艺术创造是少数人做的事情。少数人为什么要做，那得问天意。

　　只有极少数人，愿意把功夫花在美的发现美的栽培上，多数人视而不见。

　　多数人并非不爱美，他们是等着别人发现了指给他看，才会轰然叫好。

　　所以，不能奢求很多人都不辞劳苦的醉心艺术，不可能的。多数人是以惰性的姿态从别人手里享受艺术，这便是俗众心态。

　　而这种俗众也是艺术家所依赖的，说到底，不求邀众赏的艺术没法存活。

　　桓伊路遇王献之，要求吹笛，桓伊亦不多辞，下马取笛奏《梅花三弄》，曲终扬长而去。桓伊知道遇到了知音，非一般俗众可比，俗众是长不出这样的耳朵的。

　　然而，俗众之中总有一两个艺术感觉好的人，这样的人有一种气质气味，一旦发现，无论男女老幼我都想引为同道。如果这样的人还不自知，我便为他们着急。

　　音乐能洗涤灵魂？当然。也许。每个人的灵魂不一样的，所谓佛的开悟，其实是自悟。那么洗涤也是自洗。有的人能洗，有的人本就太赃，洗不掉的。该作恶还是作恶，该粗俗依旧粗俗，上帝亲自来也救不了他。

　　正因为有了灵魂能被洗涤的人，人世间才可以辨出正与邪，善与恶，雅与俗，良知未泯与良知丧失。

　　音乐疗治孤独的方式是扩展孤独，净化孤独，使孤独变得美妙，有趣。

　　每当那种轻柔或铿锵的具有穿透力的旋律响起，我总是会进入一个浩瀚的无人区，也许是星空，也许是山林，也许是江涛海浪或一望平湖……

　　“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”

　　“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”

　　“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流……”

　　别以为只是诗描绘的场景，它也是音乐塑造的妙境。自古以来，诗和音乐是一体的，分割了，那简直不是诗。

　　我经常在高丘山野或湖边江边吹箫吹笛，闭上眼睛吹，眼前就幻化出种种诗意的境界，它们和音乐旋律融在一起，浑然妙境。

　　有时候禁不住想：这世上如果没有了音乐，它缺少的远远不止音乐本身，音乐所涵盖的一切美的东西都不在了。

　　不能要求所有人都喜欢读书，尤其当今这个时代不可能。

　　农耕社会，耕读传家的家风由书香门第薪火相传，进而影响到不识字的草根民众，他们也会对文化生敬畏之心，乃至顶礼膜拜。他们爱惜字纸，尊重读书人，但有机会能让孩子也去念书，那是天大的造化。因为他们明白，读书是提升人的品质乃至光耀门楣的唯一途径。万般皆下品，惟有读书高，不是胡说八道。

　　今天不同了，商品经济社会，进阶富贵的途径已不只是读书。（特殊年代读书还能成为罪孽）大字不识也能成百万富翁，谁还非得要读书？

　　如果人的普遍追求就是进阶富贵，满足私欲，那么即便读书也不过作敲门砖而已。正如钱理群教授所言：高等学府如北大清华，也不过造就一批批精致的利己主义者。

　　人生到底有意义吗？说实话，活了大半辈子，没看到。如果非要说意义，把所有的意义加起来都抵不过两个字：牵挂。

　　这是个金钱至上物欲横流的社会，名利场上，人只有互相利用才有价值。那么名利场外，如果有一份哪怕是浅浅的牵挂，一声不带世故的问候，一句真心关切的提醒，也会使人从心底里顿觉温暖！这是人世间所剩下的最后一丝温暖，该是多么珍贵啊！

　　如果这最后一丝温暖都没有了，这个世界就只剩悲凉！

　　亲情牵挂，朋友牵挂，相爱的人牵挂，不能爱的人也未尝不能有一份祝福的牵挂，牵挂与被牵挂都可能是一份鼓励生存信念的精神慰籍。只有牵挂，使人觉着人活着还有存在的价值，或许这就是意义。

　　一个只爱自己谁都不爱的人，哪怕开豪车住豪宅，饮甘魇肥呼风唤雨，乍看上去了无牵挂一派潇洒，其实活的跟猪差不多，压根连屁的意义都没有。

　　人到老年，应修成一种仁爱之美，仁者爱人，爱一切可爱之人。放下执念，但不要放下牵挂。夕阳美哉，一个人未必读得懂，那就跟周围可爱的人共读，跟千里之外牵挂与被牵挂的人共读，兴许能读出更美好的意蕴来。