多不利于健康的坏毛病。但是,即便如此,我还在健康的活着,站在生命的金秋环顾四周,我发现一些生活条件比我好,工作能力比我强,擅长养生以及比我年轻的亲戚好友有的疾病缠身,有的过早离世……如今我依然健在,这不能不算是一个奇迹。
那么,我的健康长寿之道是什么?有人说我是天在养活着,有人认为与我的乐观豁达精神有关,有人说和我喜欢喝茶饮水以及从不挑食的习惯有关,还有人认为和我酷爱动脑筋读书写作以及淡泊名利的性格有关等等。就健康而言,这些可能都是对的,但这些看法也有失偏颇。具体来说,我认为我的健康长寿之道,主要是得益于一问“三乐三不知,外加二妙法”。我喜欢读书写作浏览互联网,在这方面我特别能吃苦耐劳,当然还习惯动脑筋;和谐的家庭夫妻生活,是健康长寿的润滑剂。家庭人与人之间要有一种和睦的氛围,要不分男女,广交天下有识之士,要有化戾气为祥和、化陋室为宫殿、化干戈为玉帛的道德修养功夫。
一、说说“三乐”法
首先,说说“助人为乐”法。助人为乐重点在懂得“感恩”。落叶在空中盘旋,谱写着一曲感恩的乐章,那是大树对滋养它的大地感恩;白云在蔚蓝的天空中飘荡,绘画着那一幅幅感人的画面,那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会、真挚的感情,感恩让我们懂得了生命的真谛,因此我们要记得感恩。感恩父母,父母给予了我们生命,他们忙着支付我们的开销、洗衣服、听你吹嘘你有多了不起……所以必须对父母感恩;感恩师长,古语,师徒如父子,对启蒙我们成长进步的老师必须感恩;感恩亲朋和宗亲长辈以及上司,他们是我们的学习榜样,不要盲目抗上,领导之所以是领导,就必定有比你优秀的地方;感恩他人甚至包括自己的竞争对手和敌人,因为“敌存灭祸,敌去召过”,由于要对付存在的敌人,所以精神要高度集中,防备十分周密,因此行事谨慎,所以就可避免祸害。但当敌人被消灭后,容易产生自大心理,易招致祸害。请记住这十个字:“忍忠乐动静、勤爱孝诚善。”忍能养福,忠能养禄,乐能养寿,动能养身,学能养识,静能养心,勤能养财,爱能养家,孝能养亲,诚能养友,善能养德。
懂得了感恩的道理,那么你就不要忘记去“报恩”这二个字,哪怕是以德报怨。报恩要有“与人为善”的爱人美德。要有“乐善好施”的自愿品德。要有“雪中送炭”的救助品德。中华民族有许多扶危济困的感人故事,给处于危难之中的人提供了最为需要的救助。在许多危机时刻,我们要伸出温暖的双手,化危为机,使生命转危为安。出于感激之情,我力行的就是存好心,说好话,行好事,做好人。用自己绵薄的力量去为真理正义和他人服务,我从来不杀生,就连对一草一木也充满着怜爱之心,凡是有人求助于我,我都是尽力而为。这种感恩图报、助人为乐的思想,也让我受益匪浅,并从中找到了自身的价值和情趣。
其实“感恩”和“报恩”这四个字也是人生的座右铭。有个“养心八珍汤”对身体健康具有独特的功效,配方如下:“慈爱心一片、好肚肠二寸、正气三分、宽容四钱、孝顺常想、老实适量、奉献不拘、回报不求。”这配方看似平凡,实则精深。八味药并非简单混合,而是有机组成。君臣佐使,各司其职。八味药先放宽心锅内炒,文火慢煎,不焦不燥;再放公平钵内研,精磨细研,越细越好。三思为末,淡泊为引。做菩提子大小,和气汤送下。清风明月,早晚分服。本方通过自我净化心灵,升华人格,调适心理,陶冶情操,达到心情宁静,阴阳平衡,人格高尚,助人为乐。相信有了“养心八珍汤”,并能“早晚分服”,那么世上最珍贵的健康长寿就在你自己手中了。人的磁场是很奇怪的,你不感恩,就不顺利;你不承担责任,就不成长;你不付出,就得不到回报;你没有爱心,就没有人爱你。如此一来,便得出人生的规律,感恩=顺利,责任=成长,付出=得到,爱心=快乐。一个不知感恩、没有责任、不敢担当、不懂付出爱心的人,在人群中就不是一个好的份子。
其次,说说“自得其乐”法。人生本来没有意义,关键看你给他赋予什么样的意义;生活是琐碎的,如果把琐碎的生活串联起来去为一个伟大的目标服务,这种琐碎也会变得恬淡可亲并能从中找到生活的乐趣。在快乐中要自觉限制欲望的膨胀,有首《十不足》诗说得好:终日奔忙只为饥,才得有食又思衣。置下绫罗身上穿,抬头又嫌房屋低……一日南面坐天下,又问哪是上天梯(明·朱载育)。由此可见,盲目的攀比和不知满足是身体健康的两大杀手,记得在一次聚会上有人对画家张大千说:“你们艺术家简直跟皇帝一样神气。”张大千回答说:“我才不做皇帝呢,做皇帝还要人管,我们艺术家最起码要做上帝,因为艺术家可以创造天地嘛。”张大千出身贫寒又屡经磨难,却寿长85岁,这与他在画画中自得其乐不无关系。所以要想健康长寿,必须树立正确的思想观念,并且要在实践这些思想观念中找到自己的快乐。一是家庭观。有段话说得很好:“坐柳荫下,有一张桌子,一壶酒,一肩肉,一部奇书,有爱妻斟酒,子孙绕膝,虽面北为王而不易也”,何必对家庭有过多的奢望和要求呢。对于亚当,天堂是他的家,而他的后裔,家就是天堂。知道自己生活在幸福中的家庭最幸福,最大的不幸是身在福中不知福,因为知福才能享福,知福才是有福人。所以,不要放过生活中每一个简单的细节,不要无视婚姻中每一次平凡的感动,要做身在福中而知福的人。二是疾病观。对待疾病既重视又要不重视,首先重视培植自身的抵抗力,在这个基础上再用药,不要有点小病就用药。先让自身的免疫力与病菌作战,如果抵抗力差,你再帮他一把。有病也不可怕,既来之则安之。医生的话不可不听,也不可全听。对于保健品能少吃就少吃,最好不吃。对待疾病也是每个人在养生中必然碰到的问题,正确对待疾病是健康的前提。三是饮食观。在饮食方面不要有太多的禁忌,对饮食既要满足自己从小形成的习惯,保持杂而普通的饮食爱好。也要根据客观条件许可程度有所变化。想吃什么就吃什么,你想吃的就是你身上需要的东西,不要一味的追求奢华,在看似无规律的饮食中形成自己的规律。一个人的饮食习惯应该在不变中有小的变化,才能适应身体的需要。四是运动观。运动应该适量,就像蜡烛,燃烧得特别旺,生命一定很快就结束了。“遇事不怒、基本吃素、多多散步、劳逸适度”是流传很广的毛主席养生保健16字诀。前一句说的是思想修养,后两句说的就是运动锻炼。“文明其精神,野蛮其体魄”说的就是运动不仅是身体的,也是精神的。身体是寓思想之舍,载知识之车,要把身体锻炼和精神修炼紧密结合起来。
最后,说说“苦中作乐”法。生命就是一个哭着来,含笑去的过程。它昭示着生活之路的艰难和痛苦。钱钟书《论快乐》中的一段文字说得很好:快乐在人生里,好比引诱小孩子吃药的方糖,更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世,忍受着许多痛苦。我们希望它来,希望它留,希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候,生命又不知不觉地偷渡过去。也许我们只是时间消费的筹码,活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品,根本不会享到快乐。但是我们到死也不明白是上了当,还理想死后有个天堂,在那里等你,真是荒唐至极。俗话说,“不如意事常八九,可与人言无二三”,如果我们常想二三,不问八九,我们就会坦然面对生活的艰辛和痛苦。就像口感好的茶,并不一定有最好的原料,但是细心的储藏、用心的冲泡,会让每一杯茶,都充满了幸福的味道。抱怨生活的艰辛是一件最没意义的事情。如果实在难以忍受周围的环境,那就暗自努力练好本领,然后跳出那个圈子。人生,就是一个修炼的过程,不要用内心的不平,作践自己也伤害岁月。生活中,不妨养成“能有很好,没有也没关系”的习惯,即刻能转苦为乐。活着,就是修行,看淡得失了无忧。人,因无而有,因有而失,因失而痛,因痛而苦。人总是从无到有就欢欣,从有到无则悲苦。其实,“有”有何欢?一切拥有都以失去为代价;“无”有何苦?人生本来一场空。有无之间的更替便是人生,得失之后的心态决定苦乐。缘来不拒,境去不留,看淡得失,才有闲心品尝幸福。某君在大学校友会演讲《人到中年后的困境》说:有首歌唱的是”明天会更好”,是为了给人信心与鼓励。其实现实生活里明天会不会更好不知道,但明天会更老会死是确定的。岁月走过才知道它的凌厉,上了年纪,不得不承认地心引力的厉害,器官样样俱在,只是知识退化、器官老化、思想僵化、等待火化。所以心理建设靠自己,要人老心不老,皱纹长在脸上,不是长在心头。再想想许多人连老的权利都被剥夺,年纪轻轻的就疾病缠身甚至是没了,比较之下,我们还有什么不快乐呢?生活态度也要调整,以前用健康换金钱,现在要用金钱换健康。所谓人生三历:少年争取的是好学历,中年成功与否看经历,年纪越来越大学会留意病历。
社会和生活的压力是无可逃避的,我们无法改变环境,比如:长寿的条件,天好、地好、水好、人也好,如此奢侈,能自主吗?长寿的要素,遗传、习惯、性格、心态,如此复杂,能优选吗?物质的享有,无穷无尽;精神的享受,五花八门;灵魂的安稳,飘渺无依。但是我们可以完善自己,而不伤害自己。人是需要吃苦的,但比吃苦更重要的是,苦难必须要有价值能够成就我们,而不是进入恶性的苦难循环。苦难必须要与智力相结合,缺少了智力要素的苦,是毫无意义的。不必要的苦,与不必要的失败,不过是在缴纳智商税。
二、谈谈“三不知”之法
首先,说说“不知世情”。不知世情就是要我们有无私的精神。世情,是指世间的种种情态,时代风气,人情世故:人情:是指人与人之间的性情。人情这两个字,也就是人与人之间融洽相处的感情。要懂得人,要懂得事,就叫做人情世故。一个人,要想健康长寿的活着,就必须远离这些人情世故,过极简而快活的日子。一谈到江湖,我们就会纠结怎么说话,怎么为人处世,怎么讨好别人,怎么跟别人拉近距离……这种人情世故,真的有用吗?貌似没啥用。你所讨好的人未必真心待你。有可能,你越是讨好,别人越是看不起你。精英阶层的人情世故,有可能给自身捞取到利益。而普通人阶层的人情世故,除了相互内耗,相互逢场作戏,就没有任何的好处了。既然人情世故没有任何的好处,那我们就没必要为了人情世故而烦恼了。做个断舍离的通透人,过丰富得安静日子。人,本就是普普通通的生物,为什么要把人生、世道、环境,搞得那么复杂呢?我们无法改变既定的现实,那我们不妨改变自己的内心。选择极简,远离复杂,选择潇洒,远离人情世故,不才能活成“人”的样子吗?一群人有一群人的孤独,一个人有一个人的狂欢。既没有虚伪的侵扰,也没有复杂的人情世故,内心就会愈发平静,生活自然变得高质量,人生也会逐渐幸福。人生有三个过程:小时候单纯、成年后虚伪、经历半生后真实。在这三个过程中,就只有中间是虚伪的,而一前一后都是纯粹、真实的。选择活回“真实”的自己。这就是道家谈到的“洗尽铅华,返璞归真”,虚伪的人生毫无意义。要学会跟这个世界握手言和。人,放着简单的日子不过,为什么非要拼死拼活去老于人情世故?有些人正是因为不切实际的“功利”幻想太多,才导致无数人都透支身体,拼了命去争名夺利。殊不知,争夺到最后,一个赢家都不会有。试想,底层的资源是有限的,而底层人是无限的,那争名夺利者到最后,不都是成为精英的食粮吗?人生有限,没必要为了争名夺利而拼死拼活。选择跟这个世界握手言和,选择跟内心的自己握手言和,接受自己的平凡,才能健康、快乐地活下去。愿我们知世故而不世故,历圆滑而弥天真。心若赤子,不改初心,诗意欢喜过一生。
其次,说说“不知生死”。不知生死是说人要有大无畏的精神,人们由生到死这是不可抗拒的自然规律,对生与死问题,在古今中外历史上,有各种说法,佛教、道教认为人死后升西天成佛,或成仙或成真人之说;还有基督教的所谓原罪说,上帝赐给人们生命,带着原罪来这个世界是为之赎罪的。这些说法有一个共同点,就是唯心主义的天命观,认为人的生死由命,而都不承认生与死是一种自然规律。一切事物都有它产生、发展和死亡的过程。地球和人类都是产生出来的,因此也会灭亡。不过我们说人类地球灭亡,和基督教讲的世界末日不一样。我们说的人类地球灭亡,是有比人类更进步的东西来代替人类,是事物发展到更高阶段。凡是历史上发生的东西,总是要消亡的,生与死也不例外。世界没有长生不死的药,也不可违背唯物辩证法,主观唯心地去追求无限的生命。?第一,人类本身便是自然的产物,其生命和发展要受自然规律的制约。据有的科学家估计,地球的寿命已有45亿年。在地球上,开始没有生命,更没有人。生命是由非生命物质转化而来的。大约至6亿年前,地球才出现大量水生无脊椎动物。当时氧气少,大气中还缺乏臭氧层,紫外线直射大地,生物只能生存在几十米深的水中。直到4.2亿年前,氧气增加导致臭氧层形成屏障遮蔽了紫外线,生物才得以登上陆地。至于由类人猿演变成人,也是经过一个漫长的过程。这说明,生命的起源是一个历史过程,人类本身是自然的产物,并不是什么上帝创造的,也不是所谓母神的创造。恩格斯根据细胞学说,曾经科学地阐明了生命的起源和生命运动的奥秘,揭露了各种神学创世论的荒谬观点。?第二,人死是不可抗拒的自然规律,是新陈代谢的终止,即生命的终止。这说明,人由生到死是一个新陈代谢的过程。当然,高等生物的死亡,特别是人的死亡,除了意外所致的突然迅速死亡外,一般情况下的正常死亡,都是由一个从细胞、组织器官和重要系统死亡,最终导致整个机体的衰竭和生命活动终止的自然死亡过程。一个人的正常死亡,要有一个由生长、衰老到死亡的过程。?
人在从生到死的整个过程中,经过童年、少年、青年、壮年到老年不同阶段由量变到质变的过程。人的机体里,细胞不断地分裂,不断有旧细胞死亡,新的细胞生长,人死了就达到整个的质变。这个质变是通过以往的不断的量变,通过量变中的不断的部分质变而完成的。从量变质变的辩证法看是自然而然地沿着生、长,老、病、死的无情规律而演进的。随着经济和科学技术的发展,人们的寿命也普遍延长,现在发达国家居民的平均寿命已是75岁。但是,不管如何延长寿命,人总是活不到千万年。人的衰老和死亡是自然的不可避免的必然结果,如果说,人们可以避免死亡,那不是跟宗教教义一样,跟宣传上帝不灭亡的神学一样?其实,中国道教的求仙巫术,追求“长生不死”,佛教的所谓人死后升西天成佛,西方基督教的所谓人死后可进入天国的神学,都只是一种唯心主义的梦幻,完全是违反自然规律的。古今中外,无论是圣贤愚恶,尊卑贫富,又有谁能抗拒人总是要死的自然规律呢?又有哪一个人能求得无限生命,真正成仙、成佛,进入天国或同天地共存呢?在过去神学仙人盛行的时代,一些人包括封建帝王、权贵者,忙乱不停地寻找长生不老的仙丹药石,入深山求仙拜佛,以求不死之道。但是,到头来只是自欺欺人,没有一个应验的,也没有一个人逃避了死亡的命运。人们对于死亡应持自然超脱的态度。一个消灭一个,发生、发展、消灭,任何东西都是如此。不是让人家消灭,就是自己灭亡。贵族也要死,这是自然规律。森林寿命比人长,也不过几千年。没有死,那还了得。如果今天还能看到孔夫子,地球上的人就装不下去了。我赞成庄子“鼓盆而歌”的做法,庄子认为,由无生而有生不悲,而由生化而无生,亦何必悲?生死是自然的变化,“死人无知,厚葬无益”,这是正确的。但他否认了生命的价值,否认生与死的区别,认为生死齐等,对生死采取相对主义的态度,悲观厌世。对整个人生采取虚无主义的态度,则是错误的。我们要批判地吸取道家对死顺其自然的思想,坚持唯物主义的超然态度。明白由生到死这不可抗拒的自然规律,那么,你还在意“生还是死”干什么,是死是活顺其自然吧。
最后,说说“不知有身”。不知有身是说人要有忘我的精神,不能患得患失,要学会跳出自我看自身,人最好的保健就是一切顺其自然。不要过分强调自身和外因的作用,而是按照自己本身生命运动的规律,去做好每一天的事情。不同年龄的人,在不同时期,各有各的规律和自然之道。大家都吃保健品,保健品毫无作用。男人喜欢补肾,我不明白他为什么要补肾。男性的强壮和性能力,是由身体里的男性激素决定的,不是用什么药物、吃什么食物能够补充的。化妆品只能用作心理安慰。很多化妆品抹上去之后确实有效果,但它不能从根本上解决问题,等于刷浆,你的黑色素细胞是永远不变的。每个人的皮肤都有7层细胞。如果你去做美容,磨掉3层,就像原来穿着厚衣服,看不到里面的血管,现在磨薄了,血管的红色就明显,看上去就红润了,像抛光一样。
任何疾病,就像一个种子,你的身体就是一片土壤。这个种子冒芽不冒芽,长大不长大,完全取决于土壤,而不是取决于种子。种子再好,土壤不适合,它决不会长出来。怎么能改善这个土壤?这是现在研究的课题。但是如果你身体的土壤是天然的好,或者说你根本就忘了自身,那么任何疾病的种子都不会在你的身上滋生,不要过于关注自我,依赖医生,医生的诊断有三成是误诊。如果在门诊看病,误诊率是50%,如果你住到医院里,年轻医生看了,其它的医生也看了,大家也查访、讨论了,该做的B超、CT、化验全做完了,误诊率是30%。如果在一家医院、被一个医生诊断得了什么病,你一定要征得第二家医院的核实。这是个最简单的减少误诊的方法。医生给自己只能打20分。为什么?因为有三分之一的病,医生无能为力,有三分之一的病,是病人自己好的,医学只解决三分之一的病。而这三分之一的病,医生也不可能解决那么多,能打20分就很不错了。人活在这个世界上,要听凭心灵的指引,按自己的规则生活,不能人云亦云,更不能邯郸学步。演员赵静写道:拜读了太多的人生警句,突然发现不知咋活了;了解了太多的养生之道,突然发现不知咋吃了。她说:静下心来想想,还是按自已的规则活着自然。人生真的就是这个理!
总的说来健康对我们是最宝贵的,健康不能靠高科技,不能靠药物,最好的医生是自己,最好的药物是时间,最好的心情是宁静,最好的运动是步行。“最好的医生是自己”这话是古希腊名医波克希拉底说的,他指出:病人的本能就是病人的医生,医生是帮助本能的。你身体有很强大的再生能力和免疫力,你自己保持好的状态,病人的本能就是病人的医生。最好的药物是时间,就是说要抢前抓早,尽可能的把病魔扼杀在你身体的萌芽之中,时间是最好的药物,是心灵的安慰剂。还有最好的心情是宁静,最好的运动是步行。人生的事业、家庭、健康,犹如三足鼎立,都很重要,缺一不可。关键是把好度,把好平衡,这是生活的艺术。如果不能兼顾怎么办呢?那就应该学会正确地选择与舍弃,有舍才能有所得。事业固然很重要,但事业失败,可以再来;家庭更重要,婚姻失败就很难再来;而健康最重要,健康一去就永不再来,轻重缓急必须分清。如果过分执着于事业,过分聪明,什么都不肯放弃,过多的关注自我患得患失,那么就将如伯特芝·罗素所预言的:“人类的过于聪明会成为毁灭自己的手段……”这样的悲剧不是一再重演,就是现在也不断发生吗?人的心很有意思,一天之中乃至一生之中,想得最多的人不是父母、榜样,该去效学快乐的人和事,而是经常和自己讨厌的人生气,不喝甘露,却喝毒药。别人的误解乃至毁谤,既然是不真实、不正确的,又何必放在心上?忘我就是消业培福,化腐朽为神奇。顺其自然,生命因放下而美丽。江河山溪,顺势而流,弯弯曲曲是它们的美丽。人生,总有一些人事,勉强不来,强势而为,终究两伤。缘深缘浅,早有天定。每件事,每个人的过去注定了将来。能相聚的早晚会自然相合;要分散的谁也无法凑合。如同水与火。想开、看淡,自然而然的健康生活才是永恒。
三、说说“二个妙法”
健康长寿的秘方,除了“三乐三不知”之外,还要掌握好二个妙法。妙法一:大脑运动胜过肢体运动。为什么说大脑运动胜过肢体运动?因为人的身体的各个器官都是受大脑指挥的,和大脑有千丝万缕的联系。正确的使用大脑,关系到整个人体器官的健康,肢体运动只不过是大脑运动的一部分,所以要想健身,首在动脑。如何锻炼大脑呢?真正的秘密在于动手。锻炼手的灵活性是锻炼大脑的最好方法。自古以来,中国人就明白这个道理,练习书法、绘画、弹琴、打算盘,甚至包括老人手里玩的核桃等,都是通过锻炼手来达到锻炼脑的目的。而且这些运动还是一种让大脑、身体乃至心灵相结合的平衡运动。我在工作之余,特别喜欢看书和写文章,当读到一本好书时,就好像和许多的圣贤英雄在对话,彼此心照不宣,灵魂就像被圣贤洗涤了一样。当我苦思冥想写出表达自己心声的作品,就像母亲看到新生婴儿呱呱坠地的情景一样,那种说不出的快感就会油然而生。由此可见,读书和写作以及练习书法、绘画、弹琴等等,是一种强身健脑的有效方法,这种方法胜于肢体运动。
妙法二:和谐的家庭生活是健康生活的重要保障。因为人的大半生时间是要在家中度过的,世人不管披上什么新鲜的外衣,他们骨子里喜欢的总是婚姻家庭和爱情故事,正如黑兹利特所说:情感要比智力更能吸引人,所以,它对一件艺术作品的贡献也更大。人总要有人的气息,始终未免有情,真能修到太上忘情,也还是没有跳出情的圈子,只是各正性命,忘其所不敢忘,忘其所不能不忘而已。和谐的夫妻关系是精神上的高度纯洁,凡是被物欲所充满的,凡是被肉欲所玷污的,凡事为生活不得不出卖灵魂的,还有纯粹为了结婚而结婚的,都不会幸福,女人要幸福,绝不能缺乏精神的纯洁度,贞节牌坊其实是一种纯洁精神的理想标志,是女性人格的座标,要是这点被毁了,女人就站不起来了,说得好听的妇女解放,不过是让女性放弃纯洁的追求,给男人的放纵大开方便之门。男人要幸福美满,绝不能缺乏灵魂的高深度,要敢担当、明无常、拿得起、放得下、常知足、看得开。勇猛精进—敢担当,故而拿得起(儒家);洞悉生死—明无常,故而放得下(佛家);清静无为—常知足,故而看得开(道家)。人生的最高境界是佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。技在手,能在身,思在脑,从容过生活。当然,还要有足够的爱心去爱尘世的一切美好的人和事。
人生有一半的时间是要在床上度过的,我曾经开玩笑对朋友说:在大十字街我看到的都是床,这句话虽属玩笑,但也不无道理,床的功能有二:一是睡眠调息;二是锻炼身体。爱情走出伊甸园,便要经受考验,一半是海水,一半是火焰,全在于你心中选择了哪一边。烈火是激情的象征,但没有人能在烈火中呆的太久。怒是猛虎,欲是深渊。忿如火,不遏则燎原。欲如水,不遏则滔天。当一对恩爱的夫妻同床共枕的时候必然燃起欲望的火焰,碰撞出激情的火花,这种激情一旦进入和谐状态,定然让你身心愉悦,那种欲死欲仙的感觉远胜于500米长跑。床上还有一个锻炼体能的功用,我喜欢一个人躺在床上闭目冥想,进入超觉入定或忘我状态的感觉,或者是盘腿冥坐,什么也不想或把不愉快的人和事从记忆中删除。格式化自己,才有储存快乐的空间,想太多敏感的人往往过得不快乐,因为太在乎。人进入忘我无私的境界可以松弛神经,耳聪目明,头脑清晰,记忆增强,心平气和,精神焕发。
我过去通过在床上沉潜意念、虚静参禅这种做法也确实在健康上有点效果,但总觉不是那么明显。后来我看了曾国藩有关虚静方面的论述,对“静“的理解更加深了一层,曾国藩说:“古之英雄,意量恢拓,规模宏远,而其训诚子弟,恒有恭谨厚藏,身体如鼎之镇。以贵凌物,物不服;以威加人,人不厌。此易达事耳。声乐嬉游,不宜令过,酗酒渔猎,一切勿为,供用奉身,皆有节度”。曾国藩体味到了“静”的真滋味。昆虫破眠,才可以称为开启,谷子坚实,才可以作为下播的种子,如果种子不饱满,说明没有满腔的生意,就不能作为种子。假如万物就这样在我心中开始,那就不能说达到了至静的境界了,然而静极生阳,大概生物也有一点萌动的仁心吧!气息静极,仁心却不止息,可与天地相比至诚。
“厚藏匿锐,身体则如鼎之镇;一阳初动,万物凭此而萌生”,才可以说没有丝毫的杂念,身体寂然不动,镇定如鼎。如果没有,即是深闭固拒,心如死灰,自以为静,生机的意念几乎停止,那也不能算真正的静。况且他也没有真正的静。宁静致远,曲经通幽,主静藏锋,意适神恬,如泥中尺蠖之屈以求伸,龙蛇之蛰以求存,精义入神以致用,安身立命以崇德。所谓动静平衡,就是动以养身,静以养心,适度运动,松弛神经,这就是“阴阳平衡”的要义之所在。
(2024年07月01日于东楼)
后记:我是一个自幼崇文尚武的人,虽然年少时学习过少林拳——大洪拳,身强体健。但却生活自理能力很差的人,有时候还暴饮暴食,生活没有规律,也不跑步习惯锻炼身体,特别是1984年9月参加工作后,我是除了夜以继日的工作,就是读书、写作了,后来还迷恋上了互联网……特别是近20来年,一直喜欢龟缩在单位,蜗居在家中,工作、学习、写作,喝酒、品茗……至于身体方面,我是一直在啃老本,但老本也有啃尽的时候,所以想到体能锻炼之必要了。
我的锻炼方法很奇妙,就是龟缩在家或床上,参禅打坐,去除杂念,祈求开天眼,和整个宇宙对话并融为一体,后来又悟得“真空中有妙有”的方法,就是“厚藏匿锐,身体则如鼎之镇;一阳初动,万物凭此而萌生”,通过这样达到调理身心,打通经脉,祛病强身之目的。同时,也破译了健康长寿之密码,无非就是:助人为乐、自得其乐、苦中作乐;不知世情、不知生死、不知有身,科学把握二妙法,学会享受生活的美好。从2017年11月27日起,我就想写一篇关于健康长寿方面的文章,但一直没有成稿,今成此文,以飨读者,希望大家都健康长寿!是为记。
【编者按】文章详略得当的论说了作者所破译的“三乐三不知”外加“二妙法”健康生活之密码的健康长寿新理念。作者的健康新理念既包括助人为乐、自得其乐、苦中作乐的“三乐法”,又囊括了不知世情、不知生死、不知有身的“三不知”之法。更外加了“大脑运动胜过肢体运动”与“和谐的家庭生活是健康生活的重要保障”之“二妙法”。作者主次分明、重点突出、有理有据、言之凿凿的健康新理念就是希望珍爱生命的人们通过阅读自己的文章,学会享受生活的美好,变得健康快乐长寿!作者的健康新理念对于珍爱生命人的健康具有重要的意义。不仅对个人的幸福和生活质量有着直接的影响,也对道德素质的养成和提高具有重要的推动作用。更是确保人类健康的可持续发展而获得支持、信任和幸福感的重要来源。尤其是保障人人都享有了公平和正义的核心价值的健康的权利。推荐阅读赏析!编辑:攀登顶峰