崇仁古镇位于浙江省嵊州市之西，背倚五龙山，长善溪穿镇而过。追溯崇仁的历史，我们至少可以回望到1700多年前。位于古镇西北的“方井”是嵊州境内发现年代最久远的古井，井旁有一石碑刻有“赤乌二年(239年)”字样，早在三国时期，这里已经有先民居住。历史记载，在裘姓迁此之前，崇仁已经相当繁荣，张、黄、李、段、白五大姓聚居，曾有五庙、大悲楼、煮茗窝等建筑。宋庆历年间，裘氏迁居崇仁长善溪东八角井旁，为崇仁裘氏第一世祖。随后，裘氏大家族在此繁衍生息，并逐渐占据主导地位。

崇仁，“崇尚仁义”，世间自有此地。崇仁古镇算得上嵊州一宝。从东汉末年起，到南朝，唐宋，明清，可追溯到1700多年前，它像一位安详的老人，以沧桑的建筑群面貌和厚重的历史文化向人们诉说着悠悠往事。走进古镇，打开一本尘封已久的史书，须用全部的智慧去解读。

古镇源于老屋，这是一种带着浓重文化的门庭，并不陌生，也不遥远，透视出一股久远的神韵，焕发出一个家族的气场。岁月留痕，时光的尘埃，铭刻着昔日的故事，勾连成无数光影片段。崇仁，庞大的古建筑群，连片成群，具有宋朝遗风、明清特色。群内庙宇、祠堂、古戏台、民居、牌坊、药铺、店房、桥梁、池塘、水井一应俱全。以玉山公祠为中心，保存完整的老台门就有100余座，台门之间用跨街楼钩连，既珠联璧合，又独立成章，体现了先人“分户合族、聚只一家”的遗风。

走进古镇，一眼看去是气势雄伟的斑驳高墙、别致的屋檐和由砖雕装饰的马头墙，令人惊叹的是一个个镶嵌在墙上的石雕窗户，图案镂空而复杂，中间是两个对望的抱着财宝的貔貅，或是三个对望说笑的人物，形象活泼，栩栩如生。整个古镇有宋朝遗风，基本保持明清风貌，砖雕、木雕、石雕等三雕艺术精美绝伦，赏心悦目。古街小巷弯曲多变，身处其中如入迷宫。古井悠悠，传说典故更是引人入胜。

这是一座幽静的古镇，庞大的古建筑群，虽是历经千年，但风貌依旧，留给后人的就是这老屋的风骨，这是一种沉淀于千百年来人类生命里的家族文化，似同中华民族直挺挺的脊梁，明晃晃地裸露出一种精神，这是传统文化与历史记忆的完美结合。

古建筑完整的民居、宗祠等建筑154处，茶亭、路亭等14处，赌场、邮局等近代建筑50余处。其众多的建筑类型，特别是大型的老台门、宗庙建筑具有典型的代表性。其建筑工艺精美、规模宏大、用材考究，精工细作，石雕、砖雕、木雕、灰塑、题刻、书法、彩绘技艺熟练、工艺水平高超，具有较高的艺术价值和观赏价值。崇仁的明清建筑多为封闭式的三合院或四合院，其屋脊、出檐、马头墙有砖雕装饰，气势雄伟，典雅庄重。其中敬承书屋照壁的砖雕堆塑，数量之多、工艺之精、构思之巧妙，堪称一绝。

崇仁古建筑的石材多取于村北五里许的石宕，一座台门建筑需上百吨石材，门框、门槛、台阶、沿阶石、柱础等用的都是石材。值得一提的是翰平台门的石雕，石门楣刻“佳气絪灵”四个阳文大字，俊秀清晰，两旁浮雕凤凰，凤凰舒展着美丽的长尾羽，门框的上框底面正中镂刻半球形龙头，玲珑剔透，凸显石匠雕刻的功夫不凡。

古镇城镇建设结构体系堪称江浙传统村落建设的典范。古镇东西南北四个入口处原来各有一“栅门”，分别有“古杏花村”“吾道南行”“义门理路”和“北道管钥”四块匾额，实际上相当于进镇的四个城门，栅门关闭后外人无法进入镇内。在镇内又有若干个小栅门，将全镇划分为若干个街坊，夜晚关闭互不干扰。古镇内还有古井51口，另有几处布局均衡的池塘，形成了完备合理的防火设施，这既是古人的智慧，又是保护民众生命财产安全的必要措施。

古镇裘氏家族聚族而居，融合了裘氏义门“分户合族、聚只一家”和“耕读传家”的传统家族文化。《裘氏宗谱》记载：“先祖裘睿(西晋大司马)，于建兴四年(316年)随晋元帝南渡，隐居婺州(今金华)。子裘尚(晋黄门侍郎)于义熙中徙会稽（今绍兴）云门，世耕桑，守以仁义，几十九代，历十三朝，六百余年，聚族六百，人不异居，家不分炊，循规蹈矩，尽绳家法。大中祥符四年(1011年)宋真宗皇帝敕旌表其号义门，以励风俗。” 

“岁月会让垫在屋柱下的一块石头成为一种文化”，凡是传承下来的，那怕是一根烧火棍，都将以文化的面目出现在世人面前。崇仁因为古老，走进这里，映入视线的都是带着岁月风霜的骨骼。打开尘封千年的岁月，一道亮光射入老屋，窜过木质门缝，透过脚下被磨得光滑的鹅卵石，都会让人去回望历史，去探究古镇曾经的辉煌和先辈的智慧。

绍兴一带，凡像样的民居院落都称为台门。“绍兴城内五万人，台门足有三千零。”我作为土生土长的嵊州人，从小生活的老屋就叫上台门，下台门的。从老屋里走出来一代又一代人，透出一股灵气，撑起一种骨气，心性倔傲，不肯低眉，独守“仁义”，用生命梳理出一条通往世界的路。古镇台门多，大夫第台门、静轩台门、云和台门、翰平台门、五联台门，融历史、艺术、使用和欣赏价值于一体，堪称一绝。

崇仁古镇规模宏大，从明、清至民国序列完整，老台门、宗庙建筑具有典型的代表性。古镇清一色的青砖灰瓦，朴实素雅，这里的马头墙，照墙和牌坊，房梁和藻井，门框和窗棂，那些雕刻着花鸟虫鱼、吉祥动物、人物山水、传奇故事、神话仙迹的石雕、砖雕、木雕，反映出祖辈们的技艺，更是一种地域文化符号。

行走在五联台门间，我沉思许久。五联台门系明晚期开始建造，至清代中期全部完工，以敬承书屋为中心，大夫第台门、樵溪台门、老屋台门、静轩台门、云和台门、翰平台门环列四周，总面积近7万平方米，各建筑既独立成院，底层又有边门、楼上有过街楼，户户相通，既珠联璧合，又独立成章，虽分居分炊，却往来方便如一家，因此称为“五联台门”，这正是当代所说的“命运共同体。”这是崇仁裘氏义门特有的宗族血缘关系的物化，也是裘氏人性格和智慧的沉淀。研读老屋，一砖一瓦，一石一木，一窗一门，猛然发现，一直存在着的淳朴、真实、坚定的根基，反映了孝义睦族的义门精神，是崇仁义门裘氏特有的宗族血缘关系的物化。

踏着卵石铺就的小路，我们来到了玉山公祠，这是主祭崇仁裘氏19世祖玉山公，他字佩锡号玉山，附贡生，敕赠儒林郎，生于康熙三十九年，卒于乾隆五十三年，享年89岁。他置田千顷，但提倡勤俭治家，体恤民情，具同情心。遇大旱灾，他赈米煮粥，解救难民，对死而无钱安葬的人，他赠棺木资助，年逾八十，还柱杖谈论诗文。崇仁裘氏从东晋到北宋，世耕桑，守以仁义，六百余年，人不异居，家不分炊，循规蹈矩。因此，北宋真宗赵恒大中祥符四年（即公元1011年），敕封为义门，照壁上方高高悬挂着宋真宗当时的圣职便是最好的印证。整座公祠建于清乾隆五十六年(1791年)，多雕梁画栋，照壁上方有41组砖雕，人物、花卉图精美绝伦，特别是古戏台四个台桩上方的牛腿，神仙、花鸟图案雕刻得栩栩如生，看得我们赞叹不已。戏台采用单檐歇山顶，藻井以16组斗拱分八层收缩至顶，注目观看，发现戏台顶部站着砖雕的哼哈二将，最上面是两条飘逸的砖雕龙，龙须龙尾相对，活灵活现。

家庙是为祖先立的庙，属于祭祀祖先和先贤的场所。古时有官爵者才能建家庙，由此可见崇仁在当时国家中的地位。家庙正厅保持着1936年修建的原状，其所需洋灰即水泥是从徳国进口的。地面刻有图案，寓意祥和，祈求福禄长寿，其中有三羊开泰图，凤凰与牡丹富贵图，孔雀逢春希望图，栩栩如生，活灵活现。裘氏家庙三进五楹，气势宏伟，彩栋雕梁，工艺精湛。家庙已于前些年被列为国家重点文物保护，这是少见的。

值得一提的是康熙四十九年，即1710年，裘氏家族裘显道、裘昭旭父子先后两次向崇仁市场损赠良田七亩多作为集体资产，支付市场管理费用，免除长短摊税。也许，这是中国最早的免税政策。自此，这里成为方圆百里的经济交流商贸区。

耕作是农业社会许多家族的持家之本，在裘氏家族，除了耕作，读书入仕被看作是光宗耀祖的一件大事，“耕读传家”一直是祖辈们坚守的持家之本，也是中华民族最典型的文化特质。以敬承书屋为中心构筑五联台门建筑群，同时也是裘氏义门“耕读传家”传统家族文化的鲜明印证。在这种“耕读传家”传统家族文化的熏陶下，裘氏后裔人才辈出，科第不绝。“耕以致富，读以荣身”，“朝为田舍郞，暮登天子堂”的思想，成就了裘氏家族，人才辈出，科第不绝。自宋至清，有敕命、敕书、诰命等三十余道，仕官132人，其中宋代乡员2人、明清两代进士4人、文武举人37人、秀才476人。

文化的博大精深，来源于其内部生成的坚定，文化的历久弥新，取决于其变迁过程中革故鼎新。漫步在古镇，一直有声音在呼唤我，这声音一直在耳根，总是那么的强大，这就是迭经千年洗礼凝结成的“仁、义”文化，这样的老屋，几行文字怎能将我意思表尽，这是尘封千年史书，打开即用一生去品读。

老屋是祖辈留下的智慧和风骨，凝结在眼前的一砖一瓦、一榫一卬间。对待老屋，我总是小心捧持，只有懂得的人，才能感同身受。凝望幽深的小巷，鹅卵石，青石板，不知有多少人用双脚在丈量岁月的光影；细数岁月，老台门、古戏台，不知见证了多少回古镇的沧桑变迁。

    老屋是一个地域的文化灵魂，蕴含着民族的性格，这是不可移动的艺术，也是一个民族复兴的基点。保护老屋是对古老灿烂文化的尊重。这些老屋在经济支撑下由文化所创造，又不断创造着文化，书写着历史，又不断沉淀，让我看到了一种古老的秩序，看到了古镇的繁荣。

古镇是传统文化与历史记忆的完美结合。深厚的文化底蕴是不灭的，永远散发着光芒而照耀后人。在传统文化和现代文明猛烈碰撞的今天，来到这里的每一个人都会有所领悟，社会的进步，离不开千百年来浓缩沉淀下来的民族文化。千年历史的传统村落是传承中华优秀传统文化的有形载体，承载起华夏文明生生不息的基因密码，薪火相传， 代代守护。“欲要亡其国，必先亡其史，欲灭其族，必先灭其文化”，保护老屋，传承文化，才会走得更远。