疫情前陪老伴去了位于山西晋中的平遥古城。这是一座一城载古今，一步阅千年的国家历史文化名城。游走在古城里，那厚重的城墙，古朴的街巷，各色各样的票号、钱庄、当铺……依稀间，前世今生的繁华与辉煌，就在眼前流淌。但更令人印象深刻的，还是那古老的平遥县衙，不仅因为其乃端庄气派的古县署——朱漆的大门、偌大的院落、古典的建筑……更是因为整座县衙从外到内，到处可见悬挂在各门旁的一副副楹联，以廉政文化为主题，内涵丰富、对仗工整、用词精当，无不与劝诫百姓警示官员有关。这些楹联传承了中华优秀传统法律文化，折射出的是廉政观和法治观，读来颇耐人寻味，堪称是中国古代衙门廉政文化和法制文化的精粹。

　　中国的封建王朝，县级衙门是最基层也是最小的政府工作部门了，但它承担着一县行政司法诸事务的总理权，是国家统治和治理的基础，因而知县也被称为亲民之官，老百姓则管他们叫“父母官”。既为民之父母，就应当关心、爱护百姓，为民服务、替民作主。这就要求知县在公堂之上，要做到清正廉洁，秉公办事，为官一任，造福一方。因此，县衙楹联的内容，大多数都与此有关。这里，我把印象深刻的几副提供给大家品鉴：

　　首先吸引眼球的是县衙大门门柱上的楹联：上联是：莫寻仇，莫负气，莫听教唆，到此地费心费力费钱，就胜人终累己：下联是：要酌理，要揆情，要度时世，做这官不勤不清不慎，易造孽难欺天。

　　这个上联是劝告老百姓，要与人向善，不要争强好胜，不要轻易上公堂，否则心神不定，劳民伤财，就算赢了官司，也要心力憔悴，大伤元气，得不偿失；　下联是告诫官员做官要勤勉、清明、谨慎，不然容易造孽，且遗患无穷。一幅对联，既揭示了为民之德，多了一些警世醒言，又阐释了为官之道。字里行间，渗透着体恤为民的为官之道。

　　进入衙门是仪门。仪门门外也有楹联：上联是：门外四时春和风甘雨；下联是：案内三尺法烈日严霜。

　　这幅联通过对比反衬道出衙门内与外、情与法的区别。这上联意味的是遵规守矩的良民享受安居乐业。下联强调的是违法败德的人必受酷刑严惩。

　　楹柱仪门后是大堂也叫正堂，是县衙署中在职能上最为重要的地方。作为一个地方长官，能否克己奉公，廉洁自律，全在大堂上的一举一动、一思一念之间。因此，在大堂之上“亲民堂”牌匾下的楹联，就提出了这方面的基本要求。上联是：得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；下联是：吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。

　　这副对联，强调的是官与民的辩证关系和荣辱观，有着极强的亲民意识。上联是告诫当官的，得到一个官职，不要自恃荣耀，为百姓而丢了乌纱也不算耻辱，但不要说这一官职没有用，地方上的兴衰全靠“一把手”；下联则是在告诫做官的，一定不要忘了初心根本，当官的吃老百姓的，穿老百姓的，老百姓养活你，切莫认为老百姓好欺负，你自己不也是老百姓吗？此联正确的表明了官民关系，体现了儒家传统民贵官轻的思想，告诫官员不要为了做官而做官，要明白自己肩上的责任。要勤劳案牍，牢记为官一任，造福一方。

　　进入宅门就是二堂，又叫思补堂，退思补过的意思。这里是知县日常办公的地方，知县每天除上午升大堂理事外，多在二堂处理日常公务，召见下属，研究工作。此外，预审民事案件与调处纠纷也在这里。在“正大光明”的牌匾之下，也悬挂着一副楹联。上联是：与百姓有缘才来到此；下联是：期寸心无愧不负斯民。

　　有趣的是，这联中“愧”字少了一点，“民”字多了一点。这并非错别字，而是特意的提醒当官的，要给民多一点“爱”恤，少一点“愧”疚，是不是意味深长。

　　此外还有：

　　柴米油盐酱醋茶　除却神仙少不得；

　　孝悌忠信礼义廉　无有铜钱可做来；

　　鱼因贪饵遭钓系　鸟为衔虫被网羁；

　　事以利人皆德业　言能益世即文章；

　　不求当道称能吏　愿共斯民做好人；

　　治赋有常径　勿施小恩忘大体；

　　驭官无制法　但存公道去私情。

　　正所谓：　平遥古城楹联锦，翰墨盈盈古韵香。这些楹联观点鲜明，义正词严；直白古朴，言简意赅；语重心长，入情入理，堪称是父母官的座右铭。每一副都是在对官员进行反腐倡廉的教育，贯穿了官员要以民为本、天下为公的儒家治国传统观点。

　　平遥的县衙古老庄严，楹联琳琅满目，字字珠玑，目不暇接。最令人称奇的是，平遥县衙自从建制以来，从未出现过贪官，这和平遥县衙自古传承下来的廉政文化不无关系。所以，习近平总书记在山东菏泽考察时召开了座谈会，会上，他给大家念了平遥县衙大堂的楹联“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓”。总书记以此勉励基层干部，要牢记使命，在促发展、改作风、抓队伍等方面带好头，作好表率，以高尚的品德修养赢得人心，以扎实的作风推进工作，不辜负广大百姓的期待。