很久前读了一篇文章《母系社会人人平等，为什么被历史所淘汰？》。自从那时到现在，我一直耿耿于怀——母系社会人人平等吗？如果平等，为什么被历史所淘汰？

　　母系社会人人平等吗？答案是只有相对的平等，没有绝对的平等。在氏族内部相对是平等的，但对于其他氏族的人，尤其是在战争中被俘虏的人是不平等的。由于生产力低下，没有过多的食物，俘虏往往会被杀掉。其实在氏族内部也不是绝对平等的，其中有着严格的等级划分，而且还存在大量的不公平的对待。比如说在农业生产方面付出艰苦劳动的男人，在婚姻中走婚制的男人，在战争中起主要作用的男人，却没有获得自己应有的地位和尊重。

　　学过历史的人都知道，原始社会又被称为原始共产主义社会，主要是指母系氏族社会，母系氏族社会延续了35000多年，远远大于父系氏族社会。这篇文章中说，母系氏族社会的衰落是由多种因素共同作用的结果。虽然女性在母系氏族社会中拥有较高的地位和权力，但随着生产力的提高、战争的影响、婚姻制度的变化以及文化因素的影响，男性的地位和权力逐渐得到提高。这种变化最终导致了母系社会的衰落和被历史所淘汰。以马克思主义哲学的观点就是生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，也就是物质决定意识。

　　对于物质决定意识，意识反作用于物质的问题，我在学生时期就质疑过，以至于在以后的生命中一直在寻求答案。对于这样的哲学命题可能没有终极的答案，即使有，也需要在一定的时间和空间范围之内适用，即使有，也可能需要一个漫长的过程。在我还没有思考清楚的时候，女儿就到了高一，面临着选择文科还是理科？虽然我认为文科对人的一生幸福更有帮助，但是从就业和未来发展来说，我还是依然坚定地认为应该选择理科。我认为理科可以使这个国家变得富起来强起来，文科可以使这个国家站起来走起来。最终女儿还是选择了文科，这不是她自己的意愿，而是因为物理化学始终成绩不好的缘故。选择文科还是理科以及大学生专业的选择，从表面上看来是对自己的未来职业规划和人生发展的一次选择。其实质是在选择物质决定意识，还是意识反作用于物质，哪一个更重要的问题。因为这个问题往往会决定我们以后的思维方式、生活方式以及对待问题的态度和观点。

　　在当今社会，没有一定的物质基础，一定会被社会所淘汰。就像母系社会必然会被父系社会所淘汰，是历史的必然一样。因为生产力决定了生产关系，经济基础决定了上层建筑。我不敢说这是绝对的真理，但从人类产生到现在这个范围之内绝对是适用的。最近在网络上看到了太原“奈何桥”事件，实在是让人痛心。虽然这样的报道已经不是新闻，屡见不鲜，但如此大规模地集体爆发，还是让人震惊的。许多人都在质疑，这些人都怎么了？有的人质疑这个社会怎么了？我个人认为这些人都病了，这个社会也病了。这些人和社会病了的原因就是人们只强调物质决定意识，却忽略了意识对物质的反作用。也就是说人们一味地追求物质文明建设，却忽略了精神文明建设。更可以说，人们一直在积极地向外求，而忽略了向内求的心理建设。所谓的物质文明和精神文明，恰如鸟的两个翅膀。没有翅膀的鸟飞不起来；只有一只翅膀的鸟同样飞不起来；两只翅膀其中有一只翅膀不坚硬的鸟，也不会飞得高飞得远。既然如此，我们为什么还要厚此薄彼呢？其结果难免是顾此失彼。归根结底是我们的教育出了问题，教育出问题的原因是我们的上层政策出了问题。即使政策没有问题，下面的执行同样会存在着问题。

　　从小我受到的教育就是人人都是平等的，长大后我才发现每个人从出生时就是不平等的。从小我受到的教育就是中华人民共和国是没有剥削，没有压迫， 是由无产阶级组成的社会主义国家，但是长大后我才发现，就算是没有剥削阶级，依然存在着不同的阶层。而想从一个阶层跨到另一个阶层实在是难上加难，即使同一阶层内部之间同样会划分出许多不同等级，级与级之间也是很难跨越的。而所谓的人人平等，绝对是一句空话。母系社会只有相对的平等，没有绝对的平等。父系社会所经历的奴隶社会、封建社会、资本主义社会（包括殖民主义社会）以及现在的社会主义社会，同样只会存在相对的平等，没有绝对的平等。根源就在于私有制的产生。即使在所谓的公有制的范围内，人类也无法改变贪、嗔、痴、慢、疑的宿命。那人类的命运，难道就只有去跳“奈何桥”吗？不是的。每个人的命运都掌握在每个人自己手里。这就需要每个人根据实际情况实事求是地接受现实，然后从现实出发，做自己“德才”范围之内的事情。既不好高骛远位尊而德薄，又不妄自菲薄自卑而讨好。 尽自己的本分，尽自己的身份，做自己该做的事情，安居而乐业，身心共和平！

　　我经常感到力不从心，与这个社会格格不入 ，有一种被这个社会淘汰的感觉。我不熟悉网络，每走一步都有些举步维艰；我不喜欢抖音、快手、网购，甚至在网上读书都没有抱着纸质书的感受；我也没有像网红一样的一夜暴富的奢望，总是小富即安的满足。但这一切都无法改变我的快乐。我喜欢维特根斯坦临终前留下的那句名言，“告诉人们，我度过了幸福的一生”。我也不会忘记王阳明最后说的那句话，“此心光明，亦复何言？”