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人曰“人”之杂思

作者: 苏子门生 点击:243 发表:2024-03-18 08:05:32 闪星:1

人,由一撇一捺共同支撑

缺了哪边,都难以站立走行

如果说,撇捺必须“两性”兼备

那么,一边是肉体的结实

一边则是精神的充盈

二者缺一,或此强彼弱,此弱彼强

皆非健康之“生灵”


女娲造人,是为了世界的丰富和灵性

而人立、行于世

就应该体现自己的"多重"

人与红尘世间

多种类、多样式、多色调

才能显示生活的千姿百态,斑斓多彩

让生命充分展现生机活力与固有的性能


人异于野兽,当然也有别于畜牲

人显高于兽、畜之处

是其道德品行的端正、崇高和"晶莹"

人行世间,若不恪守道德的底线

绽放道德的光芒

其存在与兽、畜又有什么不同

生而为人,就须说人话

办人事,行人道

展示真正的人的质与形


人之初,性本善

善是为人之基本

只能日日"加固"

不可须臾"放松"

善内存于心而发于外

人与人之间的算计、倾轧、伤害等

才能得以避免或鲜少发生

人世间春与爱的气息和温暖

方可滋润生命,使生命呈现兴盛繁荣


人而无信不知其可

取信于人,乃是处世立身之凭

人活于世,必须始终言行一致

只说不做,或说做相悖

无异于让人性"失踪“

给自己挖了走向穷途末路的“坟坑”

人而有信,前途广阔,路路可通


人生“守则”千百条

条条须谨守,莫使成虚空

为人至要者,真诚且光明

真诚恪守住,最是能“动人”

光明终不移,世路任纵横

行遍天下是君子,能致良知可为“灯”

为人宁弃万两银,岂可缺失一分诚


官也好,民也罢

为宦做人,须把利看轻

算古今中外,噬财逐利辈

几人夜眠时,其心得安宁

不贪不攫持廉洁,清心寡欲何须争

一世淡泊“墨”为耻,两袖无染肝胆忠

忠良可引世向好,清廉谁不颂威名


“经改”,“社改”,许多方面都在“改”

思想因“改”而解放,观念因“改”而“清澄”

千行百业因“改”而如朝日之蒸蒸

“改”固然催生了可喜的令人惊异的变化

但也让人心、人性随之发生了

不应有的“变异”和“变更”

浮躁、冷漠、自私、贪婪、趋利、造假……

在很大程度上已与时俱“盛”

如此与历史前进方向相逆的改变

怎能为逐梦时代所“兼容”

战争年代,党领导人民

用暴力行动推翻腐朽统治

那么今天,为了改变不该发生的"改变"

我们必须要进行

拨乱反正的思想革命和道德提升

当然,在解决当前突出问题的同时

我们还须唤回古老的于今有用的文明

无论如何,人民不能容忍“义”的远去

更不会允许社会发展

长期呈现令人忧郁、愤懑的“畸形”


生命之旅,长不过百年光景

把人生的真谛悟透

你的追求与奋斗才是一段颇具意义和价值的历程

时代呼唤春的回归与长驻

人民企盼爱的苏醒和繁兴

而不管居“高”处“下”

努力做好自己应该做、喜欢做的事

你的生命和人生的光亮

也将在有限的时空熠熠若“星”

保持对诗的"热恋"吧

不要放下对远方的憧憬

你的情感,你的心灵,你的灵魂

你的整个精神世界

由于诗的浸润,远方的“加持”

定然繁花似锦,馨香远播

为你的生命和人生增色添味

发出不逊于盛唐的“金石之声”


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【编者按】人之所以是人,有其独特的地方,这首“新诗”作者试着探讨了人性,一半是肉体,一半是精神,正是精神的部分,支撑人在地球上直立行走,并不断的变革。但人还有致命的弱点,在变革中“变异”,滋生贪欲、冷漠,人性开始滑坡,冲下道德底线。要怎样挽救,让“义”回归,需把“人生的真谛悟透”。这首散文诗散发着智慧之光,人是复杂的矛盾体,要在人生路上不迷失,要恪守道德底线,如果精神世界能被“诗”浸润,人生底色会靓丽多姿。推荐阅读。编辑:梁争

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