连日烟雨朦胧，阴阴湿湿，今傍晚老天爷开眼，忽然放晴，霎时蓝天碧树，清清亮亮，令人心旷神怡。尤那天边一抹鲜亮的彩霞，倚着山陵半遮半掩，恍若女人羞涩花容，煞是动人。

　　这才叫秋高气爽。

　　沿着江边漫步，忽然一缕淡淡的幽香吸入鼻孔，这幽香似曾相识，不知来自何处。循着香气寻找，却是不远处一株浓绿的桂花树，悄悄绽开了碎银似的花瓣，星星点点，飘荡出不绝如缕的馨香，越闻越浓。

　　久别重逢的故人似的，急忙上前问候，拿出手机拍照，不过瘾，索性拿起竹笛，给这隔年一会米粒大小的奇花吹上一曲“梅花泪”。

　　吹完了，细想不对啊，花都有灵性的，对着桂花吹梅花，这不等于在一个女人面前吹捧另一个女人漂亮吗？桂花能高兴吗？想了想，赶紧又来一曲“八月桂花遍地开”。

　　八月了吗？忙查看手机日历，农历八月还差几天呢，原来这古城夷陵的桂花急不可待先期而至，给这古老的江城秋色平添一缕迷人的馨香。

　　转而想到，我的家乡安徽桂花开了没有？

　　“桂子月中落，天香云外飘。”

　　古人吟桂子诗句多矣，我总觉唐人宋之问这两句精妙，短短十个字，虚实交映，意象迭出，千余年后读来仍觉清新自然，真乃佳句天成。不由技痒，也来凑上一首：

　　又到天香飘落时，薰风过处路人痴。

　　不知家树着花未？应是溪头玉满枝。

　　中国古代的神话传说总是奇幻的，朦胧的，唯美的，你不必考究什么情节合理，生活中求之不得的美好愿望圆满结局都寄托到神话故事里了，这未尝不是一种生活的智慧。比如“鹊桥”，比如“梁祝”，比如“白娘子与许仙”……除了虚无缥缈的幻觉美，还包含了一种美好的愿望与尽量圆满的结局。

　　你说这桂树怎么会种到月亮上去呢？还有吴刚到底犯了什么错，罚其砍树？砍第二刀第一刀就长合了，永远砍不倒……且还有嫦娥、玉兔、蟾蜍云云。怎么想出来的啊！

　　吴刚伐桂的神话传说，最早见于唐段成式《酉阳杂俎·天咫》：“旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”

　　文绉绉的只言片语都是古代文人编纂的，老百姓不管什么文字记载的由头，就知道有这么回事，自古到今，可谓妇孺皆知。至于故事的内容，任由奶奶外婆给孙子外孙女讲故事的时候即兴添加，任意改编，也是一种再创作吧，故事情节到底怎么回事，众说纷纭倒也有趣。

　　史书记载，中国的桂花树种远古蛮荒时代就有了，当然是野生。后来还传到了印度，日本等周边国家。《山海经·南山经》载：招摇之山，其上多桂……皋涂之山，上多桂木。

　　屈原《九歌》云：“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗”。

　　原来屈夫子那会已经喝过原酿的桂花酒了。

　　到了秦朝《吕氏春秋》又载：

　　物之美者，招摇之桂。

　　把桂花之美渲染的那么形象，高贵，看来在很早很早以前，世人已经跟这米粒大小散发着奇香的桂花结下了不解之缘。

　　汉代有了人工培育，当然很名贵，也只有皇室或达官贵胄的居处能种上几株吧。

　　古代笔记体小说《西京杂记》中写道：

　　上林苑有桂十株。

　　上林苑什么地方？皇家园林啊！武则天有诗云：

　　明朝游上苑，火速报春知。

　　花须连夜发，莫待晓风吹。

　　多霸气啊！当然是指牡丹。而这堂堂皇家园林，也只有十株桂花，足见其为名种了。

　　至唐宋，引种桂花已经蔚然成风，诗歌的盛世，以诗词来吟诵桂花更不足为奇。

　　“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”

　　王建擅写《乐府》，与张籍齐名，这首七绝《十五夜望月》却是咏桂中之佳品。

　　皮日休《天竺寺庙八月十五夜桂子》也堪称佳妙：

　　“玉颗珊瑚下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。”

　　还有一首《浣溪沙》，已记不得作者，写的婉约柔美，令人不禁情思：

　　桂花香飘丝雨天，朵朵铺地惹人怜，只因知是尘土恋。

　　犹忆当初识红颜，明年今时又怎念？但愿此情永不阑。

　　太多了，不胜枚举。

　　民间栽培则始于宋而盛于明，所遗憾者好像没怎么流传到我的家乡淮北。当时的淮北，大约过于荒蛮吧，岳飞死了之后，淮河以北曾被金人统治了一百多年呢。

　　早些年，在濉溪乾隆湖里面有人建造了几座类似北方的蒙古包，我一看就知道，这一定是了解淮北历史的哪位设计的。还有爱吃羊肉的习俗，满街满巷的羊肉馆，都是历史的遗韵。

　　鄙人乃淮北土著，儿时的记忆里桂花是不多见的。也许那会破衣烂衫饥肠辘辘，光想着怎样填饱肚子了，哪有闲情去欣赏桂花。即使偶尔遇见，也没当回事。

　　……

　　只顾在堤上漫步遐思，抬头四顾，身后已是满城灯火，江中的浪花渐渐被夜色遮蔽了，只有那浪涛中的航标灯塔摇曳着孤独的光。

　　该回家了。

　　2021.9.4