前有《大地之恋》，今有《大地之爱》，此生有幸与大地谈一场恋爱。我热爱大地，我的生命与大地相伴，一分一秒也离不开。小时候，父亲经常说，做人脚踏实地，才能有所作为。大地之爱，爱依清净，浩瀚苍穹，山河秀水。宇宙、大地、人类，共情共生；一山一水，一树一叶，一花一草，还有一虫一鸟，大地之生灵，宇宙之千秋。

　　在遥远的年代，天地初开，一切皆为混沌，宇宙只是一片混沌之气，阴阳交合，生成万物。清者上升为天，浊者下沉为地。清者愈清，浊者愈浊，慢慢的，天空升得越来越高，土地变得越来越厚，由此，天与地才慢慢分开，这就是天地初开。如果人也是气生成的产物，那么肉体为混沌的有形之气聚而成之，而精神灵魂则为无形的清纯之气聚而成之。这就是中国古代关于描述宇宙起源和人类诞生的理论，这是一种特别的也是最富有想象的宇宙观。

　　寰宇茫茫，生物吐纳，总有一种有形无形而存在的东西。在广阔无垠的宇宙虚空中，充满着无穷无尽具有生化能力的元气。小时候，经常会听到大人讲：“不要伤了元气”，当时，并不知道是什么意思。元气即具有本原意义之气。一切有形之体皆赖元气生化而生成。元气是宇宙的始基，也是世界万物的渊源和归宿。从这个意义上讲，在中国古代人的脑子里，“天地是神圣的”，“天地不可违”， “清阳为天，浊阴为地，地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气”，这些思想是根深叶茂的。

　　“天气”是自然界的清阳之气，“地气”是自然界的浊阴之气。阴气浊重，降而凝聚成为有形的物体，构成了五彩缤纷的大地；阳气清轻，升而化散为无形的太虚，形成了苍莽的天宇。天地阴阳之气上升下降，彼此交融便形成天地间的万事万物。

　　人类是整个世界的特殊物体，气是生命的本原，构成生命的基本物质。人类，先由气化，继而形化，父精母血，子孳孙生。相对于天地之气，还有人体之气，称为“人气。”在我的老家，子女做错事，父母就会骂“你有没有人气。”气是连续性的一般物质存在，充塞于整个宇宙，构成世界，造就人类。

　　大地是温暖的怀抱，拥有四季轮回，大江南北，绿水青山，蓝天白云，富饶地球万物生长，赐予生命和阳光。有一首歌叫《大地之爱》，“每一个清晨，笑容纯又真，敞开我心门，都是我亲人，花儿对我笑，鸟儿把手招，大地托起我梦想，看霞光万丈，这是大地之爱。母亲的情怀，让阳光照耀的角落，都生机勃勃，这是大地之爱。情深似大海，让游子追梦的志向，步履更坚更强，每一滴汗水，凝聚着智慧，一分耕耘一分美，让青春无悔，这是大地之爱”，这是极为朴素的表达形式。  

　　在中国人心目中，这地球就是中国人独有的，所以，中国人的大地观，说的是全部。大地在易经中为坤，地势坤，君子以厚德载物。意思是，君子要像大地一样能容养万物，像土地一样容纳山川，拥有自己高尚的道德品质去承载重要使命。大地属阴，为母性的化身，她孕育万物，无私给予。大地在中国传统文化中永恒地代表着母性的伟大，有包容一切的宽广胸怀，有承载灰霾的勇气和魄力。

　　古代人对于大地怀着一种虔诚的信仰而崇拜祭祀，许多神话中都有神创造天地和共生人类的故事。在古代人的观念中，神圣的大地是神所创造的，由于大地上生长着农作物和其他万物，在原始的农耕社会里，大地的丰饶性与女性的生殖性往往互相结合，从而把大地与女性子宫联系在一起，因此大地也常被当作原始的母神，即地母，这是生与再生的象征。

　　最为典型的是广东丹霞山，锦江之西、玉女峰旁有一酷似男性勃起的生殖器的阳元石，孤峰顶立，仰天高耸。而锦江之东有一阴元石，遮遮掩掩，藏在幽谷深处，形状酷似待字闺中的少女私处。阴阳石，天地生一双，这是大地之父母，天然奇石，大自然的精灵，一石一天地，就是人类的男人和女人。

　　人从尘土中来，再回到尘土中去，土地让人的生命得到休息与纯化，然后再赋予新的生命而再生．石头被古代人相信是具有神秘性生成力和行动力的神圣的东西，所以常常被当作神在大地上的宫殿。

　　地球表面广阔的土地，“虽复高天销於猛炭，大地沦於积水，固以传之不朽，终亦记此无忘”，“以一人之诏旨立宪，宪其所宪，非大地万国所谓宪也。”地球是目前人类已知的唯一孕育和支持生命的天体。这是人类命运共同体。何况，地球上只有八分之一的地方适合人类居住。地球是太阳系一颗神奇的星球，得天独厚的土地孕育了生命。失去地球就会失去生命，至少现在仍然是这样的。 

　　宇宙是神奇的，至今仍有许多未解之迷，等待着我们去探索。月球是地球唯一的天然卫星。因为月球在夜晚能提供照明功能，我们叫它“月亮”，月球本身并不会发光，需要借用太阳照射后的光芒，这也是不错的，也是奇异的。

　　很久以前，类猿动物学会了直立，慢慢使用工具，互相交流，最后进化成人类。人类享受到了地球上任何其他物种都未曾达到的生活品质。地球的生命是年轻的，达到极盛并维持约5到10亿年，大可不必去担心地球的生命有多长。到了那个时候，人类肯定已经寻找到与地球一样，或是比地球更适合人类居住的星球。地球蕴藏着丰富的自然资源供人类使用，不过，很多是不可再生的，珍惜地球上的一切资源，应该是人类的共同话题。

　　在古代，人们曾探讨过包括地球在内的天体万物的形成问题。1543年，波兰天文学家哥白尼提出了“日心说”，天体演化的讨论才开始步入科学范畴。事实上，任何关于地球起源的假说都有待证明的。自古以来，关于地球的起源都是在假说之中。

　　地球成为太阳的行星之后，在太阳照射下，开始有了阳光，因为阳光的存在，生物开始爆发式发展，形成巨厚沉积灰岩建造，地壳运动也发生了巨大的变化，这就是“万物生长靠太阳”的由来。

　　人类的生命来自海洋。海洋是地球内部增温和分异的结果。最早，地球上出现第一个生物古细菌，后来，出现海洋和其他的水。含有大量水分的彗星和小行星陆续撞向地球，简直就像是原始地球的送水工一样。它们给原始地球补充了大量的水。水是万物之源，有水才会有生灵。

　　大地的无垠广袤，尽美，又尽善。蔚蓝的天空，日月星辰高悬于此，是风雨雷电虹摆动身姿的舞台，只有大地可与它相媲美。大地广阔无垠，孕育了万物生灵。

　　大地用源源不断的生之力，哺育每一棵种子，每一朵花，每一株绿草，每一棵大树，环拥着无数绿色的生命。厚重的大地，那丝丝烟尘组成那连绵不绝宏伟的的山川，这是无数年的积累，实实在在的土与石组成了大地。那清澈的小溪，那无垠的大海之下。那丝丝烟尘如何组成那连绵不绝的山川，这是无数年的积累。

　　大地具有谦之德，不骄，居上而宽，无言地把自己置于天之下，水之下，乃至人之下，万物之下。地没有天的高远，没有水的温软，没有风的疾速，也没有云的散闲。但它可以成石，变得坚硬；可以成沼，变得有韧性；可以成玉，变得温润；可以成矿，变得丰富。万物生长，万木成林，百兽可生存。

　　“生死无常烟云散，尘世浮华终归寂”，所有的生命来源于海洋，来自于大地，终是要回归海洋，回归大地。有一个叫熵增定律，每个人都有化为尘土的那一刻，从出生的那一天起，就注定是要死亡的，人生何所求，宛然一笑，归于尘土。

　　灵魂，一半是学识，一半是支撑风骨的涵养。在茫茫宇宙间，人的一生不过是晨露一滴，很快就会消失不见，淡看岁月流转，浅笑安然，以自己喜欢的方式看日出日落，凝结灵魂深处的精神，在岁月的长河间留下一些来过这片土地的痕迹。

　　不管我们愿不愿意接受，在亿万年之后，属于人类文明的一切痕迹都将被抹去，不管曾创造出多么辉煌的成就，无论这一生是什么，都会永远消失。就像是从来不曾在宇宙中出现过一样。在宇宙的大尺度下，人类的一切根本不值得一提，存在与消失，似同不曾发现过的生命体一样，都不过是宇宙中稍纵即逝的瞬间。在人生旅途上，大可不必妄自菲薄或自视过高，看清生命的真相，对生命多一份悲悯，多一些豁达。

　　或许，一个人只有真正接近死亡时，才会知道活着的意义。有人说，人唯一能带走的是精神，还有那些永不磨灭的意识与灵魂。人类很难做到大地那样的无私，也很难做到大地那样的包容之神韵。

　　追寻中华民族的天地观，讲究的是天地合一，或是叫天人合一。天人合一强调人与宇宙的互动与和谐。孟子说：“亲亲而仁民，仁民而爱物”，庄子说：“天地与我并生，而万物与我为一”，认为人可以提升自己的境界以“与天地精神往来”。

　　天人合一主张整个世界的关联性，天地万物都是相联的。人与人、人与自然、人与社会之间是共生共存。人不可能孤零零的存在，人与草木、鸟兽、山水、沙石同在，自然万物间的共存共生，对天和地须心存敬畏不可违。

　　天地能容，博大无际，眼目尽处，浩瀚飘渺，四季轮替，灿若锦绣。天地之间，凛然乾坤，人生路上真正的智者，顺势顺时而动，彼此交融，感知宇宙万物。

　　爱大地，珍惜大地的一草一木，保护大地的一山一水，我们每一个人都是大地的尘埃，把自己的生命融入到大地间，才能让自己的灵魂得到永生。